| 1. 难度：中等 | |
|
古希腊哲学家说“人是驯化或开明的动物”，“人是政治生物”，“人是最能够获得最丰富多彩技艺的动物”；后来有人说“人是文化的动物”，“人就是动物加文化”；再后来又有人提出“人不是附加在动物基础上，人一开始就是从文化基础上产生的，并且是完整的”，“人就是人，不是动物”，“人的本质是文化”。上述材料说明（ ） A.文化是一种社会政治现象 B.文化和人没有本质的区别 C.先有文化，后有人的产生 D.文化是人类特有的现象
|
|
| 2. 难度：中等 | |
|
爱国主义教育示范基地“一号工程”2009年底基本完成，旧貌换新颜的韶山、井冈山、延安三个示范基地迎来了更多的游人，日均人流量均比过去增加20%以上；参观者很受教育，更加坚定了对党的热爱，坚定了走中国特色社会主义道路的信心。材料表明（ ） ①精神产品离不开物质载体 ②文化促进经济、政治的发展 ③文化是社会实践的产物 ④文化是一种重要的精神力量 A.①③ B.①④ C.①② D.③④
|
|
| 3. 难度：中等 | |
|
2011年8月8日，第九套广播体操正式发布。新中国成立60年，广播体操曾经是暗示、曾经带有色彩，也曾经是国家主义“身体政治”的浓缩物。最终，每一套广播体操都在不经意间化为所在时代的符号。这体现出（ ） A.文化与政治相互影响，相互交融 B.文化反映政治并决定政治的发展 C.精神活动离不开物质载体 D.文化在传承中不断发展
|
|
| 4. 难度：中等 | |
|
2013年我国文化产品和服务进出口贸易总额为1664亿美元，比2012年增长26．6%。我国政府表示将继续鼓励支持文化企业进入国际市场。这说明（ ） ①文化产业已成为我国的支柱产业 ②文化已成为国家核心竞争力的关键因素 ③文化与经济相互影响、相互交融的程度不断加深 ④文化生产力在现代经济总体格局中的作用越来越突出 A.①② B.③④ C.①③ D.②④
|
|
| 5. 难度：中等 | |
|
孔子的学生子贡问孔子如何治理国家，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”孔子在回答“必不得已而去”时，最后保留了“民信之矣”。下列与孔子的观点一致的是（ ） A.软实力即精神力是综合国力重要的部分 B.发展才是硬道理，必须提高综合国力 C.政府坚持以人为本为核心的科学发展观 D.公民与国家是和谐统一的关系
|
|
| 6. 难度：中等 | |
|
电视相亲节目《非诚勿扰》的男嘉宾安田因为心动女生没有回答“为人民服务”而拒绝她，并引用哈佛一条校训来表明自己“为人民服务”的决心，“Enter to grow in knowledge，depart to better serve the country and the kind（入学是为了更好地增长知识，毕业是为了更好地回报祖国和人民）。”校训是校园文化的重要组成部分，安田身为哈佛学子，因为受校训影响在毕业多年后仍然坚持“为人民服务”的原则。这表明（ ） ①文化影响着每一个人 ②文化对人的影响来自于特定的环境 ③文化决定着社会发展的方向 ④任何文化都促进经济、政治的发展 A.①③ B.②③ C.①② D.③④
|
|
| 7. 难度：中等 | |
|
国际联盟曾以“大象”为题征文，英国人写了《英国统治下非洲的猎象事业》；法国人作了《大象的恋爱》；意大利人哼着《象呵象呵》的诗句；而波兰人则写了《波兰的主权与象的关系》。这说明（ ） A.文化影响人们的交往方式 B.文化影响人们的实践活动 C.文化影响人们的思维方式 D.文化影响人们的政治活动
|
|
| 8. 难度：中等 | |
|
下列对下图漫画认识正确的是（ ）
A.对待传统文化要敢于创新 B.大众传媒不应该成为文化传播的主要手段 C.要充分发挥大众传媒对文化传播的作用 D.文化对人的影响是潜移默化的
