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阅读下面的文字，完成下列各题。 所谓“人文信仰”，它的启发来自现代学者提出的“人文宗教”。新儒家认为，儒家传统是一种不出世的却具有超越性的东方宗教，它不像其他的宗教，需要有神，有耶稣、安拉等外在权威。它不需要外在的权威，它有一种具有内在超越性的信仰。内在超越性，也就是道德心，如孟子所谓“仁义礼智”。儒家传统的这一特质，若称为中华“人文信仰”更准确。 “人文信仰”在儒释道中都有，儒家比较典型，儒家是“以出世的心态行入世的功德”，在世俗社会中要完成人之为人的使命。一是个体生命的健全，即诚意、正心、修身；另外就是建功立业，即把“立德、立功、立言”当作人生追求。 人的本质是一切“社会关系的总和”，人类具有经济的、政治的、道德文化的属性。但道德文化属性应是人的最高属性，是人之为人的最高本质。 信仰体系当中，儒家肯定人首先要解决肉体的存在问题，这并非一般人理解的儒家是重义轻利的。儒家主张在道义的引领下对物质生活的安顿，认为这也是治国理政者须关注的重中之重。如孔子所说“富之”“足食”“因民之所利而利之”；孟子所说“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”；荀子也说“足国之道：节用裕民，而善臧其余。节用以礼，裕民以政”。在这个基础上，儒家重视和强调人的精神生活，特别是人的道德、文化。这是儒家生命大智慧的主要内涵。 儒学是仁学，但一般只讲“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，已欲达而达人”。关于“爱他人”，孟子曾发挥为“亲亲而仁民，仁民而爱物”，将“爱他”或“他爱”推展为亲亲、仁民、爱物这样三个由近及远的层次。实际上，孔子讲“古之学者为己”，就彰明了儒学仁学的首要内涵就是“为己之学”。“为己”并不是自私自利，他是先成就自己。这和现代人生存理念是一致的。一个人要把自己最好的东西开发出来，成长为一个士，再成长为君子，成长为顶天立地的大丈夫，然后你才能去齐家治国平天下。荀子说过：“知者自知，仁者爱人”，说的就是这个道理。 “义”在孟子这里发挥得比较到位。义利并重，以义驭利，这是孟子对儒家核心价值的阐发。儒学不是不讲功利，而是认为在功利之上有一个更高的价值，更高的原则，并借此来引领、驾驭功利。这也是对道义上的担当精神的高扬。 荀子则进一步发挥了“礼法”范畴。他把“仁”“义”这个基本的人文信仰转化成内规矩和外规矩。内规矩即德的柔性约束，外规矩即法的刚性约束。德与法统一起来就是礼或礼法。德与法一起，共同来约束人们的行为，形成普遍的秩序与和谐。因此，荀子是儒家“治统”的系统阐释者，是儒学由纯学术向汉初政治儒学转化、转型的重要中介。 （本文选自2017年4月1日新华网发展论坛，有删改） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A. 新儒家认为，儒家传统是一种东方宗教，它不需要外在权威。内在超越性，亦即道德心，是儒家传统的一个特质。 B. 儒释道中均有“人文信仰”，但儒家比较典型。它是“以出世的心态行人世的功德”，它要完成在世俗社会中人之为人的使命。 C. 政治属性、经济属性和道德文化属性都是人类所具有的属性。但其中道德文化属性应是人的最高属性和最高本质。 D. 一般人认为儒家重义轻利。实际上，儒家也看重对人的物质生活的安顿，认为治政者必须关注“利民”“富民”“裕民”，这体现了儒家的生命大智慧。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. “人文信仰”这一说法是受现代学者“人文宗教”的启发而得来的。儒家的“人文信仰”就是要完成健全个体生命和建功立业的使命。 B. 