| 1. 难度：中等 | |
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“天人合一,顺时而食。”一家老字号食品企业在这一古老智慧的启发下,随着二十四节气的更替,推出了清明的青团、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅饼、芒种的乌梅酥、大暑的荷叶饼等广受消费者欢迎的时令点心。这表明（ ） ①民族文化是文化创新的源泉和动力 ②民族文化的传承要以市场经济为前提 ③传统文化对人们的生活有着持久影响 ④文化与经济之间具有相互交融的关系 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
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| 2. 难度：中等 | |
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近年来,我国不断推进文化体制改革,文化事业得到繁荣发展,这不仅改变了每一座城市,更改变了每一个人,百姓生活“更幸福更有尊严”。这说明（ ） ①文化是人类社会赖以存在、发展的基础 ②文化对人的影响,具有潜移默化的特点 ③优秀文化能塑造人生,促进人的全面发展 ④文化能够转化为物质力量,促进社会发展 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
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| 3. 难度：中等 | |
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《大道鲁商》是一部跨越人文和经济两个领域的文献纪录片,全景式地展示了鲁商从古到今诚实守信、仁义和气、胸怀天下的优秀品质,揭示了鲁商成功背后的文化内核。这反映了（ ） A.文化影响人的实践活动 B.商业贸易促进文化发展 C.文化对经济发展起推动作用 D.鲁商文化是齐鲁文化的全方位展示
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| 4. 难度：中等 | |
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某班以“应该‘浅阅读’还是更应该‘深阅读’”为主题举办辩论会。小李说：“‘浅阅读’虽具有简单、快速、生动等特点,但缺乏深刻的理性思考和叩问心灵的力量,因此,我主张深阅读。”下列选项正确且能进一步支持小李主张的是（ ） A.理性思考转化成物质力量是通过“深阅读”实现的 B.“浅阅读”是现代社会快节奏生活下的一种文化需要 C.“浅阅读”在文化上对人肯定不会有深远持久的影响 D.“深阅读”有助于透视人们的精神世界和精神生活
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| 5. 难度：中等 | |
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在一个“读首诗再睡觉”的微信公众号上,常有几万人一起读诗。优美的图片、悦耳的声音,再配以雅俗共赏的解析文字,让人们重温诗的美好,让参与者的心灵得到滋润。这表明（ ） ①文化对人的影响具有深远持久的特点 ②文化环境可以影响人的文化素养 ③大众文化能够提高人们的思想道德素质 ④大众传媒具有文化沟通和共享功能 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
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| 6. 难度：中等 | |
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《舌尖上的中国》之所以引起高度关注并产生广泛影响,是因为（ ） ①中华餐饮文化蕴含着浓郁的人文情怀 ②中华餐饮文化是中华民族精神的集中反映 ③现代传媒极大地提升了中华餐饮文化的魅力 ④现代传媒丰富和扩展了中华餐饮文化的内涵 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
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| 7. 难度：中等 | |
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在提升我国文化软实力的过程中,我们要展示具有民族和地域色彩浓厚的东西,去讲真实的中国故事；同时,也要寻求与世界的共鸣,用世界听得懂的语言讲述中国故事。这体现了（ ） A.文化是共性和个性的统一 B.中华文化具有包容性 C.不同民族文化的逐渐融合 D.文化交流要以我为主、为我所用
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| 8. 难度：中等 | |
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精湛绝伦、底蕴深厚的木拱桥传统营造技艺,琴瑟齐鸣、管弦和谐的南音等世界非物质文化遗产,以其独特的魅力赢得了世人的青睐。不过有人认为,一些面临失传的世界非物质文化遗产应当顺其自然地让它们被历史淘汰。对此,正确的态度是（ ） A.反对,世界非物质文化遗产可保持世界文化的一致性 B.赞同,世界非物质文化遗产为特定的阶级和阶层服务 C.反对,世界非物质文化遗产能增强民族的文化认同感 D.赞同,世界非物质文化遗产是特定历史条件下的产物
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| 9. 难度：中等 | |
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在中国传统文化中,“孝”历来被看作最基本、最重要的德行之一。过去,人们推崇“父母在,不远游”；现在,社会倡导“常回家看看”。这告诉我们,对待传统文化要（ ） A.平等交流,相互借鉴 B.破除陋习,移风易俗 C.博采众长,求同存异 D.批判继承,推陈出新
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| 10. 难度：中等 | |
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“小伙伴”是近年来的一个网络热词。其实,“伙伴”最早是军事用语,士兵十人共用一个灶吃饭,称为“火伴”。后来,随着社会生活的变化,“火伴”被写作“伙伴”,词义也从同灶吃饭的士兵扩展成了同伴。材料说明（ ） A.文化随着实践的发展而变迁 B.汉字是中华文化的重要标志 C.中华文化博大精深、源远流长 D.网络文化是对当代社会生活的反映
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| 11. 难度：简单 | |