|
|
| 9. 难度：中等 | |
|
《菜根谭》说“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”从文化角度来讲，君子能“近之而不染”是因为（ ） A.文化对人的影响是十分肤浅的 B.文化影响是消极被动、无目的地接受的 C.文化修养是自觉学习、主动接受文化熏陶形成的 D.文化对人的影响是无形的、非强制的
|
|
| 10. 难度：中等 | |
|
“公期”是海南的传统民俗节日。以前每逢“公期”，人们都要拜祭“公祖”，举行“过火山”、“上刀梯”、“贯铁杖”等仪式。今天，人们移风易俗，利用这一民俗节日“赛红歌”、“赛书法”、“赛技能”，建设和谐文化，倡导文明新风。这表明民俗节日（ ） ①体现了民族心理和情感，富有民族文化韵味 ②是传统文化的组成部分，具有相对稳定性 ③集中展示了本区域文化，是民族文明程度的重要标志 ④是长期社会实践的产物，是文化创新的重要动力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
|
|
| 11. 难度：中等 | |
|
面对经济转轨、社会转型，把握了改革深水区矛盾问题的特点，才能确定深化改革哪些需要大刀阔斧、哪些需要循序渐进；看清了我国发展阶段的实际，民生改善才能既尽力而为又量力而行；深刻认知了基本国情，才能更好实现改革的力度、发展的速度和社会可承受度的统一。材料表明（ ） A.对世界观和方法论关系问题的回答决定我们的行为选择 B.思维和存在的关系问题是一切哲学都必须回答的问题 C.认识世界和改造世界的关系问题和我们的生活息息相关 D.哲学的基本问题是人们实践中无法回避的基本问题
|
|
| 12. 难度：简单 | |
|
哲学的基本问题是（ ） A.思维和存在何者是本原的问题 B.思维和存在有无同一性的问题 C.思维和存在的辩证关系问题 D.思维和存在的关系问题
|
|
| 13. 难度：中等 | |
|
毛泽东曾指出，存在第一性，思维第二性，这是思维和存在同一性的唯物主义前提，只有肯定这一条，我们才能与唯心主义划清界限。这主要说明（ ） A.思维与存在具有同一性 B.对思维与存在何者为第一性的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 C.唯物主义和唯心主义是不同的世界观与方法论 D.思维与存在的性质是不同的
|
|
| 14. 难度：中等 | |
|
南朝范缜说：“形存则神存，形谢则神灭。”与此反映的哲理相同的是（ ） A.只要闭上眼睛，世界上就没有悬崖了 B.命里有时终须有，命里无时莫强求 C.要是鸟儿有宗教的话，那么鸟儿的神一定是长着羽毛的动物 D.我思故我在
|
|
| 15. 难度：中等 | |
|
下列选项与“物是观念的集合”观点相一致的是（ ） A.未有这事，先有这理 B.吾心即宇宙，宇宙即吾心 C.死生有命，富贵在天 D.世界的本质是“绝对精神”
|
|
| 16. 难度：中等 | |
|
恩格斯说：“任何哲学不过是在思想上反映出来的时代内容”，这说明哲学属于（ ） A.经济的范畴 B.政治的范畴 C.思想的范畴 D.社会现实的范畴
|
|
| 17. 难度：中等 | |
|
下列说法正确的是（ ） A.任何哲学都可以成为社会变革的先导 B.哲学与当时时代的经济、政治有着密切的关系 C.哲学可以对社会经济、政治发展起着决定作用 D.任何哲学都正确地反映了时代的任务和要求
|
|
| 18. 难度：中等 | |
|
下列对“真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”认识不正确的是（ ） A.哲学具有时代性 B.哲学都是自己时代在精神上的反映 C.任何精神上的精华都是哲学 D.哲学属于精神的范畴
|
|