文中引用孔子、孟子、荀子关于“利民”“富民”“裕民”的言论，是为了证明儒家主张在道义的引领下对物质生活的安顿。 C. 儒学即仁学。仁学不仅仅讲爱他人，也讲爱自己。但不论是孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”，还是孔子的“为己之学”，都应该是儒学仁学的重要内涵。 D. 儒家不是不讲功利，而是要“义利并重，以义驭利”。荀子则把“仁义”转化成内外规矩，此即儒家所讲的“礼”。而“礼”是用来协调义利关系的。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 孔子言“因民之所利而利之”，这也是孔子“仁政”思想的体现，而这对当代治政者来说，也有重要启示和现实意义。 B. 孟子的“亲亲”“仁民”“爱物”，从家庭、社会到宇宙万物，层层深入地阐发了“仁”的内涵，树立了儒家仁者形象。 C. “知者自知，仁者爱人”蕴含了欲为“大丈夫”必先为“士”的道理。一个人首先要成就自己，成为一个顶天立地的大丈夫才能齐家治国平天下。 D. 荀子是儒家“治统”的系统阐释者，儒学由此向政治儒学转化。后世很多儒学家的治政思想为当时统治者所用就是明证。
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阅读下面的文字，完成小题。 袁隆平出生在战乱年代，1930年的北平。“隆”字辈，于是被起名“隆平”。父亲是国民政府铁路局官员，他从小便与父母、兄弟颠沛流离：北平、江西、湖南、重庆。1953年从西南农学院毕业后，他被分配到湖南安江农校做老师。他没有政治身份，家庭历史又“成分”不佳，偏居乡下小城，多的是土地，少的是机遇。 1956年，党中央号召向科学进军，国务院组织制定全国科学发展规划。袁隆平意识到这是让自己发挥长处的机会，他带领学生科研小组做试验，希望能研究出一种高产的作物。当时苏联生物学家米丘林、李森科的“无性杂交”学说在中国流行，袁隆平就尝试无性嫁接，最后均以失败告终。无性杂交不能改变植物的遗传性。1960年全国大饥荒，填肚子只能用双蒸法（米饭蒸两次，看起来更多）。袁隆平曾在路边、桥底、田埂上看见5具饿死的尸体，走出校门就是狼藉一片。湖南农民对他说“施肥不如勤换种”，他就开始用孟德尔、摩尔根的遗传学研究育种，最后在茫茫稻田中发现了一株天然杂交水稻，从此开始了长达半个多世纪的杂交水稻研究。整个60年代，他经历过“文革”的动荡、海南的烈日、云南的地震，在经费短缺的情况下不断实验，寻找最佳的雄蕊败育野生稻。1970年，他的助手李必湖在沼泽里发现了一株完美的雄性不育野稻，40岁的袁隆平惊喜发现这就是他寻找10年之久的目标，并为它起名“野败”。野生败育的稻子成了成功的先锋。“野败”成为杂交稻的第一个母本，从此杂交水稻登上了中国农业舞台的中心。到今天，那一株幸运之稻，已经演化为覆盖全国农田近60%的后代。 “野败”之后，时任湖南省委第一书记的华国锋在1970年的湖南省农业科技大会上将袁隆平请上主席台，他说：“一些人囿于认识的局限和世俗的眼光，对袁隆平这样一个安江农校的普通教员及其杂交水稻研究，还抱有种种成见，袁隆平面临着仅仅靠他们自身努力根本无法克服的困难。” 1973年，袁隆平成功培育了几万株“野败”；1975年，升任国务院副总理的华国锋，提出在南方13个省推广种植杂交水稻的决定；第二年，多事之秋的中国在粮食上却迎来了丰收——这一年全国试种208万亩杂交水稻，增产幅度在20%以上。跨入80年代，杂交水稻迎来了最辉煌的10年，袁隆平在1981年菲律宾召开的国际水稻研究科研会议上，被誉为“杂交水稻之父”。 1996年，在成功突破“两系法”后，袁隆平主动请缨立项“超级杂交稻”，4年后，他的稻种已经能在每亩土地上收获700公斤的粮食，轰动世界。