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阅读下面的文字,完成下列小题。 两河流域的楔形文字、古埃及的圣书字和中国的汉字,是世界上最古老的三大自源文字体系,但唯有汉字沿用至今。这不应该是侥幸,而是源自于汉字的特质。早期文字大都是象形、表意的,追根溯源,现在绝大多数仍在使用的拼音文字,其表音符号很多都是衍生自象形表意符号。即便是汉字,占绝大比例的形声字的声符,也大多来自表意成分。在长期发展中,汉字表音的因素在汉字体系中大大增强,表现出明显的表音化倾向,正因为如此,有的学者把汉字认定为“意音文字”,而不是纯粹的“表意文字”。当然也有学者认为,汉字中的“表音”要素,原本也是表意字,所以归根到底,汉字还是“表意”的。 那么,汉字的生命力何在? 若在汉字和汉语的关联中寻找原因,这首先是因为汉字的适用性。汉字能够很好地记录汉语,这是汉字不废的重要原因之一。汉字作为语素文字,一个字表示一个意思,在语音上没有什么变动,汉字和汉语匹配十分得当。 其次是汉字具有包容性。孔子云:“三人行,必有我师焉。”我们一看就懂,但如果当年有录音机录下老夫子的话,我们可能难以听懂。因为语音是不断变化的,春秋时代的语音系统和现代普通话的语音系统大不一样。然而,不管语音发生了何种变化,字仍然是这些字,意思始终不会改变,这就是时间的包容性。如果当年《论语》和《史记》是用拼音文宇书写的,那么现在我们根本无法阅读,这一点对中华典籍的传承十分重要。汉字承载了历史悠久、内容丰富且比较容易解读的文献,这也成为汉字不废的重要原因。中国疆域辽阔,方言繁杂,汉字可以起到统一沟通的作用。汉字背后,还有汉字典籍和文化,正是通过汉字及汉字文化的联系,才使中华民族成为统一的文化共同体。试想,如果历史上使用的就是拼音文字,拼音文字要反映实际语音,那么各地的拼音文字就会各不相同。随着历史的发展,文字的差异会越来越大,甚至会很快把汉语演化成多种语言,而不再是方言。比较一下欧洲或印度语言纷繁复杂的情况,我们就能认识到汉字的包容性。在幅员辽阔、人口众多的中国,汉字起着何等重要的文化认同作用,产生了何等强大的凝聚力。 最后是汉字具有文化积聚性。在几千年的历史中,汉字沉淀了大量的历史文化信息,成为历史的活化石,它反映了中国早期的生产、商业、政治、战争、家庭、饮食等社会生活及意识形态等各个方面的情况,隐藏着一部古代社会的百科全书,可以作为历史考古的线索。 正是由于上述原因,汉字已经成为中华文文化的主要载体和象征,成为不可抛弃的文化遗产。 (摘编自黄国营《中国汉字的开放性与生命力》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是 A. 早期文字大都是象形、表意的,即便是现在仍在使用的拼音文字,其表音符号大多衍生自表意符号。 B. 汉字在发展过程中,其表音化的倾向逐渐增强,甚至开始逐渐超越汉字原本的表意性。 C. 汉字能够记录好汉语,并且与汉语匹配得当,因此作为一种语素文字,一个字表示一个意思。 D. 我们现在可以阅读《论语》《史记》,体现了汉字的时间包容性,这对于文化传承非常重要。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 A. 本文主要从汉字的特质、汉字与汉语的关联两个角度论述了汉字沿用至今的缘由。 B. 汉字已经成为中华文化的主要载体和象征,同时也起着不可替代的文化认同作用。 C. 本文灵活运用假设、对比等论证方法,从时间层面集中论述了汉字的包容性问题。 D. 汉字的适用性、包容性和文化积聚性赋予了汉字历经千百年而不废的强大的生命力。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是 A. 中国疆域辽阔,方言繁杂,汉字的存在解决了不同方言区人们的日常交流与沟通问题。 B. 假如历史上使用的是拼音文字,那么文字的差异会越来越大,甚至会很快把汉语演化成多种语言。 C. 汉字的使用有利于增强我们的民族凝聚力,更有利于促进中华民族统一的文化共同体的建立 D. 深入发掘汉字所承载的信息,有助于我们获取大量历史文化知识,了解古代的社会生活。