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“一首伟大的诗篇像一座喷泉一样,总是喷出智慧和欢愉的水花。”诗人雪莱的这句名言揭示了诗歌的美好意蕴；而他那句“冬天来了,春天还会远吗”的名言则激励了无数人去奋斗和努力。此处这两句名言分别体现了（ ） A.优秀文化能影响人的思维方式、增强人的精神力量 B.优秀文化能丰富人的精神世界、增强人的精神力量 C.优秀文化能增强人的精神力量、促进人的全面发展 D.优秀文化能促进人的全面发展、丰富人的精神世界
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| 12. 难度：中等 | |
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印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明（ ） ①中华文化具有极大的包容性 ②不同文化的融合导致文化差异性的消失 ③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用 ④文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径 A.①② B.③④ C.①③ D.②④
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| 13. 难度：中等 | |
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某地首创一种实名制、免费发放的文化惠民卡,市民持卡可以看电影、看演出、买书,只要在签约商户进行文化消费,就可以享受折扣、积分、奖励等多项优惠。文化惠民卡的发放能够（ ） ①降低文化消费的成本 ②全面提高劳动者的素质 ③提高文化产品的质量 ④调动人们文化消费意愿 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
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| 14. 难度：中等 | |
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“一滴水,尚思源；一粒米,报涌泉。”2013年主流媒体推出系列公益广告,将传统民谣、蔚县剪纸、杨柳青年画等中国元素注入其中,传递了积极向上的价值理念。这些公益广告（ ） ①体现了民族文化和时代精神的结合 ②实现了经济效益与社会效益的统一 ③有助于构建先进文化,抵制落后文化 ④说明传统文化是文化创新的不竭源泉 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
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| 15. 难度：简单 | |
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某地政府在新农村文化建设中,着力推进文化礼堂建设,设立学习讲堂、民风廊、励志廊等,开展各种文化活动,促进了农村文化从单纯娱乐向更高精神层面的跃升,形成了一股崇德向上的强大力量。该地的成功经验表明,新农村文化建设要（ ） A.支持健康有益文化,抵制农村通俗文化 B.承袭农村传统习俗,提高农民道德修养 C.积极发展文化产业,保障农民文化权益 D.大力发展文化事业,丰富农村文化生活
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| 16. 难度：中等 | |
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文化是人们追求美好幸福生活的重要内容。随着网络和数学技术的发展，网络电视、手机报、电子书等新媒体日益深入人们的生活，催生了数字出版等新的文化产业。这说明，技术是（ ） ①文化创新的不确定因素 ②促进文化发展的重要因素 ③文化多样性产生的根源 ④推动大众传媒发展的因素 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
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| 17. 难度：中等 | |
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儒家学说千百年来为中国历朝所广泛尊崇，这与孔子设立私学、广收门徒有关。这告诉我们（ ） ①教育是文化发展创新的根本途径 ②教育具有文化传递的特定功能 ③教育是文化传播的一个重要途径 ④实现文化创新，需要博采众长 A.①② B.③④ C.②③ D.①④
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| 18. 难度：中等 | |
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我国改革开放的生动实践，人民群众的锐意进取、奋发有为的创造活力，为文化艺术创作提供了广阔舞台和丰富素材。这表明（ ） A.社会实践是文化创新的源泉 B.人民群众是文化艺术作品的直接创造者 C.实现文化创新需要博采众长 D.文化创作的成果要服务于社会实践
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| 19. 难度：中等 | |
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“扁担宽板凳长，扁担想绑在凳上……各种颜色的皮肤各种颜色的头发，嘴里念的说的开始流行中国话”。这首广为传唱的《中国话》表明（ ） A.推广汉语是世界文化多元化的需要 B.中华文化与其他文化相比具有优越性 C.汉语在中外文化交流中的作用越来越重要 D.汉语是现代文化传播的一种主要手段
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| 20. 难度：简单 | |
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2014年2月11日是中国《汉语拼音方案》颁布56周年纪念日。《汉语拼音方案》采用世界上通行的拉丁字母为汉字注音，拼写汉语。这是（ ） A.尊重文化多样性，促进中西文化趋同的表现 B.弘扬传统文化，批判继承、古为今用的表现 C.借助大众传媒，促进中华文化传播与交流的表现 D.吸收借鉴外来文化，进行文化创新的科学尝试
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| 21. 难度：中等 | |
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据《光明日报》报道，安徽各地开展了经常性的形势政策宣讲活动。各地组织的形势政策教育文艺演出队，以小品、相声和地方戏曲等形式推行农民素质教育计划，宣讲党和政府惠农政策，寓教于乐，收到凝聚力、服务大局的良好效果。这表明（ ） A.流行文化作品没有市场 B.要发展人民大众喜闻乐见的文化 C.应该提供多种类型的文化产品 D.文化市场越活跃，越需要支持健康有益的文化
