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阅读下面的文字，完成小题。 陶渊明——魏晋风流的杰出代表 安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生所得出的两个主要结论，也是他人生的两大支柱和艺术化人生的具体表现。 “安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他所谓的“道”，偏重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫士，要像他们那样努力保持品德节操的纯洁，绝不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不是一般的鄙视出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立业，又要功成身退。他也考虑贫富的问题，安贫和求富在他心中常常发生矛盾，但是他能用“道”来求得平衡：“贫富常交战，道胜无戚颜。”(《咏贫士》其五)而那些安贫乐道的古代贤人，也就成为他的榜样：“何以慰吾怀，赖古多此贤。”(《咏贫士》其二)他的晚年很贫穷，到了挨饿的程度，但是并没有丧失其为人的准则。 “崇尚自然”是陶渊明对人生的更深刻的哲学思考。“自然”一词不见于《论语》《孟子》，而是老庄哲学特有的范畴。老庄所谓“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的。世间万物皆按其本来的面貌而存在，依其自身固有的规律而变化，无须任何外在的条件和力量。人应当顺应自然的状态和变化，抱朴而含真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。所谓“质性自然，非矫厉所得”(《归去来兮辞序》)，说明自己的质性天然如此，受不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里，复得返自然”(《归园田居》其一)，表达了返回自然得到自由的喜悦。在《形影神》里，他让“神”辨自然以释“形”“影”之苦。“形”指代人企求长生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，“神”以自然之义化解它们的苦恼。形影神三者，还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面，三者的对话反映了他人生观里的冲突与调和。陶渊明崇尚自然的思想以及由此引导出来的顺化、养真的思想，已经形成比较完整而一贯的哲学。 总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量去改变它，只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求救于人性的复归。这在他自己也许能部分地达到，特别是在他所创造的诗境里，但作为医治社会的药方却是无效的。 陶渊明是魏晋风流的杰出代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。以世俗的眼光看来，陶渊明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光看来，他的一生却是很艺术的。他的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》《时运》等作品，都是其艺术化人生的写照。 1.根据原文内容，下列推断不正确的一项是 ( ) A. 现代社会，人们的物质生活已相当丰富，人们的精神自由也得到了较宽松的张扬；但是，陶渊明的“安贫乐道”与“崇尚自然”这两大人生支柱，对现代人仍然具有积极的意义。 B. 使后天的经过世俗熏染的“伪我”泯灭，以求得返归一个抱朴而含真的“真我”。陶渊明的这种思想，作为救世的药方虽然是无效的，但是作为一种人格美的追求却是有益的。 C. 陶渊明的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》等作品，在艺术上达到了很高的境界。