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2016届江苏泰州中学高三第一次月考语文试卷(解析版)
一、选择题
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1. 难度:简单

在下面一段话空缺处一次填入词语,最恰当的一组是     

(1)盛唐诗歌和书法的审美实质和艺术核心正式一种音乐性的美。这种音乐性的美表现力量________了盛唐各艺术门类,成为它们美的魂灵。

(2)我们总会被突如其来的缘分砸伤,把这些当做是生活中不可缺少的主题。有些缘分只是          ,瞬间的消逝便成了过往云烟。

(3)要想使自己的生活扁舟轻驶,务必让它承载的仅限于必不可少之物,不然,轻则          无以进,重则可能压沉自己的生活之舟。道理很明白,什么都舍不得撒手,往往导致什么都不得不割爱。

A渗透              黄粱美梦              徜徉

B渗透              南柯一梦              徘徊

C渗入              黄粱美梦              徜徉

D渗入              南柯一梦              徘徊

 

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2. 难度:简单

海湾战争前,一中立国外交官与伊拉克外长举行会谈,试图规劝伊拉克撤出被其占领的科威特。下面语句最得体的一句是     

A贵国若不及早撤出,以美国为首的多国部队就获得了大举进攻的借口,所以萨达姆总统应采取灵活策略,暂时放弃科威特,以避开美国的强大攻势。

B希望萨达姆总统从海湾和平和贵国本身的利益出发,争取主动,避免出现大家都不希望看到的局面。

C相信伊拉克政府会正视伊拉克所面临的灾难,量力决策,否则,势必会出现后悔莫及的局面。

D希望贵国政府切实履行联合国的有关决议,无条件地撤出所占领的科威特领土,以缓和十分紧张的海湾局势。

 

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3. 难度:简单

下列对联,用于高中毕业典礼上教师勉励莘莘学子,最为恰当的一项是     

A慕师恩众星北拱,瞻学谊群贤南飞。

B格物致知循大道,求真本信立高标。

C融贯中西学已成,博通古今业无疆。

D学富雕龙文修天下,才雄走马星陨人间。

 

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4. 难度:简单

在下面两种情境下,用于最为得体恰当的一组是(    

[情境1]有一位老师到一地学校去参加优质课讲课比赛,走进课堂,首先要跟新同学交流一下,就来了一段开场白。

[情境2]李红因家庭困难,统一学校保送她上天一中学。天一高中招生面试时老师问她:“有些优秀学生不愿被推荐,你是怕中考落榜呢,还是碍于面子不好推辞呢,还是……?”李红城实而又得体地及进行了回答。

A同学们,你们好!同大家相遇,真是缘分啊,缘分。正所谓“千里姻缘一线牵,今天牵了明天牵”。都不是,而是因为我家庭经济困难,反复权衡,我觉得还是读天一高中更合适些。

B同学们,你们好!同大家相遇,真是缘分啊,缘分。正所谓“千里姻缘一线牵,今天牵了明天牵”。关于保送我上天一高中的事,学校征求过我的意见,我是经过慎重考虑后才同意的。

C同学们,你们好!很高兴认识大家,希望我们合作愉快,同时合作成功。谢谢大家!关于保送我上天一高中的事,学校征求过我的意见,我是经过慎重考虑后才同意的。

D同学们,你们好!很高兴认识大家,希望我们合作愉快,同时合作成功。谢谢大家!②都不是,而是因为我家庭经济困难,反复权衡,我觉得还是读天一高中更合适些。

 

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5. 难度:简单

下列古代诗句所蕴含的的理趣与故事内容最不相符的一项是(    

相传,古希腊有位国王做了一顶纯金王冠,便怀疑工匠在王冠中掺假。如何鉴别真假又不损坏原物?国王将这个难题交给了阿基米德。阿基米德尝试过很多办法都失败了。有一天他去洗澡,踏入浴盆,水往外溢。他恍然大悟,终于找到了答案。

A山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

B漫漫路其修远兮,吾将上下而求索。

C踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。

D众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

 