2006年，在袁隆平提出超级稻后的第十年，联合国停止对华的粮食援助，标志着中国26年粮食受捐赠历史画上了句号。 “失败那么多次，消耗那么多时间，究竟是什么支撑你？”记者问道。他说：“讲大道理的话，就是为人民服务。但我觉得还有一方面是我的好胜心，有一个内在的动力，我就是还想争取新的东西。” 这便是科学家的本心，他们天然对获得答案有着强烈渴望。为了这种渴望，袁隆平错过了母亲的弥留之际，错过了儿子的成长，70年代里唯一一次请假还是妻子突发病毒性脑炎的时候。一连10天在医院照顾妻子，那是他在中年时代与妻子最长的一次独处：在病床前为她念诗、唱歌、讲故事……等妻子醒来，他又继续踏上了前往田野的路。 科学家、富豪，袁隆平对这些称呼都不太满意，他喜欢说自己是“种田人”。为了那亩田，他其实愿意放弃很多东西。80年代他最盛名时，湖南省组织部请他出任省农业科学院院长，正厅级。他拒绝说：“我不适合，当院长，意味着我要离开杂交水稻的研究岗位。” 他说：“我们一生有很多东西需要坚守，如果浮躁了，就难以看清事物的本来面目；有些事情，我们也要勇于放弃，必要的放弃，是另一种意义上的坚守。” 1.下列对文本有关内容的分析和概括，最恰当的一项是 A. 袁隆平秉持科学家的本心，对获得答案有着强烈的渴望。为此，无法尽到孝敬父母、关爱儿子，照顾妻子的义务，没因家事耽误工作一分钟。 B. 袁隆平之所以致力于杂交水稻的研究，是因为他受到1960年全国大饥荒的巨大震撼。他曾在路边、田梗上看到5具饿死的尸体，心情沉痛。 C. 袁隆平一生守望自己的目标，拒绝浮躁，他几十年如一日，潜心水稻研究，称自己为“种田人”，连高官之位也断然拒绝。 D. 袁隆平1996年成功突破“两系法”后，主动承担“超级杂交稻”的研究项目。4年后取得轰动世界的成就，被誉为“杂交水稻之父”。 2.文章第一段有何作用？请结合全文简要分析。 3.袁隆平的人生经历对你有什么样的启示？说说你的看法。
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阅读下面的文字，完成小题。 无声记 田洪波 1967年初夏的早春，古城芙蓉街筒子楼28户人家惊讶地发现，闲置多时的206室，悄然搬来了一户新邻。 像树叶被劲风扫过，新邻搬迁基本未留痕迹。早晨撞见外出买豆浆回来的女人，才知新邻在不同时间里，肩扛手拎，加上几次自行车驮运，简单家居就搬置齐了。邻居叹息他们的无视，很快打探出男人是翻译家，女人原是某高校副教授，现在做丈夫助手。 上下楼之间，很少能见到夫妻两人。他们二楼的家，门也很少开，静，不是一般的静，即使炒个菜，也好像羞答答的，很少弄出动静。有人好奇扒窗户，望见屋里各角落堆满了书，翻译家在书桌前写写画画，女人则要么端杯水过去，要么帮着查找什么资料，再或者手中摇着一把莆扇。有时两人也互动一下，女人给翻译家擦汗，翻译家腾出手爱抚一下女人的脸。 筒子楼里住的都是平民百姓，哪见过这样的阵势。芝麻谷子类的信息悄然传播开来，再怎么忙，有时也会下意识朝206室瞭上一眼，似乎不这样，心里就不踏实。 翻译家经常收到一些信件和稿费，信件大家不感兴趣，稿费明显夺人眼球，女人们更是啧啧有声。在一个黄昏，女人挨家挨户送去豆腐，每家一斤，说是用稿费聊表一点心意。 当晚有人家飘出豆腐的清香，翻译家两口子却躲在屋里。他们似乎不需要人们的感谢。有人炸了豆腐丸子，端了一小盘送上门去，翻译家两口子半天才开门。他们好像早忘记了送豆腐的事，对邻居的热情，反倒不好意思起来。 这样的温馨一幕转瞬即逝，不知从哪天起，吹起一股邪风，一帮人上门将翻译家反剪双手，押出筒子楼，继尔将他推上批斗台。有邻居这才真切注意到，翻译家戴着一副深度眼镜，清瘦，身高在1.8米左右。他的眼睛很有神，属于宁死不屈那种，面对指控，决不妥协，决不低头，决不认罪。 此后的日子，天空似乎整个都是黑的，人们看不到什么希望，只看到更多的人被批斗。翻译家有时回来得很晚，身上常伤痕累累。 