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阅读下面的文字, 完成下列小题。 杨 柳 丰子恺 ①因为我的画中多杨柳树，就有人说我欢喜杨柳树。实际，我向来对于花木无所爱好；即有之，亦无所执着。这是因为我生长穷乡，只见桑麻、禾黍、棉花、小麦、大豆，不曾亲近过万花如绣的园林。只在几本旧书里看见过“紫薇”“红杏”“芍药”“牡丹”等美丽的名称，但难得亲近这等名称的所有者。并非完全没有见过，只因见时它们往往使我失望。我觉得它们也只是植物中的几种，不过少见而名贵些，实在也没有甚么特别可爱的地方，似乎不配在诗词中那样地受人称赞，更不配在花木中占据那样高尚的地位。 ②假如我现在要赞美一种植物，我仍是要赞美杨柳。但这与前缘无关，只是我这几天的所感，一时兴到，随便谈谈。为的是昨日天气佳，埋头写作到傍晚，不免走到西湖边的长椅子里去坐了一番。看见湖岸的杨柳树上，好像挂着几万串嫩绿的珠子，在温暖的春风中飘来飘去，飘出许多变度微微的S线来，觉得这一种植物实在美丽可爱，非赞它一下不可。 ③听人说，这植物是最贱的。剪一根枝条来插在地上，它也会活起来，后来变成一株大杨柳树。它不需要高贵的肥料或工深的壅培，只要有阳光、泥土和水，便会生活，而且生得非常强健而美丽。牡丹花要吃猪肚肠，葡萄藤要吃肉汤，许多花木要吃豆饼，杨柳树不要吃人的东西，因此人们说它是“贱”的。大概“贵”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“贵”。吃得很多很好而没有用处，只供观赏的，似乎更贵。例如牡丹比葡萄贵，是为了牡丹吃了猪肚肠一无用处，而葡萄吃了肉汤有结果的原故。杨柳不要吃人的东西，且有木材供人用，因此被人看作“贱”的。 ④我赞杨柳美丽。但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得可恶！你们是靠他养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬他呢？你们的生命建设在他上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，而时时依傍到慈母的身傍去，或者扑进慈母的怀里去，使人见了觉得非常可爱。 ⑤自古以来，诗文常以杨柳为春的一种主要题材。写春景曰“万树垂杨”，写春色曰“陌头杨柳”，或竟称春天为“柳条春”。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原故，实因其树有一种特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和的原故。这种特殊的姿态便是“下垂”。不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让柳条作春的主人呢？只为别的树木都凭仗春的力而拚命向上，一味求高，忘记自己的根本。其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂杨。 (有删改) 1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 A. 首段写自己对花木无所爱好,又写一些名贵花木不配占据高尚的地位,运用欲扬先抑的手法以突显下文对杨柳的礼赞。 B. 从原文来看,作者虽然赞赏花木向上生长的品质,但却对红杏等一味求高、忘记根本的生存状态作了批判。 C. 本文将杨柳与牡丹等花木进行对比,赋予杨柳以人的品质,表达了作者在处世待物上超越世俗的人生观念。 D. 本文文意舒展自然,从对杨柳的漠然随缘到怦然心动,进而到热烈赞美,看似简单的记叙却蕴含着深刻的人生哲理。 2.文中第④段在提及牡丹等花木时运用了第二人称“你们”,有怎样的作用? 3.作者在文中多次表示要“赞美杨柳”,为什么?请结合作品进行分析。
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| 3. 难度：简单 | |
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阅读下面的文字, 完成下列小题。 材料一： 哪怕选择纸质阅读的人越来越少,实体书店仍有网上书店不可替代的作用。除了卖书,实体书店还可为人们提供休闲、社交以及知识交流传播等生活乐趣。我们看到,新开的大型实体书店多数进驻购物中心、大商场这些人群密集场所,不仅为人们提供了雅致的阅读空间,也提高了商场的人文气质。许多商场都给书店开出了免除场地租金的优惠条件,他们看中的就是实体书店的高附加价值。 政策扶持与鼓励,也是实体书店行业整体回暖的重要原因。日前,11部门联合印发《关于支持实体书店发展的指导意见》,提出到2020年要基本建立以大城市为中心、中小城市相配套、乡镇网点为延伸、贯通城乡的实体书店建设体系。还明确视规,在城镇新建社区商业和综合服务设施中,为实体书店预留经营场所。 实体书店的回归,并非简单重复过去的经营模式,而是在新的市场与政策环境中,找回了自我定位。实体书店存在的理由,不仅在于提供书籍与知识,还在于其与城市文化的关系越来越紧密,逐渐融入了都市生活的新场景。 (摘编自《实体书店不可替代:已渐融入生活新场景》,2016年7月13日中国青年网) 材料二： 引入商业活动,增加多元体验,扭转了实体书店“明日黄花”的命运,也让不少人重燃对实体书店的兴趣,这固然可喜。