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| 22. 难度：中等 | |
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2012年6月13日，国家文化部公共文化司司长于群在“十七大以来文化建设成就系列——公共文化服务体系建设”专题新闻发布会上透露，2012年年底之前，全国文化行政主管部门归口管理的各级国有美术馆、公共图书馆、文化馆（站）将实现全部免费开放。国有美术馆、公共图书馆、文化馆（站）免费开放是（ ） ①加强社会主义核心价值体系建设和公民思想道德建设的有效手段 ②维护和保障人民群众基本文化权益的积极举措 ③对某些文化产品经济价值的否定和社会价值的肯定 ④把文化产业从市场中分离出来加以发展的措施 A.①② B.①③ C.②③ D.②④
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| 23. 难度：简单 | |
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新疆维吾尔自治区教育厅下发《关于在全区中小学校深入开展爱国主义教育活动的通知》。在全区中小学校开展爱国主义教育活动的依据在于（ ） A.爱国主义是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱 B.爱国主义是一个国家的人民在千百年来的社会实践中形成的 C.在不同的历史时期，爱国主义有共同的要求 D.在不同的历史时期，爱国主义有不同的具体内涵
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| 24. 难度：简单 | |
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中华民族伟大复兴，需要我们培育和弘扬中华民族精神，可见，中华民族精神是（ ） A.社会主义思想道德建设的核心内容 B.社会主义先进文化发展的根本保证 C.推动中华民族繁荣强大的精神动力 D.支持中华民族生存发展的物质力量
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| 25. 难度：中等 | |
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杜甫是“大地的诗人”，他如此真切、如此深情地注视着吾土吾民。他对公正的关切，对天下苍生的关怀，源于他最深刻的生命体验。杜甫活着，他依然行走于大地……这表明（ ） A.以人为本，维护人民利益始终是中华文化的价值追求 B.立足实践，反映人民的利益与呼声才能获得艺术的永恒 C.中华文化的感召力源于中华民族仁爱、中和的善良本性 D.中华传统美德以其先进性推动中华文化从历史走向未来
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| 26. 难度：中等 | |
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（11分）古梯田是中国古代农耕文明的活化石，是中国水土保持系统工程的范例，是宝贵的文化遗产。云南红河哈尼梯田、湖南紫鹊界梯田和广西龙脊梯田是我国三大古梯田。三大古梯田之美，在于“森林、水系、梯田、村寨”四素同构。今天，人们又发现了农耕价值中蕴含着新的价值，首先是古梯田的文化价值，其开发与保护将使古梯田的旅游价值和文化价值都得到提升，是农业转变发展方式的新领域；其次，古梯田积淀的厚重的生态理念建管经验，为现代坡耕地治理工程提供了宝贵的经验。因此，我们要保护古梯田，限制过度开发，实行生态补偿，并加强古梯田恢复和配套建设。 结合材料，运用《文化生活》有关知识，分析说明保护古梯田的意义。
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| 27. 难度：中等 | |
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（14分）材料一：2012年7月19日，“走近孟子感悟儒学”农民工子女修学游活动在山东邹城市成功举办。来自济宁12县市的数十名农民工子女来到孟子故里邹城市，参观游览了孟庙孟府景区，并在孟府习儒馆聆听国学讲座，感受中华传统文化的无穷魅力。 此次活动旨在提升农民工子女传统文化素养，让农民工子女在游历中感受传统文化的无穷魅力，在传统文化的学习中汲取营养，以激发其爱国情感和奋发图强的学习热情。同时，为农民工子女提供互相学习交流的机会，提升其人际交往能力。 材料二：粤港澳地相近、人相亲、语相通，共同秉承中华文化。但是,由于历史与现实的原因,三地文化也存在着较明显的差异。当前,三地交往更加深入密切,加强文化合作意义重大。 （1）结合传统文化的特点，分析说明“走近孟子感悟儒学”农民工子女修学游活动的意义。（6分） （2）结合材料二,运用《文化生活》中多样性、文化传播、中华文化的相关知识,谈谈在文化合作上应该持有的合理态度。（8分）
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| 28. 难度：中等 | |||||||||
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（17分）古老的中华文化走过了独具特色的辉煌历程。马克思主义传入中国,开启了中华文化复兴的新征程,对中国社会发展起到积极的推动作用。 马克思主义在中国的发展历程及其重要成果
（1）从文化生活的角度谈谈上述材料对建设社会主义文化强国的启示。（8分） （2）有人认为，弘扬中华民族精神就是继承和发扬中华民族的优良文化传统。请谈谈你对该观点的看法。（9分）
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| 29. 难度：中等 | |
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（8分）中央城镇化工作会议要求：城镇建设，要实事求是确定城市定位，科学规划和务实行动，避免走弯路；要依托现有山水脉络等独特风光，让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁；要融入现代元素，更要保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉；要注意保留村庄原始风貌，慎砍树、不填湖、少拆房，尽可能在原有村庄形态上改善居民生活条件；要传承文化，发展有历史记忆、地域特色、民族特点的美丽城镇。这些要求体现了高度的文化自觉。 请依据材料说明，这些要求是如何体现文化自觉的？
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