翻译家回屋之后就再无动静。女人有时会外出买药品，也是匆匆忙忙，脚步轻盈。邻居关切询问，女人下意识叹口气，并不解释什么，冲人点下头，就怕得什么似的走开。有邻居上门送去慰问品，女人眼含泪花，说什么也不肯收。 糟糕的还在后面。女人也很快被牵连批斗了。女人微胖，头发半白，时间不长，整个人瘦弱下去，头发全白了。两人有时搀扶着回来，有时则几天不见人影。 叹息和同情萦绕于筒子楼，人们束手无策，有几次看着夫妻俩回屋，人们长久注视，默不作声。 古城愈加死气沉沉。 冬天来临，下起了清新的小雪，人们却并无惊喜，多是行色匆匆，满腹心事。 一声惊叫打破沉静，筒子楼的邻居，疯了一般奔向206室。 人们从窗外看到，翻译家夫妇双双吊死在居所。 警察来了，有关领导也迅速赶到了。人们发现，夫妻俩脚下的凳子，倒在一条上好的苏联毛毯上，据说那是他们夫妻新婚时一个苏联朋友送的。 桌子上留有遗书，一看就知出自翻译家之手。毛笔小楷，还散发着墨香，言明不想惊扰大家，对邻居平日里的关照表示感谢。 有人哽咽说，他们肯定是半夜寻的短见，怕凳子倒在地板上有动静，惊到邻居，才辅上了那条心爱的毛毯啊！ 更多的人啜泣起来。 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是 A. 翻译家夫妇悄然搬进筒子楼206室，是因为羞羞答答怕见人。 B. 翻译家工作勤奋，成果颇丰，因而也带来了不菲的收入。 C. 文中将筒子楼的“平民百姓”和“一帮人”进行对比，表现了“平民百姓”的善良和“一帮人”的恶毒。 D. 翻译家夫妇死后，警察和有关领导迅速赶到现场，表现出警察和有关领导对翻译家死亡的高度重视和极同情。 E. “更多的人啜泣起来”，表达了“平民百姓”的哀痛之情，同时也暗示“平民百姓”更多地想起了翻译家夫妇曾经送给自己的豆腐。 2.小说中主要写了三种环境：筒子楼周围的社会环境、吹起一股邪风的政治环境、冬天下雪的自然环境，这些环境描写在文中分别有怎样的作用？请简要分析。 3.小说为什么以“无声记”为题？请结合小说具体内容进行探究。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。 陶谐，字世和，会稽人。弘治八年乡试第一。明年成进士，选庶吉士，授工科给事中。请命儒臣日讲《大学衍义》，孝宗嘉纳之。 正德改元，刘瑾等乱政。谐请以瑾等误国罪告先帝，罪之勿赦。瑾摘其讹字令对状，伏罪乃宥之。帝命中官崔杲等往江南、浙江织造，杲等复乞长芦盐引。谐再疏争，皆不听。谐当出理边储，以工科掌印无人，请俟行日遣官代署。瑾遂中谐，下诏狱廷杖，斥为民。旋榜为奸党。又诬以巡视十库时缺布不奏，复械至阙下杖之，谪戍肃州。瑾诛，释还乡，其党犹用事，竟不获召。 嘉靖元年复官未至除江西佥事转河南管河副使命沿河植柳傍艺葭苇有事采以为埽①总理都御史请推行之诸道岁省费钜万。迁参政，历左、右布政使，皆在河南。久之，擢右副都御史，提督南、赣、汀、漳军务。疏言：“守令迁太骤，宜以六年为期。言官忤旨，当优容。养病官才力堪任者，毋终弃。”时南京御史马扬等劾王琼被逮，而新例养病久者率不复收叙，故谐以为言。又奏：“今天下差徭烦重。既有河夫、机兵、打手、富户、力士诸役，乃编审里甲，复征旷丁课及供亿诸费。乞皆罢免。”帝采纳之。 寻迁兵部右侍郎，总督两广军务。海寇陈邦瑞、许折桂等突入波罗庙，欲犯广州，为指挥李筜所蹙。邦瑞投水死，折桂还所执指挥二人，乞就抚。谐居折桂等东莞，编为总甲，使约束其党五百人为新民。兵部以降贼群聚，恐乘隙为变，令解散其党。已，阳春贼赵林花等攻城，与德庆贼凤二全相倚为患，谐讨破百二十五砦。帝曰：“谐功足录，第前纵患者谁？”乃仅赉银币。琼山沙湾洞贼黎佛二等杀典史，谐复剿平。为总督三年，俘斩累万。母忧归。起兵部左侍郎。九庙灾，自陈致仕归。卒，赠兵部尚书。隆庆初，谥庄敏。 《明史· 陶谐传》 【注】①埽（sào）：用树枝、芦苇、石头等捆紧做成的护堤材料。