| 1. 难度：中等 | |
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“笔墨当随时代”，绘画艺术要有时代精神，就要有创新。然而不继承优秀的传统遗产，创新很难有稳固的根基。这表明绘画艺术的发展要（ ） A.正本清源，独树一帜 B.海纳百川，有容乃大 C.薪火相传，推陈出新 D.各美其美，和而不同
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| 2. 难度：中等 | |
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为了保护和发展国家级非物质文化遗产“京西太平鼓”，北京有些中小学将这一古老的民间艺术纳入学校教育。这表明（ ） A.教育的基本功能发生了改变 B.教育具有选择、传递文化的功能 C.教育是文化创新的根木动力 D.教育是文化交流融合的主要途径
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| 3. 难度：中等 | |
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当前，有些家长“超前”、“超负荷”地让孩子上各种培训班，使孩子学习压力过大，甚至产生厌学情绪，结果，事与愿违。在孩子培养问题上，这些家长（ ） A.认为事物发展不存在矛盾 B.忽视了规律在事物发展中的作用 C.没看到事物发展过程存在质变 D.不重视外部条件对事物发展的影响
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| 4. 难度：中等 | |
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一位小提琴家在音乐会上演奏，突然G弦断了，但是他并没有停下来，随即创作了一首从头到尾可以不用G弦的曲子,演奏非常成功，这说明（ ） ①成功总是以挫折和困难为从基础 ②遇到困难要勇于面对，发挥主观能动性 ③客观条件无法影响到人的成功 ④知识和能力储备是取得成功的重要条件 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
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| 5. 难度：中等 | |
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贴窗花，写春联，辞旧迎新；年夜饭，压岁钱，阖家团圆；发微信，拜大年，走亲访友；花各异，韵相同，岁岁年年。中国式过年魅力无穷，在于它（ ） A. 汇集了中华民族优秀传统文化之大全 B.引导着现代科技发展的最新潮流 C. 涌动着人们对中华民族强烈的认同感 D.展现各民族和睦相处的美好图景
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| 6. 难度：中等 | |
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以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是（ ） ①存在就是被感知 ②人是机器，思想是人脑的特性 ③世界是一团永恒的活火 ④物质是标志客观实在的哲学范畴 A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③
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| 7. 难度：中等 | |
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古人以“桑梓”代表故乡，以“椿萱”代表父母，以“棠棣”代表兄弟……可见古人对自己生存的环境何等亲切，它们能够把周围的事务伦理化。这给我们的启示是（ ） A.必须尊重和认同传统文化 B.认识世界要以发挥主观能动性为前提 C.要增强文化建设的自觉性 D.要发挥意识改造客观世界的能动作用
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| 8. 难度：中等 | |
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安徽山清水秀，人杰地灵，不同区域丰富的自然和人文资源滋养了淮河文化、皖江文化和新安文化，三种文化底蕴深厚、影响深远，这体现了（ ） ①区域文化各具特色，异彩纷呈 ②中华文化博大精深，源远流长 ③不同地域决定不同文化的发展 ④区域文化相互借鉴，融合统一 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
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| 9. 难度：中等 | |
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下列名言能体现量变与质变辩证关系的有（ ） A.和实生物，同则不继（史伯） B.静者静动，非不动也（王夫之） C.世异则事异，事异则备变（韩非） D.寄言持重者，微物莫全轻（元稹）
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| 10. 难度：中等 | |
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2013 年全国两会上，一些代表、委员指出，我国文化演出市场存在追求豪华演出效果、高票价盛行等现象，这让普通民众难以享受到文化惠民的成果。这说明（ ） ①文化演出市场需要加强引导 ②文化演出是文化传播的重要途径 ③文化演出丰富了民众的文化生活 ④文化演出要兼顾经济效益和社会效益 A.①② B. ①④ C. ②③ D.③④
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| 11. 难度：中等 | |
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某著名大学校长认为，一所大学所能给予学生最宝贵的东西是心灵。精神家园里没有了心灵，人就不可能去思考自己生命的意义和价值，也就不可能对他人、对社会有真正的情感和责任。这是因为（ ） A.文化能够增强人的精神力量 B.思想道德修养和科学文化修养相互促进 C.文化对人的影响是潜移默化的 D.世界观、人生观和价值观是文化素养的核心
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| 12. 难度：中等 | |