| 19. 难度：简单 | |
|
马克思哲学产生的基础和来源是（ ） ①无产阶级的产生和发展 ②自然科学的进步 ③德国古典哲学 ④客观唯心主义 A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③
|
|
| 20. 难度：中等 | |
|
马克思主义哲学根本不同于以往的旧哲学，从而在哲学史上实现了伟大变革，这主要表现在（ ） ①创立了历史唯物主义，因而不仅在自然观上是唯物主义，而且在历史观上也是唯物主义的 ②它是凌驾在具体科学之上的“科学之科学” ③它把唯物论与辩证法有机结合起来，唯物论是辩证的，辩证法是唯物的 ④它是实践的唯物主义 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
|
|
| 21. 难度：中等 | |
|
眼下网络风行一种称为“火星文”的语言，它杂糅了繁体字、错别字、中文偏旁、符号等，如“囧’，字，可以代表郁闷、悲伤、无奈、无语、很好很强大等等意思。对“火星文”正确的态度是（ ） A.应予以取缔，因为它破坏了语言的规范性，不利于文化交流 B.应大力推广，因为它是在实践基础上的文化创新 C.应正确引导，因为它是在特定区域里与特定对象交流时使用的工具 D.应让其自生自灭，因为文化发展具有条件性和时代性
|
|
| 22. 难度：中等 | |
|
2014年1月3日起在央视三套每周五晚播出的《中国好歌曲》，将模式上的创新与内涵上强调中华文化有机结合，节目播出以来收视率节节攀升。该节目的播出既给无数年轻人提供了实现音乐梦想的舞台，又使人们能感受音乐的魅力，接受精神上的洗礼，向社会传递了巨大的“正能量”。这说明（ ） ①文化能丰富人的精神世界、增强人的精神力量 ②文化作为一种精神力量，能够转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响 ③文化对人的影响来自于各种形式的文化活动 ④社会主义文化发展的实质就在于文化创新 A.①② B.①③ C.③④ D.①④
|
|
| 23. 难度：中等 | |
|
巴尔扎克是法国杰出的现实主义批判大师，他的箴言是：“观察一切，牢记一切。”他观察巴黎、研究巴黎，直到最小的细节。他的足迹遍布大街小巷，身上总是带着地图和笔记本，随时记录有关情况。他参观考察、访问交谈，有时甚至询问过路行人，收集了大量第一手材料。他的《人间喜剧》被誉为当时社会的“百科全书”。可见（ ） A.社会实践是文化创作的根源 B.批判的态度是文化创新的源头 C.交谈是文化传播的主要手段 D.文化是经济政治的反映
|
|
| 24. 难度：中等 | |
|
近年来人们从各种新的角度、采用不同风格来描绘西藏这片古老而神秘的土地，作品有《尘埃落定》、《藏地密码》等。这些作品激起了人们探究西藏历史渊源和神秘文化的极大兴趣。这表明（ ） A.书籍是生活中最直观、最常见、最丰富的传媒 B.保护文化历史遗产是文化创新的重要前提和源泉 C.各民族文化的交流、融合是文化创新的动力 D.要通过文化内容形式的创新推动民族文化的繁荣
|
|
| 25. 难度：中等 | |
|
近年来，乡村文化蓬勃发展，依托“乡村大舞台”在各村开展了以农民为主体的各类文化活动。“乡村大舞台”真正使农民“舞”起来，体现了（ ） ①人民群众是文化创新的主体 ②文化创新必须走与人民群众实践相结合的道路 ③大众文化决定着我国文化的发展方向 ④文化创新的灵感来自于文化艺术工作者 A.①② B.②③ C.②④ D.①③
|
|
| 26. 难度：简单 | |
|
战国时期的思想家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”从哲学上看，“天行有常”是指（ ） A.物质是世界的本原 B.物质是运动的主体 C.运动是绝对的，静止是相对的 D.事物的运动、变化和发展都是有规律的