只有站在艺术的高度，我们才能看清陶渊明的一生不是“枯槁”的，而是艺术的。 D. 老庄所谓的“自然”，不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，而是老庄哲学特有的范畴。陶渊明崇尚的“自然”与老庄说的“自然”，含义是一致的。 2.下列对陶渊明的“人生的两大支柱”的解说，不符合文意的一项是( ) A. 陶渊明之所以把“安贫乐道”与“崇尚自然”当做自己人生的两大支柱，原因在于他对人生进行了严肃的思考，从中得出了“安贫乐道”与“崇尚自然”这两个主要的结论。 B. 在“人生的两大支柱”的支撑下，陶渊明坚守为人的准则，努力保持未经世俗异化的天真性情，用自己的言行和诗文构建了自己艺术化的人生大厦，成为魏晋风流的杰出代表。 C. “安贫乐道”是陶渊明人生的一大支柱。陶渊明所说的“道”，指的是个人的品德和节操方面。这样的“道”，体现了儒家的思想，即要努力保持自己高尚而纯洁的品德和节操。 D. “崇尚自然”是陶渊明人生的又一大支柱。陶渊明所崇尚的“自然”，是一种非人为的、本来如此的、自然而然的人生状态。这样的人生状态，体现了他对人生的更深刻的哲学思考。 3.下列对本文有关内容的理解，符合原文意思的一项是( ) A. 陶渊明看到了社会的腐朽和危机，但没有力量也找不到正确的途径去改变它，因此，他只好追求自身道德的完善，求救于人性的复归。对他个人来说，这样做已达到了自己的目的。 B. 在漫长的人生旅途中，陶渊明也会遭遇到某些方面的矛盾冲突，因此，他写下了《形影神》这篇文章，用“形”和“影”代指人的某种愿望，“神”则以自然之义化解它们的苦恼。 C. 陶渊明特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫寒之士，决心像他们那样保持纯洁的品德节操。因此，即使贫穷到了挨饿的地步，他仍一以贯之地将贫富问题置之度外。 D. 陶渊明在《归去来兮辞序》中说：“质性自然，非矫厉所得。”表明自己的性情天然如此，受不了绳墨的约束。因此，他鄙视出仕，决不为追求高官厚禄而使自己的天性受到扭曲。
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阅读下面文字，完成小题。 像沈从文那样不合时宜 庄庆鸿 很多人被沈先生打动，都是由于一座城。我也不例外。 去看沈先生笔下的凤凰小城，是我做了很久的一个虔诚的梦。古人拜见前辈，要焚香沐浴，我想，翠翠跟爷爷一定都在那里，我一定要安静地去，千万不能惊动了他们。 沈先生的名讳叫从文。他写的文儿，谁也偷学不来。 为了调查土家族文化现状，我和大学同学们选择的路线不是凤凰，而是几个不为人知的小镇——龙山县洗车河镇、捞车河镇。 在捞车河，我们住的小招待所在沿山公路旁，爬很长的台阶下去就有河，河边有条渡船。和《边城》里一样，靠人手拉钢索渡过去的方头渡船。看船人似乎总是不在的。 我也见识到，歌喉像竹雀的土家族男女，都好似站在高崖上唱歌的傩送，使翠翠在睡梦里把灵魂轻轻浮起，摘了一大把虎尾草。 后来我去凤凰古城，大感失望，才知道湘西最美的边城，我早已走过。 人们憧憬凤凰，都靠沈先生一支笔的力量。他不是讲了多么震撼人心的故事，他只是道出一直在他身边的事。 但坚持做自己，是要代价的。 回到民国时期，沈先生的日子也不好过。来自湘西的他只有小学文化，被视为“土包子”，得不到北平精英的认可。他一边在慈幼院打工，一边写作。在他生活最绝望的时候，曾写信给郁达夫求助。 当他l928年与丁玲、胡也频一起创办《红黑》杂志时，已是小有名气的青年作家了。但他却没有融入，始终自称为“乡下人”，批判城市现代文明的丑陋。 就算作品震撼过文坛，沈先生也是无力的。文革时期，他被派去打扫厕所，收藏多年的文物书籍被统统没收。二篇文章写他：“他像摩挲珍贵的青铜器一样，认真擦着每一个便器。” 沈先生的力量，不只是在文字上。很多喜欢沈先生的人，只记住了他质朴秀美的湘西画卷，却忘记他也曾写下这样的对白——祖父说：“翠翠，我来慢了，你就哭，这还成吗?我死了呢?” 翠翠不作声。祖父又说：“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上!” 