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近期，中国电视剧《媳妇的美好时代》在坦桑尼亚热播，让坦桑尼亚老百姓了解到中国老百姓生活的酸甜苦辣。但是该剧在翻译成斯瓦西里语时，“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌”等称呼只能简单处理为“哥哥、姐姐”。这表明（ ） ①中华文化具有包容性 ②大众传媒具有文化传递的功能 ③文化具有鲜明的民族特点 ④文化交流应以我为主、为我所用 A.①② B. ①③ C. ②③ D.③④
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| 13. 难度：中等 | |
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转基因食品今天已经非常普遍，支持者认为它可以为人类提供丰富的食物；但是世界上也有一些人和民间组织对此持激烈的反对态度，他们认为大自然有其自身的法则，人为地改变生物的基因将会给人类带来毁灭性的影响。从中可见（ ） ①哲学对具体科学具有指导作用 ②世界观是人们思想和行动的指导 ③价值判断与人认识事物的角度有关 ④认识运动是从认识到实践的过程 A.①② B. ①③ C. ②③ D.③④
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| 14. 难度：中等 | |
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身体每况愈下的病人看着窗外的一棵树，树叶在秋风中一片一片地掉落下来。她说：“当树叶全部掉光时，我也就要死了。”一位老画家得知后，画了一片青翠的树叶挂在树枝上。看着这片始终没有掉落的绿，病人竟奇迹般地活了下来。故事蕴含的哲理是（ ） A.精神的力量可以派生出物质的力量 B.意识对人体生理活动具有调控作用 C.实践活动可以割断不利于人的联系 D.意识对改造客观世界具有指导作用
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| 15. 难度：简单 | |
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随着中国经济社会发展的转型，关注发展质量、增加民生福祉被提到了前所未有的重要位置。在城市形象宣传中，“幸福”“活力”“生态”等成了常见的宣传语。这说明（ ） A.社会意识反映社会存在 B.社会意识具有相对独立性 C.语言的变化决定意识的变化 D.社会意识对社会存在有反作用
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| 16. 难度：中等 | |
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下列关于哲学的说法中，正确的是（ ） ①哲学是关于世界观的学问 ②哲学是系统化理论化的世界观 ③哲学是科学的世界观和方法论 ④哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结 A．①②③ B． ①②④ C．①③④ D．②③④
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| 17. 难度：中等 | |
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划分唯物主义和唯心主义的标准是（ ） A．是否承认存在决定思维 B.是否承认思维反映存在 C.是否承认物质运动是有规律的 D.是否承认人们能认识和改造世界
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| 18. 难度：中等 | |
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意识一开始就是劳动的产物，社会的产物。之所以做出这样的判断，其依据在于，劳动和社会交往（ ） ①创造了丰富的物质财富 ②提供和丰富了意识的内容 ③促进了意识的表达手段—语言的产生 ④促进了意识的物质器官—人脑的生成 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
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| 19. 难度：中等 | |
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毛泽东同志对“实事求是”做过科学的解释，其中“是”是指事物的（ ） A． 客观性 B．物质性 C．可知性 D．规律性
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| 20. 难度：中等 | |
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世界上的事物千差万别，纷繁复杂，其原因在于 （ ） A．矛盾的普遍性 B．矛盾的特殊性 C. 矛盾的客观性 D．事物是变化发展的
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| 21. 难度：中等 | |
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孔子对不同问“孝”的人有不同的回答。孟懿子问孝，子曰：“无违。”子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝，子曰：“色难。”上述问答表明（ ） ①“孝”的内涵不具有共性 ②“孝”的要求要体现个性 ③“不孝”的表现大体相同 ④“孝”的方式因人而异 A．①② B．①③ C．②④ D．③④
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| 22. 难度：中等 | |
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胡杨树生长在中国西北浩瀚的沙漠中，它扎根深，抗干旱，迎风沙，耐盐碱，生命力极强。人们赞美它“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”，称其为“英雄树”，誉之为中华民族坚忍不拔精神象征。弘扬中华民族精神，是因为（ ） A.社会存在决定社会意识 B.人的精神力量决定人的行动的成败 C.社会意识对社会存在具有反作用 D.社会意识随着社会存在的发展而发展
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| 23. 难度：中等 | |