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 嘉靖元年/复官未至/除江西佥事/转河南管河副使/命沿河植柳傍/艺葭苇/有事采以为埽/总理都御史请推行之诸道/岁省费钜万 B. 嘉靖元年复官/未至/除江西佥事/转河南管河副使命/沿河植柳/傍艺葭苇/有事采以为埽/总理都御史请推行之/诸道岁省费钜万 C. 嘉靖元年/复官未至/除江西佥事/转河南管河副使/命沿河植柳傍/艺葭苇/有事采以为埽/总理都御史请推行之诸道/岁省费钜万 D. 嘉靖元年复官/未至/除江西佥事/转河南管河副使/命沿河植柳/傍艺葭苇/有事采以为埽/总理都御史请推行之诸道/岁省费钜万 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 乡试，一般在八月举行，故又称“秋试”“秋闱”。明、清两代每三年一次，应试者为本省所有的生员，中者称为“贡生”。 B. 盐引，是商户从官府购得的取盐凭证，也是一种有价证券。古代盐业实行国家专卖，盐引也成为封建王朝财政的重要来源之一。 C. 里甲，是明代州县统治的基层组织，每一百一十户为一里。里甲制度，最大功能在于分配徭役及按丁纳税等。 D. 谥，古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 陶谐不畏权贵，正直敢言。他请求朝廷治罪刘瑾，得罪了宦官集团，后被诬告，贬谪肃州。刘瑾伏诛后，朝廷被刘瑾的党羽把持，所以陶谐一直得不到朝廷征召。 B. 陶谐善于地方理政。他让人沿着河岸种植柳树，又在岸旁种植芦苇，遇到突发情况可以利用这些草木筑成堤坝、工事。后来这个方法推广出去，每年省下巨大的开支。 C. 陶谐爱惜民力，关心百姓疾苦。他认为原本已有多项徭役，编审里甲后又开征了许多新的课税，百姓的负担太重，请求朝廷减少一部分。他的意见得到了皇上的采纳。 D. 陶谐为官一任，安抚一方。阳春、德庆两处叛贼互为呼应，危害地方，陶谐一连攻破了他们一百二十五座寨垒，但由于他曾经释放海盗许折桂，所以仅获得赏银，未能得到升迁。 4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）守令迁太骤，宜以六年为期。言官忤旨，当优容。 （2）母忧归。起兵部左侍郎。九庙灾，自陈致仕归。
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阅读下面这首宋词，完成下列各题。 送皇甫别驾往开州 李攀龙① 衔杯昨日夏云过，愁向燕山送玉珂②。 吴下诗名诸弟少，天涯宦迹左迁多。 人家夜雨黎阳树，客渡秋风瓠子河。 自有吕虔刀③可赠，开州别驾岂蹉跎？ 【注】①李攀龙，明代著名文学家，被尊为“宗工巨匠”。此诗是李攀龙在友人皇甫汸被贬往开州时所作。②玉珂，原指马勒上的饰品，此处指代远行的皇甫汸。③吕虔刀，事见《晋书·王览传》，吕虔为三国魏刺史，有佩刀，相者谓三公可佩。虔以授王祥，祥又授王览。后以之为称诵辅相之语。 1.下面对这首诗的赏析，不恰当的两项是 A. 首联以“衔杯”起句，紧扣“送别”的题意，随后又点出了送别的时令与地点，一个“愁”字定下了全诗的情感基调。 B. 颔联中的“天涯宦迹左迁多”是诗人对皇甫汸的开导之词：做官被贬是常有的事，大可不必介意。此句表达了对友人被贬谪的失意之情的宽慰。 C. 颈联中的“黎阳”和“瓠子河”均是皇甫汸前往开州的必经之地，夏日送别，诗人预计友人大约初秋可抵达被贬之所。 D. 诗歌尾联主要运用用典和反问的手法，表达了诗人对友人劝慰和激励，也流露出对官场黑暗的强烈不满。 E. 就诗歌的章法、布局和构词看，李攀龙的这首诗带有盛唐送别诗的影子，但细细比较能发现李诗的别具妙旨处，可见他不是一味模仿。 2.《明诗别裁集》评价这首诗体现了“雄浑沉雄”的诗风，请结合相关诗句对这一风格进行赏析。