|
|
| 27. 难度：简单 | |
|
下列属于规律的是（ ） A.人往高处走，水往低处流 B.日夜更替 C.商品交换以价值量为基础实行等价交换 D.苹果落地
|
|
| 28. 难度：中等 | |
|
2012年中央经济工作会议提出：2013年经济工作的总基调是稳中求进。“稳中求进”主要体现了（ ） A.运动和静止的辩证关系 B.思维和存在的辩证关系 C.物质和运动的辩证关系 D.现象和规律的关系
|
|
| 29. 难度：中等 | |
|
黑格尔认为世界的发展是“绝对精神”的自我运动。这种说法是（ ） A.离开静止谈运动的相对主义和诡辩论 B.离开物质谈运动的唯心主义观点 C.离开运动谈物质的形而上学观点 D.承认物质和运动不可分离的辩证唯物主义观点
|
|
| 30. 难度：中等 | |
|
近期，印尼活火山爆发频繁，火山喷发还引起地震和海啸，给当地人的生命、财产安全造成巨大伤害。但面对火山喷发及其连锁灾害，人们当前最好的方式还是躲避。这表明（ ） A.人类的产生是自然界长期发展的结果 B.规律是客观的，不以人的意志为转移 C.人类在自然界面前无能为力 D.发挥主观能动性可以认识和利用规律
|
|
| 31. 难度：中等 | |
|
（10分）材料一：你未看此花时，此花与你同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——明·王守仁 材料二：“理生万物”，“理主动静”；“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理”；“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”；“若在理上看，则虽未有物，而已有物之理”。——宋·朱熹 （1）材料一和材料二分别反映了什么观点？二者有什么共同点？（8分） （2）材料二的观点在现实生活中很有影响，试列举它体现在哪些方面。（2分）
|
|
| 32. 难度：中等 | |
|
（10分）材料：全面建成小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴的历史进程中，哲学社会科学具有不可替代的作用。必须进一步提高对哲学社会科学重要性的认识，大力繁荣发展哲学社会科学。 结合哲学与时代的关系的知识，分析说明我们为什么要繁荣发展哲学社会科学？
|
|
| 33. 难度：中等 | |
|
（10分）“2014年英国文化周”活动于10月7日至19日在重庆开幕，来自英国的戏剧、电影、芭蕾、民间舞蹈、手工艺、美术、音乐等多个领域的艺术家们来华献艺。此外，文化周活动还赴深圳、张家界、成都、南京、天津等多个城市，集中展示英国民间舞蹈、手工艺、美术、音乐等内容。 结合材料，请从文化多样性的角度分析举办英国文化周的理论依据。
|
|
| 34. 难度：中等 | |
|
（10分）材料一：孔家店在五四运动时期曾被砸烂，孔老二在“文革”期间曾被批倒批臭过。但在我们的潜意识里，以儒家为代表的传统文化却一直生生不息，像是变成了我们的血液，在我们的全身奔涌流淌…… 材料二：韩国人十分重视长幼尊卑，家长在家里仍然是绝对的权威。一些韩国人每年二月和八月初一，都要按照从中国传过去的传统方式到文庙祭祀孔子。人们头戴儒冠，身穿黑色古代祭服，毕恭毕敬地向孔孟行礼。中国封建时代的县学和书院，现在都已荡然无存，而韩国还完整地保存着281所乡校和84所书院。他们在这里设立“忠孝教育馆”，开展有关儒学的学术活动。至今，韩国的社会共同道德仍然是中国宋代时期提出的“八德”：“孝弟、忠信、礼义、廉耻。”中国的《朱子家礼》在元代时传入朝鲜，现在仍然是韩国人家庭伦理的规范基础。 结合材料，说明我们应该如何对待传统文化。
|
|