但是,一些书店商业氛国浓厚、过度追求形象包装,力图将自己打造成一个个拍照的“景点”,却让书店真正的主角“书”,逐渐退居到次要的地位。 因为“书的在场”,实体书店蕴含着精神性和人文性,打开着人们的想象空间,也承载着人们的情感体验。而这样的文化内核正是一家书店的“灵魂”。今天,北京24小时开放的三联书店,深夜仍有人灯下展卷,可称是首都的一个精神地标。 当然,在当前的市场条件下,书店仅靠卖书的利润可能难以覆盖不断上涨的租金和人力成本,所以我们并不苛求所有实体书店都只做书的生意,而是希望其在商业经营的同时,也能守住人文精神的根本。诚品书店的创办人吴清友曾经说过:“没有商业,诚品不能活;没有文化,诚品不想活。”今天实体书店的发展,可能正需要多一点这样的“文化自觉”;而我们这些走进书店的人,也应该更多地怀搞着一颗阅读的本心。因为书店的文化厚度,其实依赖的是我们整个社会的人文精神的厚度。 (摘编自《“书的空间”当有人文内核》,2017年9月26日《人民日报》) 材料三： 国家新闻出版广电总局近期发布的新闻出版产业分析报告显示,截至目前,我国纸质书实现了连续三年销售册数8%-10%的增长。据成都市文广新局统计,今年年初,成都市的实体书店已经达到了710家,而且还有不断上涨的趋势。如今,国营书店、大型连锁书店、独立书店,遍布成都的各大商圈和生活社区,24小时书店成为夜晚街头一道亮丽的风景。 “目前书店的图书销售额占到营业额的三分之一,相比之下,咖啡和茶水的利润最高,基本能覆盖书店的所有支出。”琦竻不打烊书店的店主罗竻说,虽然书店刚开业半年名气不高,但目前还没有亏损,他打算带领书店向多元化方向发展,在书店售卖的文创产品制作上更有创意,但盈利的重心仍然是饮品。 “关于独立书店的复苏,我们还不能太乐观,现实可能没有想象中那么好。”罗竻表示,随着近几年国家对全民阅读习惯培养的重视,他相信未来的形势会越来越好,但由于目前国内图书价格偏低和网上书城打折促销活动盛行,对实体书店来说,盈利仍然是比较困难的。 (摘编自《国内书籍销量连续三年稳增10%,实体书店还好吗?》,2017年11月5日《成都晚报》) 1.下列对目前实体书店发展现状的表述,不正确的一项是 A. 实体书店大量进驻购物中心、大商场等,成为人们休闲、社交以及知识交流传播的阅读空间。 B. 《关于支持实体书店发展的指导意见》出台后,实体书店将贯通城乡,建设范围将进一步扩大。 C. 一些实体书店在经营过程中存在过分包装、商业气息过于浓厚等问题,使“书”的价值退居次要位置。 D. 实体书店的发展不仅受到人们网络阅读习惯的影响,还受到国内图书价格和网上书城等因素的影响。 2.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的两项是 A. 目前,各类商场或购物中心允许实体书店进驻,是因为看到了实体书店能带来很多的经济利益。 B. 实体书店的人文内核是它的精神性和人文性,因此,无论怎样改变经营模式,这种人文内核都不能丢。 C. 当前,书店仅靠卖书的利润还不能负担其租金和人力成本,实体书店状况仍不容过于乐观。 D. 我国纸质书的销售册数实现了连续三年增长,某些城市的实体书店数目也呈上涨趋势。 E. 实体书店在经营上可引入商业活动,追求多元化发展,以满足不同人群的文化生活需求。 3.根据上述材料,概括说明如何才能使实体书店更好地发展下去。
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| 4. 难度：简单 | |
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阅读下面的文言文,完成下列小题。 杜纯，字孝锡，濮州鄄城人。以荫为泉州司法参军。泉有蕃舶之饶，杂货山积。时官于州者私与为市，价十不偿一，惟知州关詠与纯无私买，人亦莫知。后事败，狱治多相牵系，独两人无与。詠犹以不察免，且檄参对。纯愤懑，陈书使者为讼冤，詠得不坐。熙宁初，以河西令上书言政，王安石异之，引置条例司，数与论事，荐于朝，充审刑详议官。或议复肉刑，先以刖代死刑之轻者，纯言：“今盗抵死，岁不减五十，以死惧民，民常不畏，而况于刖乎？人知不死，犯者益众，是为名轻而实重也。”事遂寝。秦帅郭逵与其属王韶成讼，纯受诏推鞫，得韶罪。安石主韶，变其狱，免纯官。韩绛为相，以检详三司会计。安石再来，乃请监池州酒。久之，为大理正。上言：“朝廷非不恶告讦，而有觇事者以擿抉隐微，盖京师聚万姓，易以宿奸，于计当然，非扰人也。比来或徒隶觖望，或民相怨仇，或意冒告赏，但泛云某有罪，某知状，官不识所逮之囚，囚不省见逮之故。若许有司先计其实，而坐为欺者以诬告，当无不竟矣。”曹州民王坦避水患，以车载货入京，征商者以为匿税，纯复争之。卿杨汲奏为立异，又废于家。