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| 6. 难度：简单 | |
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补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人在漫漫雨夜和潮湿屋中彻夜难眠的情形的一句是：“_________”。 （2）“春花秋月”本是令人陶醉的美景，然而在失意文人的眼中，它们却寄寓着自己的身世感伤。比如《琵琶行》中，被贬官浔阳后，白居易以自然的美景反衬孤独苦闷生活的两句是：“_________，_____。” （3）《氓》诗以桑树起兴，从女子的年轻貌美写到体衰色减，揭示了她从被爱到被厌弃的经过，其中以桑叶喻女子容颜亮丽和初婚幸福的两句是“_________，_________”。
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| 7. 难度：简单 | |
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下列各句中，加点成语使用不恰当的一项是 A. “中国诗词大会”带着深埋于中国人心中的文化基因，用国人耳熟能详的诗词，在带领观众重温中华经典的同时，完成了一次沟通古今的精神之旅。 B. “五一”小长假首日，从久负盛名的黄鹤楼，到拥有美丽传说的古琴台，再到古色古香的磨山楚城，来湖北武汉旅游的各地朋友不绝如缕。 C. 当“单打独斗”已经无法实现产业整合，那么“抱团出海”就成了理性的必然选择，于是民营资本共同发起设立的授资控股实体便应运而生。 D. 对于所有经历过高考的人，高考都将是青春的记忆，成长的历练。就像生活中许多不得不做的事情一样，不要逃避、全力以赴。考完以后，继续前行。
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| 8. 难度：中等 | |
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下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 美国财政部近日宣称，11名朝鲜人及两家朝鲜公司因与朝鲜政府的武器计划、商品贸易有联系，美国政府将对这些个人和企业进行制裁。 B. 为防止类似袭击事件再度发生，法国还应加大以物联网、云计算、大数据等新一代信息技术的应用力度，在建设智慧城市时突出安全因素。 C. 让优秀传统文化进校园，增强青年礼敬传统文化的意识，对于弘扬中华优秀传统文化，提升国家文化软实力无疑具有重要意义。 D. 推进“一带一路”建设，要诚心诚意对待沿线国家，做到言必信，行必果。要本着互利共赢为原则同沿线国家开展合作，让沿线国家得益于我国发展。
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| 9. 难度：中等 | |
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依次填入下列一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 “文章千古事，得失寸心知。”_________。_________。_________。_________。_________。_________。与生活隔离，还能写什么？ ①巴尔扎克说：生活是最过硬的 ②曹雪芹写《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”，所以才能“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常” ③精益求精是优秀作家最基本的品质 ④文学说到底就是参与，参与到人民的实践中去 ⑤走到人民的生活中去，好作品的种子才能萌发出来 ⑥柳青、赵树理等作家为了写一部好的作品，双脚时常沾满泥土，四季深入农村 A. ④⑥⑤③②① B. ①⑥②③⑤④ C. ②⑥④③①⑤ D. ③②⑥④⑤①
