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阅读下面的文字，完成小题。 戏曲传承与“工匠精神” 在当下的戏曲表演与传承领域，就存在着重“道”轻“技”或重“神”轻“形”的不良倾向。许多演员在向前辈艺人学习的时候，并不重视一招一式的模仿、领会，不重视自己所演角色在行当与程式（包括唱腔与做工）方面的动作规范与技术要求；而是以为只要体验下人物，演出人物彼时彼地的情绪状态或情感类型就好了；动作可以不像师傅、不合规范甚至有没有都没关系——有些介入戏曲领域的话剧导演甚至要求演员忘记程式而多体验人物。这样一种仿佛“神似”而不是“形似”于前辈艺术家的表达，在他们看来还可能是一种“创新”甚至“超越”，正所谓“得意忘形”“离形得似”。应该说这与长期以来“神似”被奉为至尊的集体无意识有关。然而这样不讲规范与技术的做法严重地影响了戏曲的传承。 戏曲的传承需要“工匠精神”。“工匠精神”是一切手工匠人所必须具备的特质，在传授手艺的同时，也传递了耐心、专注、坚持的精神。这种特质的培养，依靠言传身教传承，无法以文字记录，只能依赖于人与人的情感交流和行为感染。“工匠精神”体现在戏曲领域那就是对戏曲“手工感”的强调，对戏曲精湛技艺的追求与雕琢。这使我们在理论层面上，廓清了以往过于强调“技小于道，神高于形”，一味讲求得心应神、不重形似的认识，而是回到基础、基本，首先讲求“形似”，讲求“技术”与“规范”的重要性。由此戏曲的传承也才有其依恃与凭借。 在戏曲千百年流传下来、凝聚了无数人智慧与经验的技术范畴里，就已然包孕了情感内涵。学戏的幼童尚不能体会、理解角色应有的情感，但“只要按照行当程式的动作来做，手势、眼神做对，哪怕孩子们内心没有，也能把那些情感表达出来，因为行当中的情绪和体验靠梨园戏程式就能帮你找到……”（曾静萍），也就是说，在戏曲表演艺术的形似中就已经包含了很大程度的神似。所以，戏曲演员必须一招一式从传统技艺与程式学起，这是立身之本、性命所系。当然，仅有形似、技术上的模仿是不够的，在形似的基础上必须追求神似，融入情感与体验去塑造人物。“得意忘形”“离形得似”或者说“遗形忘神”在戏曲表演中不是没有，但都是在“形似”已很深厚、扎实的基础上完成的，它很难做到彻底的离形、离技，因为它毕竟是人所表演的，程式与动作在基本功扎实、技术过硬的演员身上会逐渐成为下意识。戏曲程式的内涵与外延、再现性与表现性也就是在这样的过程中被不断更新与丰富，焕发出活跃而长久的生命力。 1.下列关于戏曲传承的表述，不正确的一项是 A. 在当下的戏曲表演与传承领域。就存在着重“道”轻“技”或重“神”轻“形”的不良倾向，严重地影响了戏曲的传承。 B. 戏曲的传承也有其依恃与凭借，首先必须讲求“形似”，讲求“技术”与“规范”，更需要耐心、专注、坚持的精神。 C. 学系的幼童即使内心没有角色应有的情感。只要按照行当程式的动作来做，手势、眼神做对，也能把那些情感全部表达出来。 D. 虽然戏曲表演必须追求神似，带戏曲演员必须一招一式从传统技艺与程式学起，这是立身之本、性命所系。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章第一段直接指出在当下的戏曲表演与传承领域存在的问题，与长期以来追求“神似”的趋向有关。 B. 文章第二段指出戏曲的传承需要“工匠精神”。并论述了其在戏曲的传承中的重要性。 C. 文章指出戏曲的传承应在“形似”的基础上追求神似，并融入情感与体验去塑造人物。 D. 戏曲传承中的“工匠精神”就是只需要耐心、专注的学好传统技艺的一招一式。 3.根据原文内容，下列理解和分析不符合原文意思的一项是 A. 如果动作合乎规范，就一定能在表演中完美的塑造人物。 B. 因为戏曲表演的程式动作能帮你找到行当中的情绪和体验，所以，戏曲演员必须一招一式从传统技艺与程式学起。 C. “得意忘形”“ 离形得似”或者说“遗形忘神”在戏曲表演中不是没有，只有基本功扎实、技术过硬的演员才能做到。 D. 对戏曲精湛技艺的追求与雕琢的精神就是戏曲传承中的“工匠精神”。
