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阅读下面的材料，完成下列小题。 材料一 2012年和2013年是中国人口老龄化发展中形成的第一个老年人口增长高峰。2013年老年人口数量达到2.02亿，老龄化水平达到14.8％，是劳动年龄人口进入负增长的历史拐点，老年抚养比从2012的20.66％上升到2013年的21.58％。截止2014年底，我国60岁以上老年人口已经达到2.12亿，占总人口的15.5％。据预测，本世纪中叶老年人口数量将达到峰值，超过4亿，届时每3人中就会有一个老年人。 目前，我国空巢和独居老年人近1亿人，60岁以上失能、半失能老年人约3500万人，要把帮扶困难老年人作为发展老龄事业的重中之重。根据联合国的规定，当一个国家或地区60岁及以上人口占总人口的比重超过10％，或65岁及以上人口占总人口的比重超过7％时，通常认为这个国家进入老龄化。 全世界老年人口超过2亿的国家只有中国。预计2033年前后，中国老年人口数将增加到4亿，到2050年左右，老年人口将达到全国人口的三分之一，“银发潮”将对我国的经济、社会、政治、文化发展产生深远的影响。 根据中国社会科学院及社会科学文献出版社联合发布的《社会蓝皮书：2014年中国社会形势分析与预测》，未来几十年里，“银发潮”将席卷中国，60岁以上老年人口所占比例将会迅速提高。2005年，相对每100名适龄工作的成年人，仅有16名中国老年人。这一老年抚养比到2025年将会翻番到32％，到2050年会再翻一番，达到61％。到2050年时，将会有4.38亿中国人年龄达到或超过60岁，其中1.08亿人超过80岁，2050年劳动者的负担将增长3倍。 由于人口老龄化超前于现代化，“未富先老”和“未备先老”的特征日益凸显。老年人面临诸多问题和困难。2012年全国约有2300万老年人属于贫困和低收入者。城镇老年人口的居住环境问题十分突出，七成以上的城镇老年人口居住的老旧楼房无电梯，高龄、失能和患病老年人出行困难。2012年农村留守老年人已达5000万人。高龄、失能和患病老年人的照料护理问题，已经引起社会各界的普遍关注。 材料二 瑞银证券在题为《亚洲结构性问题——老龄化的亚洲》的报告中，将中国列为投资风险最大的国家之一，其中，重度老龄化及其对消费、经济、社会的影响是一个关键的考量因素。 人口老龄化会使养老保险入不敷出，目前我国养老保险空账3.1万亿。而老龄化与少子化（即0—14岁人口过少）叠加，则意味着巨大的养老风险。目前，企业职工养老保险是3.2个缴费人赡养1个领取者，而若干年后，便会出现职工退休和领取养老金的高峰，赡养比很可能降为2：1。 从表面上看，人口老龄化能够催生“养老产业”的发展，而劳动年龄人口的减少则意味着未来养老服务价格的提升，甚至会出现老人有钱难以买到合适服务的情况。当前，我国养老产业刚刚兴起，该产业的发展还远远跟不上老年人口的增长速度。目前尚无力应对我国深度老龄化时代的到来。 人口的老龄化会降低经济的活跃度。日本就是一个老龄化国家，由于消费和就业率始终上不去，经济一直在低位徘徊，所以通货紧缩的阴霾难以消散。现在日本的问题是，大量的资金集中在老年人口手中，他们消费欲望十分有限，而年轻群体消费能力又不是很强。老龄化是日本经济一个难过的坎儿，中国的快速老龄化也会给经济带来很大的负面影响。 材料三 当前，“银发潮”扑面而来，我国人口老龄化冲击无法回避。如何解决我国2亿多老年人的养老问题，成为全社会关注的焦点。中国的“空巢”老人越来越多，他们对社区的各类养老服务需求越来越迫切。 然而，目前的居家养老服务项目比较传统单一，覆盖面不广。中国老龄科学研究中心的专家认为，为老年人服务是非常细致的工作，不只是简单的送餐、沐浴、理发、洗衣被、居室打扫一类，还包括康复护理、读报陪聊、紧急援助呼叫等。但目前我国的居家养老服务还只是星星点点，服务能力薄弱。基层社区工作人员少、任务重，人力、财力都不够，日常工作都忙不过来，别说开展社区居家养老服务了。至于农村居家养老更是空白。由于大部分青壮年外出打工，农村老年人生活照料基本都是依靠自己，或邻里互相照应。乡村还没有建立针对居家养老的服务组织，农村老年协会也比较少。此外，对老年人的精神慰藉服务也很欠缺。许多老年人深居简出，很少与社会交往，也缺乏生活兴趣；对儿女情感依赖性强，儿女不在身边，容易产生心理失落。伴随着身体与心理上的衰老感，特别容易出现抑郁、焦虑等心理问题。 