在凤凰的沈先生墓旁，他的侄子黄永玉龙飞凤舞地写下：“一个士兵，要不战死沙场，就是回到故乡。”我摸着粗糙的石面，把额头贴上去，停留了很久。黄永玉是懂沈先生的。 记得在湘西调查的最后一天，人们黑灯瞎火地搬着矮凳坐在院子里。抬头就是吊满星星的夜空。有的星星会游走，然后才发现那是飞得高高的萤火虫。我想在这一刻屏住呼吸。又想大口呼吸。 同学们和老乡挨个告别，我的眼泪流得比擦得快。当时我发下好多个誓言，以为“永远也不会忘记”。 但是，一年一年，金钱改变了凤凰古城的模样，改变了你我。沈先生曾说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。”他让我发现，生命中始终少不了一把虎尾草。 让翠翠守在渡船上的，只是一句话：“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来!” 这是《边城》经典的结尾。只要你想回归本心，做好自己，哪天也不算晚。虎尾草，翠翠一直没忘。 一辈子不合时宜，沈先生做到了。那是因为他找到了故乡的河流、丝绸、铜镜与张兆和女士。这是他心里的虎尾草，他灵感的泉眼,让一个文弱书生敢于面对整个世界。 如果你看看沈先生这样的人，他可以帮你回忆起来，自己的那一把虎尾草。人生的河道往哪里拐，是急是缓，这段风景美不美，其实都取决于你自己这个船夫。只要是内心所指，即使一辈子不合时宜，也能成全自己。 (选自《中国青年报》，有删改) 1.下列对文章的概括与分析，最恰当的一项是（ ） A. 文章以议论、描写为主，用写实的笔调描绘湘西特有的美丽风情与温情，表现作者对沈从文先生的怀念和敬意。 B. 文章说“他写的文儿，谁也偷学不来”，形象地表明了沈从文先生的作品具有独特的风格，是其他人无法超越的。 C. 文章引用沈先生的侄子黄永玉对他的评价，目的是突出沈先生在生活中坚强的生活态度和对故乡执着的爱。 D. 最后一段运用比喻来叙写自己的感悟，启迪人们应该像沈从文一样乐观向上，虽是文弱书生却敢于面对整个世界。 2.文章多次写到“虎尾草”有什么作用？请结合文本简要分析。 3.要坚持自己是要付出代价的，结合文意简要概括沈从文为坚持自己付出哪些代价。
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阅读下面四则材料，回答下列小题。 材料一： 河南渑池县段村乡位于渑池县北部深山区，是牛心柿的主产地。这里的牛心柿个大且含糖量极高，已获得国家农产品地理标志认证。由牛心柿加工而成的牛心柿饼又称仰韶柿饼，属“仰韶三宝”之一。据了解，段村乡是河南省级扶贫开发重点乡，今年确定以发展特色产业精准扶贫，带领农民脱贫致富。目前，段村乡种植的牛心柿已经超过3万亩，亩均纯收入近6000元。下一步，段村乡还将积极引进牛心柿深加工项目，使柿子产业链条日趋完善、规模不断壮大。 材料二： 把脉河南商丘市虞城，穷根在哪儿？120万人口，年产26亿斤粮食。基础设施差，群众等靠要，政府兜底弱。因病因残致贫就占三成，然后依次是因智、因老、因婚、因学等。开发虞城，优势在哪儿？毗邻5条高速、3条铁路，有3家上市公司，在全国钢卷尺市场占80%的份额。尤其是开放的虞城人，有看天下的眼光、走四方的精神、闯世界的勇气。 牢牢抓住“人”这一关键因素，“日清周评马上办”制度紧紧抓住“三个人”——部门负责人、乡党委书记、村支书，紧紧围绕全县带头的3.2万名党员。每周末的“周评”会是一个增知识、长本领的培训场、练兵场。专家授课，讲规划，讲金融、讲法治、讲扶贫，既讲题也答问，解疑释惑、精准指导。扶贫者脑袋富了，扶贫行动就准了、快了、新了、实了。 （选自《人民日报》，有删改） 材料三： 扶贫干部在工作中感受到，不怕“难”字当道，就怕“懒”字沾身。如果没有“靠人不如靠己”的斗志，只寄希望于更好的政策、更多的援助，显然很难根本脱贫。 这更证明了“扶志”的重要性。帮助群众脱贫，推动当地发展，其实正如人的身体，不能只是简单输血。输血只能救急，让人体自身可以“造血”，这才是保持人体健康的正确方式。“授人以鱼，三餐之需；授人以渔，终生之用”，讲的也是这个道理。 精准扶贫需要用心扶志。扶贫干部不能急躁，不要埋怨，要多些耐心，善加引导，努力让制定的帮扶措施更加扎实细致，更加符合贫困家庭的实际。