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阅读下面的文字，完成小题。 奇石 三石 前段时间，我带队调查了某局局长马跃。调查了半个多月，没有找到马跃确有问题的证据。我向县纪委分管副书记张平汇报了调查情况，张书记说：“既然这样，那就上会，做好反馈准备吧。” 反馈过程完全按程序进行，会场气氛严肃，马跃的表情倒很轻松，随后的表态更是条理清晰头头是道。不过内容都是些官话，没什么新鲜的。只是在介绍局党组如何抓廉政教育时，马跃提到该局设立了廉政奇石展厅，这引起了张书记的兴趣。 我跟张书记共事多年，知道他有收藏奇石的业余爱好，闲暇时总去山沟河岔里捡石头，便对马跃说：“马局长，我们张书记对奇石也有些研究，要不你带我们去见识一下？”马跃自然是求之不得，兴冲冲地引着我们去了。 说是展厅，其实就是副楼会议室。进门一块大石头，上书“清正廉洁”四个大字，苍劲有力。展厅里立着许多木架子，每个架子上都摆放着石头，各式各样的。我是外行，来这纯属凑热闹。张书记则不同，他笑着对马跃说：“让我自己感觉，你千万别说话，我可不想被你牵着鼻子。”马跃也笑，“张书记真是行家。” 每块石头张书记都看得很仔细，从他不时的微笑和点头中我能感觉到，这些石头还是不错的。尤其在一块名为“岁寒三友”的石头跟前，他欣赏了很久，拿在手上啧啧称奇。我也好奇地凑了过去。粗看那不过是一块普通的石头，但稍远些细细端详，便能感觉到石头表面的纹理，似松、似竹、似梅，依稀一幅《岁寒三友》水墨画。 马跃得意地介绍说：“张书记真有眼光，这块‘岁寒三友’曾经在我们部里组织的全系统廉政奇石展览中获得一等奖。”张书记点头道：“嗯，有这块‘岁寒三友’，你这展厅就上了档次。”马跃笑得很开心。 张书记像是突然想起什么，“马局长，这么多宝贝石头都是你们局里的？” “哦，那倒不是，都是局里干部无偿贡献出来布展的，所有权不变。其中大部分是我的，占七八成吧。” 我注意看了下，在“岁寒三友”下方的小牌子上，注明持有人为马跃。 张书记笑了，“玩石头可费钱，你这得花不少钱吧？” 马跃摆手道：“我哪儿有钱买石头。其实我很早就喜欢收藏石头了，经常到外面去捡，这些都是多年来捡的或者跟人换的。早年玩石头的人不多，很容易捡到好石头。现在就难了，这块‘岁寒三友’也是多年前在黄岗山脚下无意捡到的。当时只觉得好看，后来一个画家朋友看了，给取了这个名。” “呵呵，马局长运气真是不错。” “那是，勤快的鸟儿有食吃。” 张书记突然收起笑容，“马局长，我怎么老觉得这块石头很眼熟，似曾相识啊。” “啊？哦，这个，这也是有可能的，大自然鬼斧神工，创造出两块‘岁寒三友’也未可知。” 张书记平静地说：“三年前，曾有人给我送过一块奇石。我虽然没收，但还是认真观察欣赏了，拍了照，取了一个‘岁寒三友’的名字。送石头的人好像是外地一个老板，姓费吧。” 马跃脸色变了，不但脸色变了，额头还沁出了汗珠。好嘛，刚反馈完，我这调查工作又得重启了。 （原载《检察日报》2017年4月6日） 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是 A. 小说以“奇石”为体点名了线索，石头的名字“岁寒三友”含蓄隽永，暗示了文章主题。 B. 小说开头采用插叙的手法，介绍故事背景，介绍主要人物及其身份职务。 C. 纪委调查反馈会上，局长马跃表情轻松，表态条理清晰，说明他有城府，善于伪装。 D. 小说情节一波三折，这是一场智慧的博弈，生动地体现了腐败的隐蔽性以及反腐工作的艰难。 2.小说塑造的纪委张书记是一个怎样的人？请结合小说内容，简要分析其性格特点。 3.小说结尾情节发生突转，试分析这一结尾的妙处。
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阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 彩色的古木林层林尽染，古老的水塘一池碧水两相映，不远处的民居错落有致…… " 摄友 " 说，这里是 " 天然摄影棚 "；画家说，这是一幅 " 泼了浓墨的高山风情油画 "；浙江临安指南村村民说，这是一个有着数千年历史的古村落。静谧古老的指南村被称为 " 华东地区最美古村落 "，秋日里，一派迷人风光。 19 日，来自美国、韩国以及台湾地区等地的民宿专家学者、民宿实践者、国内外主流媒体等汇聚浙江临安指南村，以 " 乡村旅游3．0：从民宿到乡宿 " 为主题，共赏秋日红叶，共论乡村旅游可持续发展。 临安是中国最早开发乡村旅游的城市之一，早在上世纪90 年代初，农家乐就在临安兴起。经过二十多年的发展，当下农家乐、民宿早已耳熟能详，而临安又首创了 " 乡宿 " 一词。 " 农家乐和民宿分别代表了乡村旅游1．0 和2．0 版，前者以物为本，就是注重吃什么，后者以人为本，更加注重人的个性、舒适度，而乡村旅游3．0 就指乡宿。" 浙江临安指南村村支书朱文校向记者介绍道。 材料二：