一些城市已经开始推行“新型居家养老模式”，在社区建立日间“托老中心”。老人白天可以到托老中心吃饭、娱乐，晚上回家享受天伦之乐。这一模式投入少，资源利用率高，覆盖面大，适合中国国情，是中国式的养老服务之路。我国从2007年开始大力推进居家养老，其中上海市的探索值得关注。上海市整合社区资源，依托助老服务社、医疗机构、家政公司等社区服务网点，通过上门或日托照料形式，为老年人提供助餐、助洁、助急、助浴、助行、助医等“六助”服务。重点聚焦困难群体老人，对他们实行居家养老服务补贴，开展老年人身体状况评估，根据评估结果为老人提供个性化服务。 1.根据材料一，下列对中国人口老龄化问题的表述，不正确的一项是 A. 老龄人口数居世界首位 B. 老龄人口增长迅速 C. “未富先老”和“未备先老”特征日益显著 D. 到2050年，每一个劳动者将负担3个老人 2.根据材料一，为“人口老龄化”下一个定义。 3.根据材料二，对中国人口老龄化带来的影响，下列说法不正确的一项是。 A. 增大了对中国的投资风险 B. 易导致养老保险入不敷出 C. 促进了养老产业的健康发展 D. 给经济发展带来负面影响 4.根据材料三，下列不属于解决社区人口老龄化问题举措的一项是 A. 培养基层社区老年服务工作人员 B. 在农村推广邻里互相照应的养老方式 C. 调查社区老年人身心需求，细化服务工作 D. 建立托老中心，推广“新型居家养老模式” 5.根据材料二和材料三，对文中加点字词的解说，正确的一项是 A. 入不敷出：文中指领取养老保险金的人少，缴纳养老保险金的人多。 B. 叠加：一层一层增加，“叠”可以写作“迭”。 C. 慰藉：安慰，“藉”读作“jí”。 D. 深居简出：文中指待在家里，很少出门。 6.阅读下面的文段，请你谈谈孟子对民养问题的主张对解决当前养老问题有哪些启发。 “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也”。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”。 （《孟子•梁惠王上》）
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阅读《张衡传》（节选），完成下列小题。 张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。 衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明。 阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。 时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。 永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。 1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A. 举孝廉不行 不行：不去（应荐） B. 帝引在帷幄 帷幄：指皇宫 C. 衡下车 下车：指官员初到任 D. 上书乞骸骨 乞骸骨：请求（皇帝）宽恕 2.下面各句中加点字的用法，与“大将军邓骘奇其才”一句中“奇”字的用法一致的是 A. 空以身膏草野 B. 卒廷见相如 C. 且庸人尚羞之 D. 外连横而斗诸侯 3.下面各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是 A. 尤致思于天文阴阳历算 时政事渐损，权移于下 B. 衡乃诡对而出 乃作《思玄赋》以宣寄情志 C. 因以讽谏 衡因上疏陈事 D. 机发吐丸，而蟾蜍衔之 尝一龙机而地不觉动 4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。