二、文言文阅读
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6. 难度:简单

阅读下面的文言文,完成下列小题。

有唐赠太子少保崔公墓志铭

[唐]元稹

公讳倰,字德长。宣州观察使崔衍状为南陵,会南陵赋钱三万,税输之户天地相远,不可等度,由是岁累逋负,人被鞭迫。公始至,一旦命负担者三四人,悉以米盐醯酱之具置于担,从十数辈,直抵里中佛舍下,因召集老艾十余人与之坐。遍谓里中:“赋输之等者,吾不复问;贫富高下之大不相当,亟言之。不言,罪且死;不实,罪亦死。”既言之,皆笔于书,然后取所负米盐醯酱,饱所从而去。又一里亦如之。凡十数日,尽得诸里所传书,因为户输之籍,有自十万钱而降于千百者,有自千百钱而登于十万者。卒事悬于门,莫敢隐匿者,是岁前逋负尽入焉。宣使骇异之,当去复留者凡七载。歙州阙刺史,府中宾皆愿去,宣使不遣去,以公摄理之,用能也。

累迁转运判官。会朝廷始置两税使,俾之郡县,襄州湖鄂之税皆莅焉。公乃取一大吏劾其赃,其余眇小不法者牒按之,所莅皆震竦。岁余计奏,宪宗皇帝深嘉之。

会凤翔阙节度,宰相奏名皆不可,上曰:“得之矣。”以公为凤翔节度观察处置使。先是岐吴诸山多椽栎柱栋之材、薪炭粟刍之数,京师藉赖焉。负气势者名为相,实出于官,公则求者无所与。由是负气势者相与皆怨恨,又无可为,乃扬言曰:“以崔之峭削廉隘,好是非人,士众不愿久为帅。”陛下一旦问宰相,予虽心知其不然,然亦惑于众口,卒不能坚辨上意,赖上仁圣不受谗,乃以公为河南尹。理河南不旬月,家家自谓有崔尹,卒吏无敢过其门。识事者皆曰:“五十年无是尹都者。”是岁七月抗疏云:“臣七十当致仕。”词意不可遏,朝廷嘉之。近世未有心胆既强,声势方稳,而能自引去者。明年春,暴疾薨于家。

予与公更相知善有年矣。考公之所尚,仁孝友爱,内外死丧婚嫁之不能自持者,莫不己任之。为理尚严明,勤于举察,胥吏辈始皆难于公,然而终卒无大过。词色朗厉,若不可支梧然而下于己者,能以理决之,无不即时换己见。此其所多也。

(节选自《元氏长庆集》卷五十四)

[注]①醯(xī):醋。②支梧:抗拒。

1.对下列句子中加横线词的解释,不正确的一项是     

A赋输之等者,吾不复问           粗:大略

B负气势者名为相,实出于官       市:购买

C会朝廷始置两税使,俾之郡县     听:听从

D又无可为,乃扬言曰             毁:指责

2.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是     

A崔公任南陵县令,广泛调查民情,制定了合理的赋税标准并公之于众,解决了贫富悬殊而赋税轻重很不相称的弊端,使无人敢隐瞒资产。

B崔公任河南尹深受百姓爱戴,却上疏直言自己年已七十,应当退休。他态度坚定,无法劝阻。近代以来,退休的官员在胆略、声望上无人能与他相比。

C崔公为政有方,宣州观察使重用其能,让他留任多年;歙州刺史空缺,让他代理。皇上嘉许他监察税务之功;凤翔节度空缺,皇上亲自选用他出任。

D崔公仁孝友爱,内外亲戚无力操办婚丧嫁娶,都由他承担。他治理崇尚严明,勤于考核官员,属吏虽起初深感在他治下为官不易,但最终无大过错。

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)税输之户天地相远,不可等度,由是岁累逋负,人被鞭迫。

(2)公乃取一大吏劾其赃,其余眇小不法者牒按之,所莅皆震竦。

(3)然而下于己者,能以理决之,无不即时换己见。

4.对于负气势者的“扬言”,元稹为什么“心知其不然,然亦惑于众口”?请简要说明。

 

三、诗歌鉴赏
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7. 难度:简单

阅读下面两首诗,然后完成下面小题

闻乐天左降江州司马

元稹

残灯无焰影幢幢,此夕君谪九江。

垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗

山中与元九书

白居易

忆昔封书与君夜,金銮殿后欲明天。

今夜封书在何处,庐山庵里晓灯前。

笼鸟槛猿俱未死,人间相见是何年

(注)元稹,字微之,世称元九。写此诗时元稹被贬为通州(今四川达县)司马。

1.用一句话解释元诗的标题。

2.白居易读了元稹的诗说:“至今每吟,犹恻恻耳。”结合元、白诗意,推断白居易内心“恻恻”的原因。

3.从抒情方式的角度,赏析两诗画线句。

 

四、名句名篇
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8. 难度:简单

补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)                    ,衣食足而知荣辱。(管子·论积贮疏)