乡村旅游也是我国旅游投资的热点领域之一，近年来，民宿、特色小镇、乡村休闲地产投资增长迅速。国家旅游局最新发布的《2016中国旅游投资报告》显示，乡村旅游投资还将持续升温。 材料三： 目前绝大多数旅游城市、乡村和景区除了在节假日以外，都远远没有达到游客饱和的地步，所以希望游客大扩展、高增长可以理解。因为我们是一个发展中国家，从需求侧看，旅游需求只是初步得到释放，潜力无穷。现在城镇人口只占总人口一半、不足总人口数1/4的富裕人口和中产阶层，已经把国内旅游搞得热火朝天；只有7000万张出境证件的国民，已把出境旅游弄得风风火火。试想，如果城镇化率达到7成、中产阶层占比达到6成、有出境证的国民达到总人口的1/4．那将会是怎样一种真正的大众旅游时代景象？ 笔者看到西班牙著名旅游城市巴塞罗那的几则报道：今年1月，2000多市民再次走上兰布拉大道抗议，举着的标语是：“巴塞罗那是非卖品”，“我们失去了城市，希望能把它收回来”，“不要让巴塞罗那成为游客之都、市民之郊”，老房区的墙面上出现了“游客回家”字样的涂鸦。由于游客蜂拥而来，抬高了房租和物价，巴塞罗那160万居民不得不迁离城市中心地区。 国内一些地方早已出现“巴塞罗那现象”。北京南锣鼓巷中居民频频发出厌客的怨声；三亚的市民不论老居民还是来工作的新市民，早已为高房价、高物价发愁，他们收入的提高赶不上生活消费指数上升的幅度；丽江、大理、平遥古城、凤凰古镇、周庄和鼓浪屿的老居民越来越少，那些地方越来越像繁忙的商业区，文化之脉面临断裂的威胁。河北崇礼大规模的宾馆、滑雪场建设正在导致地下水位下降，面临着水资源瓶颈并终将引发生态变异、气候变化。 1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是 A. 乡村旅游也是我国旅游投资的热点领域之一，早在上世纪90年代初，农家乐。民宿就在临安兴起。 B. 2012-2016年中国休闲农业与乡村旅游接待人数和营业收入在持续上涨。石2015-2016年的增长比率比2013-2014年的降幅更大。 C. 根据国家旅游局最新发布的《2016中国旅游投资报告》可知，以民宿、特色小镇、乡村休闲产地为主体的乡村旅游投资还将持续升温。 D. 丽江、大理、平遥古城、凤凰古镇、周庄和鼓浪屿的老居民越来越少，文化之脉面临断裂的威胁。 2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是 A. 来自美国，韩国以及台湾等地的民宿专家学者、民宿实践者、国内外主流媒体等汇聚浙江临安指南村。共论乡村旅游可持续发展。 B. 我们是一个发展中国家，旅游需求已初步得到释放，国内旅游已热火朝天；出境旅游也已风风火火。 C. 因为目前绝大多数旅游城市、乡村和景区除了在节假日以外，都远远没有达到游客饱和的地步，所以应大力发展旅游业。 D. 乡村旅游业在不断创新，已成为有效吸纳贫困人口就业的主要途径，进而逐渐成为农村贫困人口脱贫的重要力量。 E. 作为理性以及负责任的管理者、经营者、研究者和旅游者应考虑：发展乡村旅游应走可持续发展路线，同时应警惕“巴塞罗那现象”。 3.根据材料三，请简要概述旅游业发展过热会带来哪些负面影响？
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文言文阅读 沈周，字启南，长洲人。祖澄，永乐间举人材，不就。所居曰西庄，日置酒款宾，人拟之顾仲瑛。伯父贞吉，父恒吉，并抗隐。构有竹居，兄弟读书其中。工诗善画，臧获亦解文墨。邑人陈孟贤者，陈五经继之子也。周少从之游，得其指授。年十一游南都作百韵诗上巡抚侍郎崔恭面试《凤凰台赋》援笔立就恭大嗟异。及长，书无所不览。文摹左氏，诗拟白居易、苏轼、陆游，字仿黄庭坚，并为世所爱重。尤工于画，评者谓为明世第一。 郡守欲荐周贤良，周筮《易》，得《遁》之九五，遂决意隐遁。所居有水竹亭馆之胜，图书鼎彝充牣错列，四方名士过从无虚日，风流文彩，照映一时。奉亲至孝。父殁，或劝之仕，对曰：“若不知母氏以我为命耶？奈何离膝下。”居恒厌入城市，于郭外置行窝，有事一造之。晚年，匿迹惟恐不深，先后巡抚王恕、彭礼咸礼敬之，欲留幕下，并以母老辞。 有郡守征画工绘屋壁。里人疾周者，入其姓名，遂被摄。或劝周谒贵游以免，周曰：“往役，义也，谒贵游，不更辱乎！”卒供役而还。已而守入觐，铨曹问曰：“沈先生无恙乎？”守不知所对，漫应曰：“无恙。”见内阁，李东阳曰：“沈先生有牍乎？”守益愕，复漫应曰：“有而未至。”守出，仓皇谒侍郎吴宽，问“沈先生何人？”宽备言其状。询左右，乃画壁生也。比还，谒周舍，再拜引咎，索饭，饭之而去。