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天津市2017-2018学年高一下学期第一次月考语文试卷
一、选择题
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1. 难度:简单

下列各组词语中,加点字的读音全都相同的一项是(   

A.          若刀裁     临绝境

B.          枫叶     荡邪祟

C.          蹿红歌坛     人头

D.          花惹草     沾自喜

 

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2. 难度:简单

下列各组词语中,书写全都正确的一项是(    )

A. 笑魇    蹂躏     舟辑    放浪形骸

B. 孝剃    吞噬     骐骥    契而不舍

C. 讪笑    脊髓     寒喧    虎哮龙吟

D. 逡巡    阜盛     悚然    落木萧萧

 

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3. 难度:简单

下列各句中,没有语病的一句是

A. 这家公司的利润近三个季度来一直下滑,根本原因是公司经营理念落后,产品质量下降造成的。

B. 大范围的雾霾使长三角地区变得“灰头土脸”,南京、无锡等地空气质量达重度污染程度。

C. 虽然情感生活不是我们生命的全部,但谁又能否认它不是我们整个生命中的重要组成部分呢?

D. 《时代周刊》认为曼德拉是这个世界最接近圣人、最具有宽恕美德,这种宽恕无论在哪个时代都极其珍贵。

 

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4. 难度:简单

下列有关文学常识的表述,正确的一项是(    )

A. 近体诗是对唐代形成的律诗和绝句的通称。与古体诗相对而言,句数、字数和平仄、用韵等都有一定的格律。

B. “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”中“明妃”指的是杨贵妃,因为她得到了唐明皇的宠爱,所以叫“明妃”。

C. 《劝学》的作者荀子,名况,战国后期儒家学派最大的代表人物之一,时人尊他为“荀卿”。在人性问题上他提出了“性善论”。

D. 孟子,名轲,中国古代著名思想家,春秋时期儒家代表人物。孟子著有《孟子》一书,继承并发扬了孔子的思想,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。

 

二、现代文阅读
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5. 难度:简单

阅读下面的文字,完成小题。 

                           文明的共相 

回溯我们历史演变的经验,有两条最重要:一是传统不能割断,二是世界不能脱离。清代的问题,就是它与世界相脱离,闭上了对外交往的大门。近30年以来作为基本国策的改革开放,目标之一就是让我们进入世界的大家庭,不脱离开世界大势来孤立地考虑自己的问题。 

历史的反思,传统的承继,归根结底是要整合自己的资源,为现代化建设所用。因此近年的传统文化受到重视,国学的提倡,诚然是理所必至的好事情。可是随着大家为重建传统所做的努力,也有一些意外之见和意外之行,值得我们检讨和反思。比如小学生设立国学班倒也罢了,却要小孩子们穿上古代的袍服,念《论语》还要摇头晃脑,此理实不可解。又比如有人提出恢复黄帝纪历,这个想法显然是不可取的。以公元来纪历,是中国走向世界的必要一步,连纪历都要改变,近代以来未之闻也。虽然是个别的说法,也够让人感到意外的了。有人提出奥运会中国运动员入场服装要穿所谓“汉服”。什么是“汉服”?唐朝的,宋朝的,还是清朝的?还有的提出要改学位服,我的看法,这不一定是明智之举。 

文明是有它的共相的。从文化学的角度来看,“求同”比“立异”重要得多。虽然我们做学术研究不能不区分出“异”,但是区分“异”的目标结果是为了求其“同”。 

我历来认为,比较文学、比较文化的研究,是通过“异”来追求那个“同”。钱钟书的《管锥编》、《谈艺录》中谈到对各国文学与文化的比较,而比较的结果和目的,是尚同,“心同理同”、“貌异心同”一类字眼,在他的著作中反复出现。他还有一句很有名的话:“东海西海,心理攸同;南学北学,道术未裂。”钱钟书不刻意“立异”,而是追求“同”,这是非常重要的。真正的大学者,都不以“立异”为尚,“立异”不是有学问的表现。 