(2)                    ,语不惊人死不休。(杜甫《江上值水如海势聊短述》)

(3)                    ,猿猱欲度愁攀援。(李白《蜀道难》)

(4)                    ,百年多病独登台。(杜甫《登高》)

(5)                    ,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧。(范仲淹《岳阳楼记》)

(6)                    ,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(荀子《劝学》)

(7)八佾舞于庭,                                       ?(论语·八佾)

 

五、现代文阅读
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9. 难度:简单

阅读下面的作品,完成下列小题。

长冬麦语

宋殿儒

①寒烈的长冬里,很多人会赞美那枝“风中俏”的梅花,而我却常常透过梅香,想起家乡冬野里盛放春绿的麦子。

②麦子是人们心中不可或缺的植物。秋风起,麦子播下地,残忍的秋风扫落叶过后,麦子长高了一截,面色也浓绿了一成。寒冬来临的时候,常常会伴着大雪和刺骨的寒风一股脑儿地来了,呼呼的寒风凛冽地喊叫着河面上一层薄薄的白冰,世界万物好像在一瞬间就被肃杀成一把干尸,就连秋风中倔强着开花的菊儿也熬不过寒冬的惨烈和无情,死去了。而唯独麦子,仍然为这个世界坚守了一派浓绿,一汪春情。

③冬天不会放过你的倔强,它们用三九四九冻破石头的大雪和冰冻来攻击你。它们在一夜之间会用厚厚的白雪覆盖你的头颅,妄想把你一下窒息,它们还妄想在窒息你的同时,又把你身边的土壤冰冻成一块铁板——掐死你!可是,你面对如此残忍的杀生,却坦然微笑。你利用严冬给的厚厚白雪做了一床自己过冬的被子,把敌人的武器变成了自己的“武器”;你为了不被冻土“掐死”,就趁被冻住脖颈的时候,狠命地往大地深处扎根,用长长深深的根系去汲取大地深处的温暖,积蓄自身战斗的力量,把自己分蘖成三头六臂、成为不可战胜的壮士……

春雷滚滚的那一阵子,冬天望着一竿子高、绿油油的你,常常会把最后一点失败的泪滴,滴在你胜利微笑着的田野里。那时候,农民们都能听你给无奈的冬天说声“拜拜……”

⑤其实麦子是流浪过来的植物。它从异域寻寻觅觅才找到适合自己生长的家园,麦子最喜爱中国这块土地了。咱们中国人,喜爱它,它更喜爱咱中国人。大半个中国的人喜爱麦子,都依靠麦子生活,早在数千年前就和麦子结下了骨肉相通的情缘。

⑥父亲曾经说过,麦子的阳光就是夏日的成熟色,那无边的金色麦浪就是麦子为人类世界跳的一支阳光舞,它明媚、靓丽,芳香醉人……

⑦乡亲们都把麦子称作为“硬性嫩娃”。是说麦子看起来柔弱,而性子刚烈不屈,是乡亲们最离不开、最金贵的一个娃。乡亲们对待麦子,也是扑心扑肝的疼爱。他们愿意把最好的肥料上到麦田里,他们也舍得用汗水去浇灌麦子的一季旺盛。父亲说,只要你舍得流汗,把它按时种到大田里,它就决不会辜负了你的期望。给人结出白馍细面和幸福的日子……我们常常看见,父辈们的犁铧开处,就有麦浪滚滚,那就是麦子的品格——它其实也是农民们的汗水、泪水和希望凝固成的一个姿态。

⑧亲近麦子的人,不仅是品尝到麦香的时候才会想到它们,而是每时每刻会把麦子放入自己的脉动。无论他们走到哪里,都会念叨自己的麦子:“不知道麦子长得好吗?”“今冬的雪多了,麦子又能丰收了哈……”“麦子也是咱不可忘怀的一个亲人……”他们在念想着麦子的一个个日子里,数点着自己对麦子情结的记忆。

(选自《 人民日报 》2015年02月23日 08 有删改)

1.文中第②段描写了麦子在寒冬的艰难处境,请简析其表达效果。

2.文章第④段表达了“冬天”和“麦子”各自怎样的心理?叙述上有怎样的特点?

