| 1. 难度：简单 | |
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下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院，河南登封的嵩阳书院和河南商丘的应天府书院。 B.“三都”在东汉和唐代所指的内容是不同的：东汉的“三都”指东都洛阳、北都晋阳和京都长安，唐代的“三都”指东都洛阳、西都长安、南都宛。 C.在古代官职任免升降术语中，“擢”“陟”“升”都是指提升官职。 D.在古代谦辞中，“愚”谦称自己不聪明，也可单独用“愚”谦称自己；“鄙”谦称自己学识浅薄。
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| 2. 难度：简单 | |
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下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“辞赋”是我国古代的一种文体。最早见于诸子散文中，后以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，称“骚体赋”。汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”。 B.“九拜”是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。 C.古代帝王、诸侯祭祀社稷时，牛、羊、、豕（shǐ，猪）三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于“牢”，故这类牺牲称为“牢”。 D.“会试”是明清两代每四年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称“春闱”。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人可应考，录取名额不固定，考中者称为“贡士”，第一名叫“会元”。
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| 3. 难度：简单 | |
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下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“冠礼”是古代男子成年时（二十岁）加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，一般由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁。 B.“殿试”是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。 C.“太学”是中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学（监），或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。 D.“孝廉”是唐代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、廉洁正直的意思。实际上察举多为世族大家所垄断，互相吹捧，弄虛作假。
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| 4. 难度：简单 | |
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下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。 B.到了明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：童试、乡试、会试和殿试。考试内容基本是儒家经义，以“四书”“五经”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。 C.“坐”在古代礼仪中指席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚后跟上。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染，座席而对人不敬。 D.“家”是对别人称比自己辈分高或年纪大的亲属时用的谦辞，如家父、家慈、家严、家君，称父亲；家母、家尊，称母亲；家兄，称兄长；家姐，称姐姐；家叔，称叔叔；等等。
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| 5. 难度：简单 | |
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下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“察举”是中国古代选拔官吏的一种制度。察举有考察、推举的意思。由地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任以官职。察举的主要科目有孝廉、贤良方正明经等。 B.古代科举制度中殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。 C.“生员”即秀才，通过院试的可称为生员或秀才。西汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才。 D.“学官”是古代主管学务的官员和官学教师的统称。有国子祭酒、博士、提学、学政、教授、教谕等。
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| 6. 难度：简单 | |
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下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“祭酒”是古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时孟子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。 B.“伯仲叔季”是兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是最小的孩子。 C.“三牲”指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲，也指夏、商、周三代所用牺牲的总称。 D.“膜拜”是古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。
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| 7. 难度：简单 | |
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下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.古代华夏族、汉族多建都于黄河流域一带，居四夷之中，故后世称其地“中华”，后常用来泛指中原地区。 B.“顿首”是古时的一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。 C.“博士”在古代为学位名称，现为官名。秦汉时是掌管书籍文典.通晓史事的职官，后成为学术上专通一经或精通一艺的职官。 D.“庠”是周代学校的名称。古人常以“庠序”称地方学校，也泛指学校或教育事业。
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| 8. 难度：简单 | |
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下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“征辟”是秦代选拔官吏的一种制度。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。 B.“校”是夏代学校的名称，是当时举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。 C.“司业”是古代学官名，隋朝时于国子监置，为监内副长官，相当于现在的大学副校长，协助祭酒，主管儒学训导之政。 D.古代贵族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称。
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| 9. 难度：简单 | |
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下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“十二生肖”又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为羊，未为马，申为猴，酉为鸡，成为狗，亥为猪。 B.“家祭”是古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。如宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” C.“六礼”是中国古代婚姻成立的六道手续，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 D.“三辅”在西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。隋唐以后简称“辅”。
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| 10. 难度：简单 | |
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下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的文字，叫“墓志铭”。 B.奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。 C.骈文又称“四六文”，以四字六字相间成句，讲求辞藻华丽，注重句式整齐，音韵和谐，但内容较空，远离社会生活，其价值不大。骈文起源于汉、魏，形成于南北朝，盛行于秦汉。 D.在春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。
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| 11. 难度：简单 | |
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下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“以文会友”是古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。 B.古代祭祀或举行典礼，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示虔诚庄敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求“五思”（思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜），这主要是为了使思想集中。 C.“八股文”是汉代和明朝科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成。 D.“鼎甲”指殿试一甲三名，状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。
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| 12. 难度：简单 | |
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下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。教学内容为礼、乐、射、御、书.数，小学尤以书、数为主。 B.在古代官职任免升降术语中，“谪”是指降职贬官或调往边远地区；“除”是指降职并外放，与“谪”相近。 C.在古代地理术语中，“三秦”指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。“两都”在汉代指长安、洛阳。 D.“中国”在古代文献中是一个多义词。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。大致范围是：黄河以南，长江以北，淮河以西，嘉峪关以东的地区。
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