元祐元年，除河北转运判官。初更役书，司马光称其论议详尽，予之书曰：“足下在彼，朝廷无河北忧。”纯因建言：计其决溢之变前日不加多今日不加少然出财之司则常忧费而缓不急用财之官则宁过计而无不及，不如使之归一后如其言。“后如其言。召为刑部员外郎、大理少卿,擢侍御史。言者诋其不由科第,改右司郎中,陕西转运使。还,拜鸿胪、光禄卿,权兵部侍郎,谢病,以集贤院学士提举崇福宫,改修撰。卒,年六十四。 (节选自《宋史·杜纯传》) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 A. 计其决溢之变/前日不加多/今日不加少/然出财之司/则常忧费而缓/不急用财之官/则宁过计而无不及/不如使之归一 B. 计其决溢之变/前日不加/多今日不加/少然出/财之司则常忧费/面缓不急用/财之官则宁过计而无不及/不如使之归一 C. 计其决溢之变/前日不加/多今日不加/少然出/财之司则常忧费而缓/不急用财之官/则宁过计而无不及/不如使之归一 D. 计其决溢之变/前日不加多/今日不加少/然出财之司/则常忧费而缓不急/用财之官/则宁过计而无不及/不如使之归一 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 A. 荫,是指因祖先有功劳或官职而循例受封或得官,文中杜纯因恩荫而被任命为泉州司法参军。 B. 刖,中国古代一种酷刑,指砍去受罚者的脚或脚趾,是文中所提到的肉刑的一种。 C. 有司,古代朝廷中设官分职,各有专司,文中的“有司”指受理告发事件的相关各级官员。 D. 谢病,因身染疾病引退或谢绝会客,文中杜纯以病为托词减少与外界的往来。 3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 A. 杜纯品行端正,不谋私利。在任泉州司法参军时,州中官吏多私下与外国商人交易谋利,但他坚决不参与其中,而且从不向人标榜此事。 B. 杜纯秉公执法,不惧被辞。杜绝奉诏审案,查得王韶罪名,但王安石支持王韶,翻案免去了他的官职。王安石再次当政后又将他贬为监池州酒。 C. 杜纯敢于进言,具有卓识。他坚决反对恢复肉刑的提议,认为这样会增加犯罪率;他认为京城人员复杂,应允许告发,但官府理应查实案情后才能定罪。 D. 杜纯才华出众,受人赏识。任河西令上书谈论政事时,受到王安石的赏识而被举荐;在任转运判官期间详论更改役法法令,受到司马光的高度肯定。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)纯愤懑,陈书使者为讼冤,詠得不坐。 (2)曹州民王坦避水患,以车载货入京,征商者以为匿税,纯复争之。
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| 5. 难度：中等 | |
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阅读下面这首诗, 完成下列小题。 襄城道中 [金]路铎① 禾黍低风汝水②长,迟迟驿骑困秋阳。 病躯官事交相碍,梦雨行云肯借凉? 尽说秋虫不伤稼,却愁苛政苦于蝗。 诗成应被西山②笑,已炙眉头尚否臧。 【注】①路铎,金朝诗人,此诗为诗人做监察御史期间出访民情后所作。②汝水:今河南北汝河,流经襄城。③西山:首阳山,此处代指隐居首阳山的伯夷、叔齐一类隐士。 1.下列对这首诗的赏析,不恰当的两项是 A. 诗歌首联写了庄稼由于久旱而长势不佳,而自己也因信使迟缓而被困于襄城道中。 B. “梦雨行云肯借凉”一句写出了百姓在久旱之后对雨水的殷切期盼。 C. 颈联中化用了孔子的“苛政猛于虎也”的典故,指出苛政之害甚于蝗虫之害。 D. 诗人自知诗文粗浅会遭隐士取笑,但仍希望通过自己的论说减轻百姓的负担。 E. 本诗运用了记叙、描写、议论的表达方式,旨在反映民生疾苦。 2.本诗塑造了一个什么样的主人公形象?请结合诗歌简要分析。
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| 6. 难度：简单 | |
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补写出下列句子中的空缺部分。 (1)屈原在《离骚》中以博大的胸怀,对广大劳动人民寄予深切同情的语句“ _____________,_____________”。 (2)苏轼在《赤壁赋》中借“水”“月”向客阐述了“变”与“不变”的道理,从“变”的角度看“__________”,从“不变”的角度看”_______”,所以发出“__________”的感叹。
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| 7. 难度：简单 | |
