| 1. 难度：困难 | |
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一、阅读下面的文字，完成下面小题。 孟子的政治思想主要表现在两个方面：一是“王道”，一是“民本”。孟子崇尚“王道”政治，以“王道”为最高政治理想，而贬黜“霸道”。他分别以尧舜禹、“春秋五霸”为“王道’’和“霸道”的代表。孟子所说的“王”，就是“以德行仁”，让人“中心悦而诚服”；他所说的“霸”是“以力服人”，结果是“非心服”。孟子要求行“仁政”，讲“民本”，其落脚点都在“王道”上。他向往尧舜禹先王之治，实质上是希望道德主体与政治主体合一，即以尧舜禹等圣王实践过的理想政治的“类型”，作为自己的精神支柱，通过对圣王历史与业绩的诠释，批判他所处的纷乱的战国时代，目的是引导历史的走向。 孟子的政治思想体系以“民本”为基础，这与两千多年来中国以“君本”为基础的政治传统是形同水火的。如朱元璋读《孟子》至“草芥”“寇雠”之语而大怒，于洪武三年(1370)废黜孟子祠，并于洪武-十七年命大学士刘三吾删节《孟子》，就是明显的水火不相容的例子。两千多年来，《孟子》成了为苦难民众伸张正义的书，它召唤着历代读书人的良心，如“诗圣”杜甫的“致君尧舜上”，为民呐喊，忧国忧时。 要讲“仁政”，就要以民为本，这就是传统的“民为邦本，本固邦宁”的理念。从这一理念出发，孟子阐述了自己的“仁政”学说。这一学说，简单说来，包含礼贤下士和保民爱民这两方面的内容。孟子说：“君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”就是说，君主若能行仁政，那他的臣民就会拥护君王，会为长官丢拼命。孟子一直以为，国君和社稷都是可以变换的，就是改朝换代，而民众是不变的，民心向背与政权的稳定与否直接相关，这是孟子民本思想的核心内容。可是，孟子以民为本的“王道”理想与现实之间毕竟存在着很大的落差，孟子其人其书对专制政治的冲击力之大，后世的不少帝王望盂生畏，《孟子>成“经”之难可见一斑。 孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子这一思想，是对春秋以来“以民为本”的人文主义思潮的继承和发展，在中国思想界是破天荒的，对中国政治思想和文化思想的影响都是不可估量的。 如果说孟子言心言性是侧重于哲学思想的话，那么他谈君谈民就是偏重于政治思想了，二者密切相关。因为孟子的理想是道德主体与政治主体的合一，也就是“王道”。 孟子“仁政”说的哲学基础是“性善论”。“性善论”，简言之就是：“人之初，性本善；性相近，习相远。”孟子以为，仁爱基于善性，这个善性是人与生俱来的天性。孟子“道性善，言必称尧舜”，其目的是要为他的“仁政”说找依据。他说“道性善”，即善性人皆有之，应当不断加以扩充，达之于天下，那么“仁政”说就不是无源之水，无本之木，而是深植于人的本性之中。这样一来，“仁政”学说就有了一种天然的合理性、普遍的可行性。他“称尧舜”，是称道尧舜的德治天下，不失为仁义之道。德治天下是人们的理想政治，孟子的机智之处就在于把自己的“仁政”说，托制于人们理想中的圣王，这样说服力、可信度都会增强。然而，孟子虽然为“仁政”说找到了“性善论”这个内在依据，不过在当时崇尚“霸道”的形势下，这种“性善论”“仁政”说是很难有市场的。难怪到西汉，司马迁在《史记·孟子荀卿列传》中就说孟子的“仁政”说“迂远而阔于事情”了。 （摘编自郑杰文等主编《经学十二讲》） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( ) A. 孟子将“王道”作为最高政治理想，他把尧舜禹等圣王实践过的理想政治的“类型”作为自己的精神支柱。 B. 孟子反对“霸道”，他借助诠释圣王的历史与业绩来批判他所处的纷乱的战国时代，其目的是为了引导历史的走向。 C. “民本”是孟子政治思想体系的基础。而“君本”是两千多年来中国政治传统的基础，二者之间尖锐对立，势同水火。 D. 孟子认为“霸”就是“以力服人”，其结果是“非心服”，如朱元璋废黜孟子祠、下令删节《孟子》的行为就是典型的“霸道”。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 《孟子》一书虽然能为苦难民众伸张正义，但因为对专制政治有很大的冲击力，后世不少帝王对孟子其人其书是厌恶和排斥的。 B. 孟子提出的“民贵君轻”主张，是对春秋以来“以民为本”思想的继承和发展，对中国的政治和文化都产生了不可估量的影响。 C. 孟子的仁政学说包含“礼贤下士”和“保民爱民”两个方面的内容，它与“民为邦本，本固邦宁”的传统理念是一脉相承的。 ” D. 孟子认为，民心的向背直接关系到政权是否稳定，君主如果能够行仁政，就会得到臣民的拥护，从而赢得民心。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 孟子的“仁政”说以“性善论”为哲学基础，有严密的思想体系，但在当时‘普遍崇尚“霸道”的形势下，提出这样的学说是毫无意义的。 B. 孟子把自己的“仁政”说托制于人们理想中的尧舜禹等圣王，既迎合了人们渴望理想政治的心理，也增强了自身学说的说服力和可信度。 C. 孟子追求道德主体与政治主体合一的“王道”理想，因此，他的言心言性与谈君谈民之间有着密不可分的联系。 D. 孟子认为，仁爱基于善性，而善性是人与生俱来的天性，如能将其不断扩充和推广，那么，“仁政”学说就能植根于人的本性之中。
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| 2. 难度：中等 | |