周以母故，终身不远游。母年九十九而终，周亦八十矣。又三年，以正德四年卒。 （节选自《明史》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 年十一/游南都/作百韵诗上/巡抚侍郎/崔恭面试《凤凰台赋》/援笔立就/恭大嗟异 B. 年十一/游南都/作百韵诗上/巡抚侍郎崔恭/面试《凤凰台赋》/援笔立就/恭大嗟异 C. 年十一/游南都/作百韵诗/上巡抚侍郎崔恭/面试《凤凰台赋》/援笔立就/恭大嗟异 D. 年十一/游南都/作百韵诗/上巡抚侍郎/崔恭面试《凤凰台赋》/援笔立就/恭大嗟异 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 臧获，古代对奴婢的贱称。臧，男奴隶；获，古代对女婢的贱称。 B. 举，由中央向地方政府委派品行端正的人，任以官职 C. 入觐，只地方官员入朝觐见帝王。 D. 铨曹，主管选拔官员的长官。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 沈周文章模仿左丘明，诗歌效仿白居易、苏轼、陆游，书法模仿黄庭坚，一并被世人钟爱，特别擅长绘画，连他的佣人都懂得一些写作方面的学问。 B. 沈周一生厌入官场，素爱山林，欲行孝道，先后有巡抚王恕、彭礼都一以礼待他，要留他在自己的幕府中，沈周一概用母亲年迈为由辞谢了。 C. 沈周居住的地方有水竹亭馆风景优美，图书鼎彝满屋错杂排列，各地名士往来没有一天空着，风雅文采，辉映一时。 D. 文章写郡守与沈周之间的故事，主要是表现沈周在当时影响之大及其匿迹隐遁之志。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）父殁，或劝之仕，对曰：“若不知母氏以我为命耶？奈何离膝下。” （2）比还，谒周舍，再拜引咎，索饭，饭之而去。
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| 5. 难度：困难 | |
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古代诗歌阅读 狂夫 杜甫 万里桥西一草堂，百花潭水①即沧浪。 风含翠筱②娟娟净，雨裛③红蕖冉冉香。 厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。 欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。 【注】①百花潭：即浣花溪，杜甫草堂在其北。沧浪，指汉水支流沧浪江。《孟子》："沧浪之水清兮，可以濯我缨。"随遇而安之意。②筱（xiǎo）：细小的竹子。娟娟净：秀美光洁之态。③裛（yì）：滋润。红蕖，粉红色的荷花。冉冉香，阵阵清香。 1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是 A. 作为自画像，《狂夫》一诗弥足珍贵，展示了一个生活贫困、饱经患难，却超脱豁达、疏狂不羁的诗人形象。 B. 首联儿点名草堂所在，表面写景，实则写人，以身居偏僻的草堂暗示“狂夫”的疏放。 C. 颔联描写草堂景物，景中含情。上句言翠竹迎风，呈其疏秀；下句言红荷沾雨，吐其芬芳。 D. 颈联写客中少助，生活局促的情景。昔日厚禄故人书信断绝，稚子形色凄凉。用语十分陈痛，欲抑先扬为，下文张本。 E. 尾联点题，升华主旨。诗人不被生活的磨难压倒，始终用一种狂傲的态度来对待世俗人生，这就是诗人的“疏放”。 2.“风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香”一句历来为人称妙，试分析其妙处。
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）陶渊明在《归去来兮辞》中描写自己在辞官归乡途中轻舟快风的两句是 ， 。 （2）庄子在《逍遥游》中用 来描写大鹏击水三千里后徙于南冥时的情景。 （3）为了打消晋武帝可能有的猜忌，李密在《陈情表》中表明自己很想官职显达的句子是： ， 。