对现代化和现代性问题,现在很多学者比较一致的看法是,现代化的模式不应该是一个。从历史上来看,以前的两个模式:一个是欧洲的模式,那是人类历史上第一个现代化的模式;第二个就是北美的模式,也是对现代化影响最大的一个模式。但是,当东亚兴起之后,特别是中国兴盛之后,人们在探讨有没有第三种现代化的模式?中国的现代化过程,与欧洲、北美的模式一定是一样的吗?我看,不一定。 

尽管如此,在人类生命存在的基本价值层面,比如生存的渴望、爱的追求、趋利避害的心理、对灾难的应对等等,这些人性的基本追求方面,人类的共同之处是非常之多的,而不是简单以国家、民族作为分界的。照说作为文化符号的语言,是最能见出民族国家之间的差异的,但已故的美国研究中国思想文化的大学者、哈佛大学教授史华慈先生,曾亲口对我说过,连语言和思维的关系,也不像人们想象的那样重要。 

我们在重建文化传统的过程当中,一些传统节日恢复了原来的位置,我对此是完全赞同的。像清明节、端午节、中秋节,这些非常富有文化意味的中国传统节日,历来为我国民众所喜爱,放假、休闲、游乐,不仅是连接传统、恢复记忆的需要,也是民族文化的狂欢。 

但我们亦不要忘记,我们是世界大家庭的一个成员,人类文明当中一些共性的东西、共相的东西,我们不会也不可能例外。 

  (摘自《人民日报》2008年2月1日,作者刘梦溪)

1.本文论述的核心问题是(    )

A. 传统的继承    B. 现代化与现代性问题

C. 文明的共相    D. 改革开放与历史问题

2.根据原文的叙述,下列理解正确的一项是(    )

A. 改革开放的目标是让我们进入世界的大家庭,这一基本国策已实行了近30年。

B. 近年来,传统文化受到重视,国学受到提倡,人们为此作出了种种努力,理所必至,令人欣喜。

C. 真正的大学者,是不会“立异”的,“立异”不是有学问的表现。

D. 史华慈先生认为作为文化符号的语言,同样存在“共相”,它并不像人们想象的那样差异明显。

3.依据原文信息,以下推断正确的一项是(    )

A. 在我国的改革开放中,要坚定不移地在各方面与世界接轨,进而进入世界的大家庭。

B. 在不久的将来,会有越来越多的国学班大量出现在小学教育阶段。

C. 将来,现代化的模式可能会超过两种,这些模式会具有明显的民族界限。

D. 继承传统的终极目的便是通过整合先前的资源为新的进步所用。

 

三、文言文阅读
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6. 难度:简单

回忆《寡人之于国也》和《劝学》两篇文章回答下列问题:

1.下列句子中加点词的解释,有错误的一项是(  )

A. 声非加疾也,而闻者彰      彰:清楚

B. 而绝江河                  绝:横渡

C. 申之以孝悌之义            悌:敬爱兄长

D. 河东凶亦然                凶:洪水浩大,来势凶猛

2.下列句中加横线虚词的意义和用法相同的一项是(  )

A. 之:填然鼓之                蚓无爪牙之利

B. 焉:尽心焉耳矣              积土成山,风雨兴焉

C. 而:吾尝终日而思矣          弃甲曳兵而走

D. 于:则无望民之多于邻国也    善假于物也

3.同“然而不王者,未之有也”句式相同的一项是(  )

A. 蚓无爪牙之利,筋骨之强。    B. 鸡豚狗彘之畜。

C. 青,取之于蓝,而青于蓝。    D. 养生丧死无憾,王道之始也。

4.下列关于《劝学》的叙述不符合原文意思的一项是(  

A. 作者认为有才能的人并不是因为天赋条件好,而是因为他善于借助学习来弥补自己的不足。

B. 认为只有通过学习才能提高自己,改变自己,而思考则是可有可无。

C. 作者在最后一段论述了学习方法和态度,强调了学贵积累、学贵坚持的道理。

D. 本文善于运用比喻,以喻代议,富议于喻,是本文突出的特点。

5..下列有关《寡人之于国也》文意的解说,不正确的一项是(  )