要“多开院子会”“多交政策底”，让贫困群众看到改善境遇的希望，增强脱贫致富的信心，从而调动起贫困群众脱贫致富的激情与斗志。（选自人民网，有删改） 材料四： 脱贫攻坚首战之年，进展喜人。然而，在精准扶贫、精准脱贫方略的落实过 程中，也出现了不少问题。一些地方形式主义比较严重。驻村干部“走读式”“挂名式” 帮扶，聪明才智没放在踏实帮贫困群众勤劳致富上，却花在怎么通过“巧算”收入账把贫困群众“算脱贫”上。作为精准扶贫的责任主体，地方政府不认真想办法、出实招帮贫困群众增收脱贫，却为完成任务搞“数字脱贫”。一些扶贫主体功利主义严重。比如，在贫困地区投资兴业的一些企业，以扶贫为名要优惠、要政策扶持，实际上却“扶富不扶贫”，还往脸上贴“扶贫济困模范”“社会责任楷模”的标签。抢摘贫困帽凸显政绩的冲动在一些地方也不同程度地存在：西部某深度贫困县，目前贫困发生率依然高达 30%，却提出今年要“摘帽”。这些扶贫领域存在的倾向性、苗头性问题，原因固然是多方面的。但笔者以为，一些人对扶贫事业缺少应有的敬畏之心，依然抱有功利主义是其中一个重要原因。帮扶连接着一家人的柴米油盐、看病上学，即使脱钩后，看着曾经的帮扶对象因为发展能力没有培育起来而再度返贫，那些光授人以鱼不授人以渔的帮扶干部如何心安？打着扶贫的幌子却不干帮扶实事，这样的企业如何承受扶贫济困的道义之重？ （选自《人民日报》，有删改） 1.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 材料一介绍了河南渑池县段村乡有关精准扶贫的内容，主要介绍了发展特色产品牛心柿的已有成就和具体规划，以此诠释了精准扶贫的内涵。 B. 材料二主要介绍了河南虞城与精准扶贫相关的三个方面的内容，即河南虞城穷困的根源、脱贫的优势以及精准扶贫的具体做法等。 C. 材料三是从扶贫干部的角度讨论精准扶贫问题，作者认为这些扶贫干部不怕困境，但会因时间长以及扶贫对象的问题而产生偷懒现象。 D. 材料四是一篇时评类文章，主要分析了精准扶贫、精准脱贫方略在落实过程中出现的问题，目的是告诫人们要正确看待精准扶贫问题。 2.下列对文章的理解和分析，最符合原文意思的两项是 （ ）（ ） A. 精准扶贫，需要发展特色产业。段村乡扶贫工作围绕牛心柿这个特色产业进化，不仅扩大种植面积，还积极引进牛心柿深加工项目，完善柿子产业链条。 B. 精准扶贫需要把握“贫”的根源所在，河南商丘市虞城贫穷的主要根源在于依赖思想严重，事事依靠政府。 C. 精准扶贫还要发现“扶贫”地的优势，利用优势，抓住扶贫关键，提高扶贫者的知识素养。 D. 精准扶贫不能“输血”，要让当地学会“造血”，要“授人以渔”，教给百姓脱贫的方法，激励他们脱贫的心志。 E. 精准扶贫、精准脱贫方略的落实过程中，一些扶贫区域出现了很多不好的苗头，这都是受功利主义的影响。 3.阅读材料三、四，你认为我国目前“精准扶贫”还需要在哪些方面下功夫？
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| 4. 难度：简单 | |
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阅读下面的文字，完成小题。 李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周③，周门人方之游夏。 少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。…… 帝览之曰：“士之有名，不虚然哉!”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如?”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎?”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅;《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。 