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| 10. 难度：困难 | |
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 ① ，太阳光就得不到吸收、反射、散射和白话，天空不是太亮，就是太黑。由点到面吸湿性微粒，没有它这个核心， ② ，天上的云就难以形成，地表失去了云层的覆盖，就会变得干旱贫瘠，天气不是太热，就是太冷。没有灰尘，宇宙中的许多有害射线会毫无阻挡地闯进地球表面， ③
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| 11. 难度：中等 | |
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请根据两个图表反映的情况，补充下面文段中①②③处空缺的内容。（答案不得出现具体数字，每处不超过25个字。） 图1：您使用最多的聊天方式是
图2：您觉得个人智能产品使用会带来哪些影响？
据图1，在人际沟通上，依靠互联网使用MSN、QQ等进行即时聊天的占受访者的21．0％，用微博的占20．6%，用视频聊天的占19．2%，合计60．8%。由此看出，____。“个人智能产品使用带来的影响”（图2）显示，合计约有67．6%的使用者对个人智能终端的优点表示认可，从中可以看出，个人智能终端有____的特点，消费者也乐于接受产品智能化或云技术化带来的好处；但同时个人过度使用智能终端也容易____，许多智能终端的使用者对此已深有感触。
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| 12. 难度：中等 | |
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 XX大学招生办在公布2017年自主招生初审结果的同时，给初审落选的考生发了一封信。下面是摘自书信的部分内容： 亲爱的同学： 你好！感谢你报考我校2017年自主招生！ 尽管我们不得不遗憾地告诉你，你未能通过本次自主招生选拔。……这个世界有时看似分明：有竞争，就会分出先后；有选择，就意味着有人欢笑，有人失落。而当你有一天能定义自己的人生，活出自己的精彩，这个世界就是你自由驰骋的天地。 因此，请你相信，这样的结果，无关才华的高下，无关人生的成败，亦不应当有损于你为梦想拼搏而怀有的勇敢与能量。 我们必须承认，我们还不够完美，我们也正在不断打磨自己的人才评价体系与选拔机制——多维量才，多元选才，多渠纳才。我们希望甩一套跨越“优”与“劣”二元对立的评价体系，去拥抱在你们身上体现出的多种可能。而在这个过程中，我们彼此都需要学习。 亲爱的同学，希望你将这次偶然的落选，视为考验而非拒绝，视为细雨而非凛风，视为向内检视自己，重新出发，迎向新天地的契机。 我们祝福你，正是因为我们坚信你终将变成更好的你。 此致 祝高孝顺利！ xx大学招生办公室 2017年5月8日 xx大学给落选者回信的做法及书信内容，引发了你怎样的思考？请阐明你的看法。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不要脱离材料内容及含意的范围作文。
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