A. 梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力了。因为他在灾年能迁徙灾民,调运粮食,及时救荒。

B. 孟子通过五十步笑百步的故事,使梁惠王认识到他只是做了一些救灾的好事而已,本质上与邻国并没有区别。

C. 孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的,一句“王好战,请以战喻”充分地把这种思想表露了出来。

D. 在使梁惠王明白了自己做法的基础上,孟子提出了自己关于民本的终极理想,“使民养生丧死无憾也”。

 

四、其他题
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7. 难度:简单

翻译句子

①君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。

③谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

 

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8. 难度:简单

请用斜线(“/”)给下面文段中加横线的部分断句。

赏罚之政,谓赏善罚恶也。赏以兴功,罚以禁奸。赏 不 可 不 平 罚 不 可 不 均 赏 赐 知 其 所 施 则 勇 士 知 其 所 死 刑 罚 知 其 所 加 则 邪 恶 知 其 所 畏 故 赏 不 可 虚 施 罚 不 可妄 加 赏 虚 施 则 劳 臣 怨 罚 妄 加 则 直 士 恨。

 

五、诗歌鉴赏
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9. 难度:中等

阅读下面的诗歌,回答问题。 

幽居初夏

陆游

湖山胜处放翁家, 槐柳阴中野径斜。

水满有时观下鹭, 草深无处不鸣蛙。

箨龙①已过头番笋,木笔②犹开第一花。

叹息老来交旧尽, 睡来谁共午瓯茶。

注:①箨龙,就是笋。②木笔,又名辛夷花。两者都是初夏常见之物。

(1)诗前三联通过哪些意象营造了怎样的意境?整首诗反映了作者怎样的思想感情?

(2)诗的前三联纯然写景,试写出诗人为描写景物而运用的一种表现手法并做简析。

 

六、句子默写
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10. 难度:简单

默写:

(1)飞湍瀑流争喧豗,_________________________

(2)_______________________ ,以手抚膺坐长叹。

(3)寒衣处处催刀尺, _____________________  

(4)_______________________ ,潦倒新停浊酒杯。

 

七、现代文阅读
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11. 难度:中等

现代文阅读

扑进画框

韩少功

我一眼就看上了这片湖水。

汽车爬高已经力不从心的时候,车头大喘一声,突然一落。一片巨大的蓝色冷不防冒出来,使乘客们的心境顿时空阔和清凉。前面还在修路,汽车停在大坝上,不能再往前走了。乘客如果还要前行,投访蓝色水面那一边的迷蒙之处,就只能收拾自己的行李,疲惫地去水边找船。这使我想起了古典小说里的场面:好汉们穷途末路来到水边,幸有酒保前来接头,一支响箭向湖中,芦苇泊里便有造反者的快船闪出这支从古代射来的响箭,射穿了宋代元代明代清代民国新中国,疾风嗖嗖又余音袅袅我今天也在这里落草?

我从没见过这个水库它建于上个世纪70年代中期,是我离开了这里之后。据说它与另外两个大水库让山外数十万亩农田受益,也给老山里的人带来了驾船与打鱼一类新的生计。这让我多少有些好奇。

当时这里也有知青点,其中大部分是我中学的同学,曾给我提供过红薯和糍粑,用竹筒一次次为我吹燃火塘里的火苗。他们落户的地点,如今已被大水淹没,一片碧波浩渺中无处可寻。当机动木船突突突犁开碧浪时,我没有参与本地船客们的说笑,只是默默地观察和测量着水面。我知道,就在此刻,就在脚下,在船下暗无天日的水深之处,有我熟悉的石阶和墙垣正在飘移,有我熟悉的灶台和门槛已经残腐,正在被鱼虾探访。某一块石板上可能还留有我当年的刻痕:一个不成形的棋盘。

巴童浑不寝,夜半有行舟。这是杜甫的诗。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。这是张继的诗。独行潭底影,数息树边身。这是贾长江的诗。芦荻荒寒野水平,四周唧唧夜虫声。长眠人亦眠难稳,独倚枯松看月明。这是《阅微草堂笔记》中俞君祺的诗。机船剪破一匹匹水中的山林倒影,绕过一个个湖心荒岛,进入了老山一道越来越窄的皱折,沉落在两山间一道越来越窄的天空之下。我感觉到这船不光是在空间里航行,而且是在中国历史文化的画廊里巡游,驶入古人幽深的诗境。

我用手机接到一个朋友的电话,在柴油机的轰闹中听不太清楚,只听到他一句惊讶:你在哪里?你真的去了八景?他是说这个乡的名字。

为什么不?