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阅读下面文言文，完成文后下面小题。 蒙恬者，其先齐人也。恬大父蒙骜，自齐事秦昭王，官至上卿。秦庄襄王元年，蒙骜为秦将。伐韩，取成皋、荥阳，作置三川郡。二年，蒙骜攻赵，取三十七城。始皇三年，蒙骜攻韩，取十三城。五年，蒙骜攻魏，取二十城，作置东郡。始皇七年，蒙骜卒。骜子曰武，武子曰恬。恬尝书狱典文学。始皇二十三年，蒙武为秦裨将军，与王翦攻楚，大破之，杀项燕。二十四年，蒙武攻楚，虏楚王。蒙恬弟毅。 始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北避戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。 赵高者，诸赵疏远属也。赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑戮，世世卑贱。秦王闻高强力，通于狱法，举以为中车府令。高既私事公子胡亥，喻之决狱。高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，当高罪死，除其宦籍。帝以高之敦于事也，赦之，复其官爵。 姑皇三十七年冬，行出游会稽，并海上，北走琅邪。道病，使蒙毅还祷山川。未反，始皇至沙丘崩。秘之，群臣其知。是时丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵高常从。高雅得幸于胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不为己也。因有贼心，乃与丞相李斯、公子胡亥阴谋，立胡亥为太子。太子已立，遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏已死，蒙恬疑而复请之。使者以蒙恬属吏，更置。胡亥以李斯舍人为护军。使者还报，胡亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬。赵高恐蒙氏复贵而用事，怨之。日夜毁恶蒙氏，求其罪过，举劾之。遂杀蒙毅。 二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信于秦三世矣。今臣将兵三十余万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。凡臣之言，非以求免于咎也，将以谏而死，愿陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法于将军，不敢以将军言闻于上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪于天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城堑万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。 （节选自《史记·蒙恬列传》，有改动） 1.对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（ ） A. 乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄 将：率领 B. 喻之决狱 喻：告诉 C. 求其罪过，举劾之 举：检举 D. 其势足以倍畔 倍：加倍 2.下列加线词的意义、用法相同的一组是（ ） A. ①其先齐人也 ②先天下之忧而忧 B. ①据阳山，逶蛇而北 ②追亡逐北，流血漂橹 C. ①暴师于外十余年 ②虽又槁暴，不复挺者， 使之然也 D. ①恬罪固当死矣 ②固知一死生为虚诞 3.下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之 夫晋，何厌之有 B. 故虽诸将相莫敢与之争焉 积土成山，风雨兴焉 C. 筑长城，因地形，用制险塞 践华为城，因河为池 D. 乃吞药自杀 今其智乃反不能及 4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 在秦始皇统一中国的大业中，蒙恬的祖父和父亲都是秦国的将领，攻城略地，出生入死。蒙恬做了将军，大败齐军，屡立战功。 B. 佞宦赵高犯罪当诛，是由蒙毅依法经办的。而始皇念及赵高平常办事勤勉尽力，赦免了他。从此以后赵高与蒙氏兄弟结下怨仇。 C. 胡亥在扶苏死后曾打算放过蒙恬，而赵高却污蔑蒙恬领兵30多万，虽身在牢狱之中，但仍有叛乱的实力。最后蒙恬也难逃一死。 D. 本无罪过，可蒙恬自杀前却说自己挖绝地脉应受到上天的惩罚，这实际是他不愿直接指责杀害自己的罪魁祸首的一种无奈之举。
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| 3. 难度：简单 | |
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下列句中没有通假字的一项是（ ） A. 金就砺则利 B. 赢粮而景从 C. 君子生非异也 D. 颁白者不负戴于道路
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| 4. 难度：中等 | |
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选出下列各句中加横线词的释义，有误的一项（ ） A.王好战，请以战喻（好：喜欢） 斧斤以时入山林（以：按） B.或百步而后止（或：有的人） 非能水也，而绝江河(绝：横渡) C.谨庠序之教（谨：认真从事） 数罟不入洿池（数：多次） D.王道之始也（始：开端） 申之以孝悌之义（申：反复陈述）
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| 5. 难度：中等 | |
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下列加点字，意义和用法都相同的一组是（ ） A. 邻国之政 树之以桑 B. 乃使蒙恬北筑长城 其智乃反不能及 C. 师不必贤于弟子 陈涉之位，非尊于齐楚中山之君也 D. 请以战喻 夫夷以近
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| 6. 难度：中等 | |
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下列句中加线的字，词类活用不相同的一项是（ ） A. 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 B. 序八州而朝同列 C. 假舟楫者，非能水也 D. 有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意
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| 7. 难度：中等 | |