出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死，鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然!”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 【注】①醮，古时称妇女出嫁。②烝烝，淳厚。③谯周：人名。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A. 出为温令／而憎疾从事／尝与人书曰／庆父不死／鲁难未已／从事白其书司隶／司隶以密在县清慎／弗之劾也 B. 出为温令／而憎疾从／事尝与人书曰／庆父不死／鲁难未已／从事白其书司隶／司隶以密在县／清慎弗之劾也 C. 出／为温令而憎疾从／事尝与人书曰／庆父不死／鲁难未已／从事白其书司隶／司隶以密在县／清慎弗之劾也 D. 出为温令／而憎疾从事／尝与人书曰／庆父不死／鲁难未已／从事白其书司隶／司隶以密在县／清慎弗之劾也 2.下列对文中相关文学文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 古代臣民上书言事分为“上书”、“上疏”和“上封事”，其区别在于“上书”是臣民向皇帝进言所采用的最常见的形式，“上疏”是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式，“上封事”则是向皇帝进谏带有机密性文书。 B. 原文“泰始初”中的“泰始”是年号。古代常用纪年法有干支纪年法（十天干与十二地支两字相配，60年周而复始），王公即位年次纪年法，年号纪年法，年号干支兼用法，生肖纪年法等。 C. 李密的上疏《陈情表》被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，文中叙述祖母抚育自己的大恩，自己应该报养祖母的大义，又倾诉自己不能从命的苦衷，言辞恳切，表达情感委婉畅达。 D. 古代任职授官很有讲究，用词不同，意义也可能不同。如“封”用于爵位，“徙、迁、调”是一般的官职调动，“擢、右迁、升”是升官，“黜、罢、除”是降官。 3.下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 李密从很小就懂得尽孝道。他幼年丧父，母亲何氏再嫁，年仅几岁的李密深切地思念双亲，不能自已，以致忧思成疾。 B. 晋武帝读了李密婉拒朝廷征召的《陈情表》后，赞扬他是个名副其实的真名士，并答应了他的请求。祖母去世后，李密守丧期满，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。 C. 李密认为安乐公刘禅是个仅次于齐桓公的君主，理由是刘禅和齐桓公成败的原因是一样的。司空张华对他的这个见解很是信服。 D. 借皇上东堂赐宴饯别之机，李密赋诗一首，诗的末章表明了他想回家种田的愿望。晋武帝为此很生气，都官从事见机行事，马上奏请皇上免去李密的官职。 4.把文言文阅读材料中划线的句子译成现代汉语。 (1)有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。 (2)孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。
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阅读下面的唐诗,完成后面各题。 深湾夜宿 王 勃 津涂①临巨壑,村宇架危岑②。 堰③绝滩声隐,风交树影深。 江童暮理楫,山女夜调砧④。 此时故乡远,宁知游子心。 注①津涂:道路。②岑:小而高的山。③堰:拦河蓄水的土坝。④砧:捣衣石。 1.下列对本诗的理解和鉴赏,不正确的两项是( ) A. 夜宿的深湾是个偏僻的地方,道路面对巨大的山谷,村子建在危险的山上。 B. 一个“隐”字,写滩声时隐时现地传来,可想象出诗人凝神远听的神态。 C. 一个“深”字,写出江边的树木随风起伏、树影晃动时的情景。 D. 第一联是写近景,第二联是写远景,远近交替写深湾的地理环境和自然风景。 E. 前三联,写出诗人眼中的异乡景色风情,第四联抒发游子乡思,情景相生。 2.诗的第三联描写了怎样的图景?表达了诗人怎样的思想感情?