你就打算住在那里?

不行吗?

我觉得他的停顿有些奇怪。

融入山水的生活,经常流汗劳动的生活,难道不是一种最自由和最清洁的生活?接近土地和五谷的生活,难道不是一种最可靠和最本真的生活?我被城市接纳和滋养了三十年,如果不故作矫情,当心怀感激和长存思念。我的很多亲人和朋友都在城市。我的工作也离不开城市。但城市不知从什么时候开始已越来越陌生,在我的急匆匆上下班的线路两旁与我越来越没有关系,很难被我细看一眼;在媒体中的罪案新闻和八卦新闻与我也格格不入,哪怕看一眼也会心生厌倦。我一直不愿被城市的高楼所挤压,不愿被城市的噪声所烧灼,不愿被城市的电梯和沙发一次次拘押。大街上汽车交织如梭的钢铁鼠流,还有楼墙上布满空调机盒子的钢铁肉斑,如同现代的鼠疫和麻风,更让我一次次惊悚,差点以为古代灾疫又一次入城。侏罗纪也出现了,水泥的巨蜥和水泥的恐龙已经以立交桥的名义,张牙舞爪扑向了我的窗口。

生活有什么意义呢?酒吧里的男女们疲惫地追问,大多找不出答案。就像一台老式留声机出了故障,唱针永远停留在不断反复的这一句,无法再读取往后的声音。这些男女通常会在自己的墙头挂一些带框的风光照片或风光绘画,算是他们记忆童年和记忆大自然的三两存根,或者是对自己许诺美好未来的几张期票。未来迟迟无法兑现,也许永远无法兑现他们是被什么力量久久困锁在画框之外?对于都市人来说,画框里的山山水水真是那样遥不可及?

我不相信,于是扑嗵一声扑进画框里来了。

(节选自韩少功《山居心情》)

注①:从2000年始,韩少功的手每年六个月在海口握笔,尽他海南省文联主席的本分;另六个月在湖南汨罗八景峒大同村把锄,在两千年前屈原行吟之所养鸡、种地。韩少功说:《山居心情》也是在山地里刨出来的,今天刨一锄头,明天刨一锄头,零零星星、断断续续地六年过去了,我总算对这些日子有了交代。这是一本带有纪实性、自传性的散文集。

1.文中划线的语段间接地映射出了作者的山居心情。请根据划线语段的内容推想作者理想中的生活情景。

2.阅读全文,概括作者扑进画框的几个理由。

3.下列对本文的理解与分析不正确的两项是(   )(    )

A. 作者由在水边找船,想起了古典小说里的好汉们穷途末路时的落草场面,感叹自己现在的处境也和他们一样。

B. 第四段作者提及某一石板上自己留着的当年的刻痕。通过这一细节的描写,表现出作者一种复杂的情感:对往昔欢乐生活的回忆与留恋以及对今日不能实地探访的些许叹惋。

C. 第五段引用古人诗句,意在说明作者夜游八景,忆起了当年的生活,沉醉于幽深的诗境而不能寐。

D. 现代都市男女在不断质疑都市生活的同时,却又无法逃离这种生活,这种矛盾的心态与作者扑入画框、亲近山水的生活态度形成了鲜明的对比。

E. 作者自如地穿行于农村与城市、历史与现实之间,散步在诗境之中,表现了作者对自由、本真生活的追求。语言朴实,意境深远。

 

八、名著阅读
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12. 难度:简单

成语“万事俱备,只欠东风”是根据《三国演义》____________(战役)中”周瑜定计火攻曹操”的故事演化而来的。 请再写出源于《三国演义》的两个成语,并写出相应的人物及故事。成语:___________ 人物:______________

 

九、命题作文
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13. 难度:简单

请以“一路有你”为标题,写一篇文章,文体不限,不少于800字。

 

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