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下列句式与其他三项不同的一项是（ ） A. 君子博学而日参省乎己 B. 非銛于钩戟长铩也 C. 申之以孝悌之义 D. 未之有也
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| 8. 难度：简单 | |
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下列各组句子的句式都相同的一项是( ) A. 非我也，岁也 养生丧死无憾，王道之始也。 B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 树之以桑 C. 斑白者不负戴于道路矣 然而不王者，未之有也 D. 为天下笑者，何也? 青取之于蓝而青于蓝
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| 9. 难度：简单 | |
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下列句中加线词的意义和用法相同的一项是（ ） A. ①取之于蓝而青于蓝 ②此非孟德之困于周郎者乎 B. ①故木受绳则直 ②河东凶，则移其民于河东 C. ①吾尝终日而思矣 ②争割地而赂秦 D. ①蛟龙生焉 ②斯天下之民至焉
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| 10. 难度：简单 | |
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下列句中的加线词，和现代汉语的意义相近的一项是（ ） A. 以致天下之士 B. 是使民养生丧死无憾也 C. 不如须臾之所学也 D. 非蛇鳝之穴无可寄托者
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| 11. 难度：中等 | |
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下列各句中加点的成语使用恰当的一项是（ ） A. 这位姑娘天生就眼睛深凹，鼻梁挺直，头发卷曲，身材苗条，好似芝兰玉树，在黄皮肤黑眼睛的国度里，很容易被人认出。 B. 为化解部分旅客的不满情绪，他们设立了“旅客投诉中心”，此举说明他们不光有良好的服务意识，还有闻过则喜的雅量。 C. 一名惯偷在车站行窃后正要逃跑，两位守候多时的反扒队员突然拦住他的去路，二人上下其手地将他摁倒，结果人赃俱获。 D. 旧的梦想总是被新的梦想代替，很少有人能从一而终地记住自己做过的华丽缥缈的梦，因为现实需要人们不断调整梦想。
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| 12. 难度：简单 | |
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下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 作为古希腊哲学家，他在本体论问题的论述中充满着辩证法，因此被誉为“古代世界的黑格尔”。 B. 由此可见，当时的设计者们不仅希望该过程中艺术活动是富有创造性的，而且技术活动也是富有创造性的。 C. 本书首次将各民族文学广泛载人中国文学通史，但就其章节设置、阐释深度等方面依然有很大的改进空间。 D. 古代神话虽然玄幻瑰奇，但仍然来源于生活现实，曲折地反映了先民们征服自然、追求美好生活的愿望。
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| 13. 难度：中等 | |
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依次填入下边一段话中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（ ） 乐观的人看见问题后面的机会, ______。机会从来不会主动敲响你的门，无论你等待多少年，______。朝着既定目标前进______。 ①悲观的人则看见机会后面的问题 ②悲观的人只看见机会后面的问题 ③它只如一阵风拂面而过，需要你有反应能力和追随速度 ④需要你有反应能力和追随速度，它只如一阵风拂面而过 ⑤你就会发现机会的存在，充分发挥你的潜能 ⑥尽量发挥你的潜能，你就会发现机会的存在 A. ①④⑥ B. ②④⑤ C. ①③⑤ D. ②③⑥
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| 14. 难度：简单 | |
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名句默写 （1）或百步而后止， ___________ ， __________，则何如？ （2）谨庠序之教，_____ ，________。 （3）斩木为兵，_______，_______ 赢粮而景从。 （4）奋六世之余烈，_______ ，_______执敲扑而鞭笞天下。 （5）____________，身死人手，为天下笑者，何也？ ___________。 （6）______，却匈奴七百余里，__________。
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| 15. 难度：中等 | |
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阅读下面的材料，按要求立意。 从前，有一对仙人夫妻常在山顶下围棋。旁边有一棵树，树上住了一只金丝猴。它长年累月的躲在树上观看这对仙人下围棋，终于练就了非凡的棋艺。不久这只猴子下山了。它到处找人挑战，未逢敌手。最后，竟连一流的高手也成为他的手下败将。后来一位大臣自告奋勇要求应战，宣称自己有绝对的取胜把握。比赛那一天，大臣在桌子上放了一盘鲜艳的水蜜桃。比赛中猴子始终盯着桃子，结果它输了。 要求全面理解材料，可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题，写一篇不少于800字的作文。
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