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阅读下面两首宋词，完成下列小题。 临江仙·送钱穆父 苏轼 一别都门三改火①，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。 惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅②，我亦是行人。 鹧鸪天·送人 辛弃疾 唱彻《阳关》泪未干，功名余事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。 今古恨，几千般，只应③离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。 注【解析】 1.下列对两首宋词的理解与赏析，不正确的一项是 A. “一别”三句，写词人与朋友分别虽久，可相见甚欢，情谊深厚，如春日之和煦。 B. “惆怅”二句，渲染了一种凄清幽冷的氛围，恰当地表现了词人与友人分别的心情。 C. “浮天”二句，写水天相接，似将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重山掩埋了一半。 D. “今古恨”三句，运用了反问手法，表达了古往今来离别与相聚总是牵动着人们的悲欢之情这一感慨。 2.同是写送别友人，苏轼《临江仙·送钱穆父》与辛弃疾《鹧鸪天·送人》表达的情感有何不同？请结合诗中画线语句作简要分析。 3.在横线上填写作品原句。 在古代，诗人往往借饮酒抒发心中的思绪。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“人生如梦， ①___”，李清照《声声慢》中“②____，怎敌他、晚来风急”。对诗人们来说，不能饮酒，往往会使坎坷的人生更添惆怅悲苦之情。如杜甫《登高》中“艰难苦恨繁霜鬓，③____”。
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阅读下面的文章，完成下列小题。 月是他的诗魂 车延高 ①孤月一轮，很圆，被夜空放大，真如白玉盘，就搁在月湖对岸。 ②月是李白的诗魂。我知道，月要走，李白就不会留下。李白就是李白，浑然大气，气宇轩昂。毅然转身，踏一地月光而去。 ③和李白相遇，把酒临风，对酒当歌，共论古今，一抒情怀，这是我一直以来的奢望。但梦想成真，一切显现得如实情真景一般却是我不曾想到的。 ④坐定，他一丝不苟地看着湖面。不是矜持，是若有所思。我也不语，透过时空错位给我洞开的一扇窗，看静夜用月光为我勾出的一帧人物剪影……是李白的声音打破了沉寂。他说：你发现没有？月亮也有凡心，住在天上，有时，会偷偷地去湖里约会。 ⑤李白不愧为大家，他赞美月亮时，就用汉字和白话勾勒，是素描，是写意，是场景，也是画面。直抵极处，美不胜收（美轮美奂），可惜只有我一个听众。他说：“你看！它亘古不变，‘皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发’，多好啊，月是所有诗人必读的一首诗。” ⑥他说的时候很忘情地向右面的天空举目。我的目光跟过去，看悬于月湖上空的一轮皓月，那是无欲、无念、无尘的天地之魂。 ⑦凝神时刻，我感觉月亮幻化了：清辉落地，身影近人。空间无限放大，罢黜了时间刻度。 ⑧我突然想：月应该是有生命的，它每天在一个固定的时刻与夜色幽会，像有起有落的潮汛；它有时坐于柳梢或斑竹叶上，听风吟诵写给月湖的小令和慢词。它轻移莲步，从高处走下来，先和古琴台拥抱在水里，又和新落成的琴台大剧院相依相偎，然后梦眠水右，影搁江左。 ⑨活着就是时间，就是流水，就有物是人非。它们今天在变，明天会变，后天还要变。在不停的变化中，古琴台一天一天老了，湖里一茬一茬的鱼儿老了，抬头望月的眼睛也老了，而一轮月亮永远那么年轻。它孤光独照，来去从容，让那么多高贵的生命为之俯仰，情有独钟，让惊心动魄的灵性去碰撞惊世骇俗的灵性，在生生不息的创造中让艺术的唯美横空出世，惊艳人寰。 ⑩梦里梦外，每当我去翻看那些脍炙人口（耳熟能详）的诗句，我就震撼，情不自禁地问：究竟是一轮月让诗人活在了灵感里，还是一群诗人让月活在了诗句里？ ⑪从表达的多样性，选材角度的多元性，写月诗歌的总数，和痴月、爱月、迷月的程度看，李白应该是无人能比的。我翻阅过不少介绍李白的文本和诗集，发现他与月的确有不同于常人的关系。 ⑫李阳冰在《草堂集序》中说：“惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字。世称太白之精，得之矣。”将李白出生说成是其母临盆之际因长庚入梦而出，给人的感觉是李白是太白金星转世，它不仅诠释了李白的名和字，也把未来大唐诗坛的一颗明星和永存人间的一轮皓月等量齐观（相提并论）了，突出了李白空前绝后的超人才华。 ⑬后人爱李白，而生发出一段谁都知道不是事实，但谁都希望成为事实的传说。这个传说出自五代人王定宝所著的《唐摭言》：“李白著宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉，入水捉月而死。” ⑭我曾经认真翻查了李白留下的1050首诗歌，发现从不同角度写月、吟月、歌月、颂月的诗就有320首，几近三分之一，是迄今为止我所见的诗人中写月最多的。而且不同的时间，不同的地点，不同的氛围，不同的心境，李白对月会有不同的描写、形容、比喻和借用，其创作水平可谓出神入化、登峰造极（无出其右）。 ⑮李白看月慧眼独具，别出心裁。李白笔下的月，可谓变幻莫测，形态各异，创下了古今诗人写月之最。在李白心里月已不是月，它是“连天接海隅”的一份寄托，不离不弃，不用俗眼看人，一身清光均等万物。花前月下也好，醉卧松下也好，冷对牢窗也罢，一轮月可以是心中的任何意象：是家乡，是父母，是儿女，是知己，是红颜，是小乔初嫁了。这时月也与诗人在精神上是相通的，成为具有人格意义的喻象。这时诗人就跳离了一般的背景渲染和情感寄托，不再是“我寄愁心与明月”，而是李白即月，月即李白。这时的李白通达豁然，心与天齐，超越了时空、距离的物理隔断，进入无我无物只有月在的境界，他看月、呼月、望月、对月、邀月、问月、醉月、弄月、赏月、吟月、游月、思月、舞月、观月、待月、行月、引月、赊月、乘月，以至于要上天揽月，入水捉月。 ⑯写到这里我有一种顿悟：只有随着李白的思维去读月，或跟一轮月去读李白，才能由表及里，由红尘去世外，真正悟透李白与月的一种特殊关系。 ⑰这时李白说话了：月亮是最有骨气的，从不给人脸色看，也从不看人脸色。它把伸缩盈亏留于自身，一世清辉交给大地，天地万物，芸芸众生，均得一份光亮，没有远近亲疏。你贵为天子也好，你贱如草木也好，它都若即若离，同等相待。不分高低贵贱，没有厚此薄彼。 ⑱见我出神，他拍我一把：你看它像不像一盏灯？不论多远，谁在夜晚都可以挑着它赶路。可你想想，它向没向你和任何人讨要过一根灯芯和一两灯油？ ⑲这是我在李白诗歌里没有读到过的。 ⑳我明白李白为什么能写出有生命、有动感、有人性、有气质的月亮了。 （有删改） 1.下列对文章内容的理解，正确的一项是 A. 作者用记写一场梦的方式表达自己对李白与月亮关系的理解。 B. 月给诗人创作以灵感，诗人也通过诗句使月的形象生动丰满。 C. 作者引用大量的诗文传说，目的是突出李白过人的创作才华。 D. 李白通达豁然、心与天齐，因此他笔下的月变幻莫测、无私无畏。 2.本文中加点的成语，用括号里的词语替换后，句意保持不变的一项是 A. 美不胜收 B. 脍炙人口 C. 等量齐观 D. 登峰造极 3.解释第⑦段中画线语句的含义。 4.赏析第⑮段中画线句的表达效果。 5.结合全文，说说“我明白李白为什么能写出有生命、有动感、有人性、有气质的月亮了”的原因。
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微写作 文学评论中有“性格即命运”的说法，你同意这个说法吗？请从《红楼梦》《呐喊》《四世同堂》《老人与海》中任选一个人物，谈谈你的理解。要求观点明确，结合作品内容，自圆其说，不少于150字。
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“孝”是中华传统美德中的重要内容。《论语》中有关“孝”的言论有很多，如：“子游问孝，子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎’”“孟懿子问孝，子曰：‘无违’（不要违背父母的意愿）”“子曰：‘父母在，不远游，游必有方’”等。随着时代的发展，人们对“孝”的内涵有着更加多元化的阐释。 请以“说‘孝’”为题，写一篇议论文，谈谈你对“孝”的理解。 要求：结合现实生活，观点明确，论据充分，论证合理。
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书籍，正逐渐成为我们生活中不可或缺的一部分。读书的过程，是汲取知识的过程，也是增长智慧的过程。因为读书，我们结识了志同道合的朋友；因为读书，我们成长为更好的自己…… 请以“读书的故事”为题，写一篇记叙文。 要求：有细节，有描写。
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