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一个音符无法表达出优美的旋律，一种颜色难以描绘出多彩的画卷。世界是一座丰富多彩的艺术殿堂，各国人民创造的独特文化都是这座殿堂里的瑰宝。这段话主要阐述了（ ） A．传统文化与当代文化的关系 B．世界文化与民族文化的关系 C．本土文化与外来文化的关系 D．东方文化与西方文化的关系
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| 24. 难度：中等 | |
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2011年6月11日是我国第六个文化遗产日。这一天，北京市正式启动了中轴线申遗文物工程。“文化遗产”的价值在于它（ ） ①是历史文化成就的重要标志 ②能够直接转化为物质财富 ③是文化延续和传承的重要载体 ④是具有开发与利用价值的不可再生资源 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D． ②③④
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| 25. 难度：中等 | |
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被奉为“修身、齐家、治国、平天下”的经典——《论语》，成书已两千多年， 至今仍然影响着我们的思想和生活。这体现了（ ） A．文化是思想家的精神产品的总和 B．文化素养只有通过阅读经典才能获得 C．文化经典是决定民族生存发展的根本 D．文化对人的影响具有深远持久的特点
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| 26. 难度：中等 | |
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汉字为书写中华文化、传承中华文明发挥了巨大的作用。汉字是（ ） ①中华文化创新的源泉 ②中华文明的重要标志 ③中华文化的基本载体 ④文化创新的重要途径 A．①② B．①④ C．③④ D． ②③
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| 27. 难度：中等 | |
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在中国的传统文学和艺术创作中，梅、兰、竹、菊常被作为托物言志的题材,承载作者对澹泊名利、洁身自好的人格境界的追求。如今，在一些公益广告中，它们仍然被赋予廉洁自律等内涵，这说明（ ） A. 中华文化博大精深的特点 B. 传统文化蕴涵着现代思想 C. 传统文化具有相对稳定性 D. 中华文化具有包容的特点
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| 28. 难度：中等 | |
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高铁时代的到来，人们可以“在广州喝早茶，到长沙听笑话，再到武汉赏樱花”；“上午在西安吃泡馍，下午到嵩山看少林”。这说明科学技术的进步能够 （ ） ①方便人们的文化交流 ②改变文化的存在形式 ③更新文化的传播方式 ④扩展人们的文化视野 A．①④ B．①③ C. ②④ D. ②③
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| 29. 难度：中等 | |
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文化对人的影响，是深远而持久的。 是人们文化素养的核心和标志。
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| 30. 难度：中等 | |
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唯物辩证法和形而上学对立的焦点和根本分歧在于，是否承认 ，是否承认矛盾是事物发展的 和 。 是唯物辩证法认识事物的根本方法。坚持 ，是马克思主义的活的灵魂，是正确认识和处理一切矛盾的 。
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| 31. 难度：中等 | |
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哲学的基本问题是 ，也就是意识和物质的关系问题。它包括两个方面的内容：一是 ，对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；二是 。
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| 32. 难度：中等 | |
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中华大地幅员辽阔，历史悠久，文化灿烂。黄河、长江流城孕育的中华文化，以其悠久的历史、丰富而绚丽的内涵、鲜明而独特的风格，显示出顽强的生命力和无穷的魅力。中华文化源远流长、博大精深的一个重要原因在于它特有的包容性。 如何理解中华文化的包容性及其作用？
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| 33. 难度：中等 | |
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读图，回答问题。
注：图中汽车的刮蹭与相撞也能对GDP作出“贡献”。但事实上，这部分GDP并不能带来有效益、有质量的增长，反而是对社会资源的浪费。 依据唯物辩证法的根本观点，说明为什么不能仅仅以GDP作为衡量经济社会发展的唯一指标？
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| 34. 难度：中等 | |
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生态文明建设呼吁富于时代精神的消费观念。近代以来，西方社会有人推崇消费主义，强调可推动经济增长，鼓励人们无节制消费，把消费和占有更多物质财富作为人生成功的标志。消费主义导致了资源的浪费和环境的恶化。中国传统社会崇尚勤俭节约，提倡节省实用，主张节制消费。勤俭节约的作为中华民族宝贵的精神财富，其内涵与时俱进。当代中国，人们对勤俭节约有了新的认识。同学们经过合作探究认为，在生态文明的视角下，勤俭节约的时代内涵应是：尊重爱惜劳动成果：适度消费：合理利用资源，保护环境。 （1）运用文化生活知识，分析材料中“勤俭节约的时代内涵”的合理性。（6分） （2）结合材料，运用价值判断与价值选择的知识，指出消费主义的错误。（8分）
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