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下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是 ①当下,很多走入职场的人都明白读书的重要性,但真正能够坚持读书的人却如过江之鲫,少之又少。 ②博物馆不应只是收藏与展示文物的场所,同时还应为当代的文化创新提供不绝如缕的灵感和素材。 ③我们对待任何事都要以事实为依据,防止三人成虎,也不疑邻盗斧,不能戴着有色眼镜观察对方。 ④本次考试成绩良莠不齐,有的人考了600多分,有的人成绩不到200分,是什么造成如此大的差距呢? ⑤如果在抓法治建设上喊口号、练虚功、摆花架,短时间内可能看不出什么大的危害,一旦问题到了积重难返的地步,后果就是灾难性的。 ⑥中国历史源远流长,自身的历史著作卷帙浩繁,汗牛充栋,既有正史,也有各类地方志、专门史及难以计数的野史笔记。 A. ①③⑥ B. ①②④ C. ③⑤⑥ D. ②④⑤
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| 8. 难度：简单 | |
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下列各句中,没有语病的一句是 A. 2017年,我国居民在旅游上的消费不断提升,对生活品质有了更高的要求,很多人都将旅游作为休闲娱乐的首要消费方式。 B. 餐饮业开放不仅将异国他乡的风土人情带到了神州大地,也为日益富裕起来的中国百姓带来全球各地的美食。 C. 目前的体检机构很难做到为每个人量身定制体检项目,人们一般只能根据性别和年龄选择体检套餐,因而有些疾病难以及时发现。 D. 广东省消费者委员会向广大消费者发出提示,提醒广大消费者理性面对“双十一”促销活动,在享受购物优惠的同时,加大防范意识,提防各种消费陷阱。
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| 9. 难度：简单 | |
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下列各句中,表达得体的一句是 A. 承蒙您的厚爱,日后如有需要,鄙人定当鼎力相助。 B. 昨天收到您惠赠的大作,内心喜悦之余,深深为您深厚的文学功底所折服。 C. 我们家家教很严,令尊常常告诚我们,到社会上要清清白白做人。 D. 因编辑部人手有限,凡超过三个月不见本社通知者,拙稿可以另行处理.
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| 10. 难度：简单 | |
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。 成语,不仅是汉语的精华,而且是中国文化的精华。一部成语词典,①___________________。而对于成语等传统文化的保护与传承的探讨,很多人还只是停留在书本上,②_______________,由此造成了当代国人对传统文化的隔阂。弘扬传统文化最好的办法就是使用传统文化,只有在使用中,③___________________,比如蕴含丰富传统文化基因的成语,只有使用之后,方能使人认识到中国传统语言文化的深厚与博大。
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| 11. 难度：简单 | |
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下图为我国2017年上半年移动支付用户“线下支付偏好”和“使用第三方移动支付场景”分布图,请结合图表进行简要说明,不超过90个字。
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| 12. 难度：简单 | |
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阅读下面的材料,根据要求写作。 当代作家周国平先生在《时光村落里的往事》中说道:“人分两种,一种人有往事,另一种人没有往事。有往事的人爱生命,对时光流逝无比痛惜,因而怀着一种特别的爱意,把自己所经历的一切,珍藏在心灵的谷仓里。没有往事的人对时光流逝毫不在乎,这种麻木使他轻慢万物,凡经历的一切都如过眼烟云,随风飘散,什么也留不下。 读了上面一段话,你有怎样的感受?你是一个有往事的人吗?是怎样的往事让你念念不忘?请结合自己的生活体会或感悟,写一篇不少于800字的记叙文。要求:选好角度,自拟题目,不得抄袭或套作。
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