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| 6. 难度：简单 | |
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补写下列名篇名句中的空缺部分。 (1)《阿房宫赋》中杜牧极为吝惜笔墨，只用三个字，就能把“水能载舟，亦能覆舟”的农民起义精要精确阐述的一句是：“_______________。” （2）《逍遥游 》中“____________ ，_____________。”两句，意思是说大鹏要高飞万里，必须借助强大的风负载其巨大的翅膀。 （3）陶渊明《归去来兮辞》用归乡途中轻舟快风的两句“_____________ ，____________ ”，表达了作者弃官归乡的畅快心情。
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| 7. 难度：简单 | |
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下列各句中，划横线成语的使用恰当的一项是（ ） A. 一别三十年，今天同学们萍水相逢，欢聚一堂，互相讲述着个人的经历，一张张写满沧桑的脸上，洋溢着激动，是啊，人生能有几个三十年呢？ B. 所谓的“苏醒的秦代军团”的兵马俑展的800多件展品全是粗糙的仿制品，兵马俑尺寸严重失调，而翻拍的107幅画册更是质量低劣，令人不忍卒读。 C. 他是一个心地善良的人，但性格懦弱、谨小慎微，做起事来总是抱残守缺，从不敢越雷池一步。 D. 要知道，年轻就是资本，年轻就是财富。你毕竟才三十岁，当初没努力，现在努力还来得及，“东隅已逝，桑榆非晚”嘛。
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| 8. 难度：简单 | |
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下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 习近平总书记在文艺工作座谈会上指出，要结合新的时代传承和弘扬中华优秀传统文化。开展国学教育是弘扬和传承优秀传统文化的重要途径。 B. 连续几个春节期间的暖冬效应，让我们徜徉在四季不分的温暖的阳光底下，逐渐学会了安逸和本能抗寒能力的退化。 C. 我们对于“文学审美”是个陌生的概念，读读朱光潜的《谈美书简》或许能帮助你走出陌生的领地。 D. 全国政协委员、经济学家张连起认为，中央安排大气污染防治专项资金，与老百姓的生活息息相关，也是民众高度关注的。
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| 9. 难度：中等 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是 呼吁道德无可厚非，①别绑架道德，②站在道德制高点上对他人进行道德审判。这种挟持了“道德优越感”的行为，③涉嫌侵犯他人的人身权利，④是以善之名的作恶。从这点上看，公众应该勇敢智慧地对道德绑架说“不”，并尊重他人选择的权利，⑤不是单纯地站在道德制高点上来判断对错。这样以来，⑥能营造良好的行善氛围。
A. A B. B C. C D. D
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| 10. 难度：中等 | |
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在下面横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，没出不超过15个字 “中国式过马路”“中国式接孩子”“中国式制堵”……近来，越来越多的国人习惯被贴上“中国式”标签。①__________，一个社会、一个时代，总有属于这个社会这个时代的流行语。通过流行语，我们多少能看出一些社会现象和社会问题，看出人们的心理状态、思想状态和生活状态。在今天，②__________，在旧的陋习尚未改掉的同时又滋生了许多新的不良习惯和不良思想，这一点应该引起我们的警醒和重视。但网络上出现的很多所谓“中国式”，都是一部分人和一些群体的不良习惯、不良思想、不良风气，③__________ 。
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| 11. 难度：中等 | |
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下图是北京市控烟协会遴选的两个劝阻吸烟的手势，分别是“我介意”和“不可以”。请写一段话分析这两个手势的劝阻效果。要求语意完整，前后连贯，不少于50字（含标点符号）。
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| 12. 难度：简单 | |
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 对于生活，有人觉得既简单又复杂，有人觉得既沉重又轻松，有人觉得既充满希望又前途渺茫，有人觉得既平凡又伟大……生活就是这样，总是矛盾而又统一的，正源于这些，生活才是丰富多彩的。 除了这些看法，你对生活还有哪些独特感受？ 要求：选准角度，自主立意，题目自拟，文体自选（诗歌除外），不得抄袭，不得套作。
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