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下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是 ①如果有一天人们司空见惯了绵延不散的雾霾，那我们还如何走出这令人窒息的污染围城？ ②他气得脸色半青半黄，嘴唇哆嗦了半天，什么话也说不出来。 ③《中国诗词大会》带着深埋于中国人心中的文化基因，用国人耳熟能详的诗词，在带领观众重温中华经典的同时，完成了一次沟通古今的精神之旅。 ④2000多年前，我们的先辈筚路蓝缕，不仅穿越草原沙漠，开辟出联通亚欧非的路上丝绸之路；而且杨帆远航，穿越惊涛骇浪，闯荡出连接东西方的海上丝绸之路。 ⑤近年来，有关部门采取了一系列措施强化虚拟广告的监管，使得滥竽充数的广告得到了一定程度的遏制。 A. ③④⑤ B. ①②④ C. ①②⑤ D. ②④⑤
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| 8. 难度：中等 | |
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下列各句中，没有语病的一句是 A. 《欢乐颂》第二季能否延续观众的代入感。让每个观众继续找到自己生活体验的参照系。是其保持成功的关键 B. 中国传统24节气是一项具有非常广泛影响。且蕴含丰富科学知识，体现中华智慧的文化遗产。即便在现代社会，对我们认识自然安排生产，生活扔具有重要价值。 C. 不同的人对高考有不同的期待，对高考的评价反应了人们对社会公平等诸多现实问题。 D. 事实证明，只有真正愿意。与消费者进行精神沟通的品牌，只有真正坚守初心的品牌。更能获得消费者的青睐的目光。
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| 9. 难度：中等 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是。 孩子上学后，父母应及时向他们讲述如何管理和使用零花钱。 ① 孩子随着年龄的增长，消费愿望渐趋强烈，需要用钱的地方也越来越多。这时 ② 不加以教育和引导，他们就可能会乱花钱。③ 家长要经常关注孩子的消费行为，以免孩子过度消费④ 产生某种不良后果。一般情况下，家长 ⑤ 可救“急”，不必救“穷”，比如当孩子遇上非用钱不可 ⑥ 又无钱可用的情况时，可让孩子预支一部分零花钱，但是一定要跟他说清楚：预知的部分必须在下次的零花钱中扣除。
A. A B. B C. C D. D
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| 10. 难度：困难 | |
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 外国游客的素质真的比较高吗？其实， ① ，只因人而异。遏制不文明行为，一方面是游客要提升个人道德文化素质，养成良好的遵纪守法意识，形成入乡随俗的良好习惯；另一方面， ② ，坚决对不文明行为进行严厉处罚，以此规范人们的文明出游行为。另外，在对不文明出游行为进行谴责时，要考虑到人和人之间的差异性，不能 ③ 。
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请根据下面的内容，推断“晒梦想”的意思。 继闪客、博客、播客、换客之后，如今网上最流行的就是“晒客”，就是热衷于用文字和照片等把私人生活在网上曝光的网友。这里的“晒”指的是放在网络上，自我激励，与人分享，由人评说。这种分享，不为炫耀，不比金钱，只为展示生活，分享快乐；这种分享，更重要的是增进网友之间的交流、晒客之间的互动。如“晒工资”“晒衣服”“晒食物”“晒账单”等等。 所谓“晒梦想”就是把自己的梦想在网络上亮出来，一来 ；二来 。
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阅读下面的材料，根据要求写作。 市民小刘悄悄在自己的微信朋友圈屏蔽了父母。“其实只是不想让父母看到自己发的朋友圈而已。”小刘坦言，自从父母半年前加入自己朋友圈之后，就开始“极度关注”她的一举一动，“有些小情绪发着好玩，却被他们当了真，不断询问、劝说，让我哭笑不得。” 你的微信朋友圈是否对父母无权限开放?你是否愿意父母从朋友圈关注你的一举一动? 当我们在朋友圈里屏蔽父母时。我们屏蔽的究竟是什么？ 也许是不想父母因为风吹草动就紧张兮兮；也许是不想父母因为一点儿小事就唠唠叨叨。也许，还有什么别的原因吧。 你是如何看待这个问题的？请结合材料，选好角度，明确立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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