3.简述第⑤段在文中所起的作用。

4.结合全文,探究“长冬麦语”的丰富意蕴。

 

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10. 难度:简单

阅读下面的作品,完成下列小题。

大巧若拙

朱良志

①道,即天道,大巧若拙,体现了崇尚自然的中国哲学思想。“大巧若拙”由老子提出。人的一生必然会追求巧,巧,即技巧、技能。老子所说的巧,却不是一般的巧,一般的巧是凭借人工可以达到的,而大巧作为最高的巧,是对一般巧的超越,它是绝对的巧、完美的巧。大巧就是不巧,故老子以“拙”来表达。

②老子为什么将笨拙的状态作为最高、最完美的巧?这涉及到老子关于天工和人为关系的思想。老子认为,最高的巧,就是不巧,不巧之巧,可以称之为“天巧”,自然而然,不劳人为。从人的技术性角度看,它是笨拙的,没有什么“技术含量”;但从天的角度看,它又蕴涵着不可逾越的美感,它是道之巧,有纯全之美。在老子看来,一般意义上的技术之巧,其实是真正的拙劣,是小巧,是出自人机心的巧。机心即伪饰,伪饰即不能自然而然。如果说它有什么巧的话,也是局部的巧、矫情的巧。这样的巧是对自然状态的破坏,也是对人和谐生命的破坏。

③大巧若拙,强调的是素朴纯全的美,自然天成,不强为,无机心,不造作,朴素而不追求浮华。如《二十四诗品·冲淡》中所说的:“遇之匪深,即之愈希。脱有形似,握手已违。”那就是:不刻意求取,一刻意即落有为,一有为就破坏物我之间玲珑微妙的契会,破坏冲和淡雅的意致。放弃目的、理智、欲望的追求,也即放弃对“巧”的追求。诗人是以心去“遇”——无意乎相求,不期然相遇,而不是去“即”——孜孜以追求。拙,在老子看来,就是素朴。道家认为,素朴而天下莫能与之争美。

④大巧若拙,突出了中国哲学以天为徒(徒:同类)的思想。在老子的宇宙论思想中,赋予天——自然作为创造性本体的特性,老子哲学中的天取代了原始宗教中的至上神地位,成为人的文化创造永恒的范本。老子大巧若拙的思想,就是要回到天的角度来讨论问题,从天的角度寻找智慧的根源、生生的根源。

⑤大巧若拙,突出了道家哲学在其源头就存在的“反智主义”倾向。老子说:“慧智出,有大伪。”在老子看来,人企图运用知识改变世界,是一种愚蠢的文化冲动。老子强调拙,是因机心流行、文明发展所带来的虚伪性而提出的。老子看透了五色、五味、五声等对人的真性破坏。“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎,令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。”他倡导一种自然而然的哲学。老子时代的繁缛虚华当然和现今无法相比,但相对而言,那个时代也有了很高的文明。文明所带来的虚荣奢华席卷着这个时期,声色犬马之乐,虚与委蛇之势,乃至繁缛的礼节,巧言令色的风行,等等。其实,这也可以说是‘欲望的时代”,重视人的欲望享受,将世界客体化、对象化、异己化。老子反思这样的“流行文化”,这样的所谓文明,是不是符合人的真性?老子提倡的“为腹”,如王弼说:“为腹者以物养己,为目者以物役己”,就是融于世界中,与世界悠游,不是靠机心去破坏这个世界,而是与世界同在,以“大是懵懂”的智慧滋养生命。

⑥守拙的哲学,是一种存在之道,它促进了中国人关于人的存在状况的思考。“拙”是人的本性,是人的本来面目,一切技巧都是为了某种欲望而启动的破坏本性的行为。人的本性是生活在“拙”的状态中,而不是在巧中展示的,不是在绚烂的色相世界中展示的。

⑦守拙更是一种人生境界。比如,陶渊明不仅以其诗垂范后世,而且也以他的人格风标衣被百世,这并不在于他选择了退隐,不为官,而在于他树立了一种本然素朴的精神风范。 “开荒南野际,守拙归园田”,归去的是他生命的园田。并不是农耕牧歌更适合他,而是自然率真的境界更适合他的生命栖居。

⑧大巧若拙,明道若昧,见小若明,糊涂中有聪明,痴心中有智慧。

1.为什么老子会认为“慧智(聪慧机智)出,有大伪(虚伪欺诈)”?请根据上下文作答。

2.请简要概括本文的论述思路。

3.本文阐述了“大巧若拙”的哲学思想,请分点概述这种哲学思想的基本主张。(6分)

 

六、作文题
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11. 难度:简单

根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章:文体不限,诗歌除外。

①“花和人都会遇到各种各样的不幸,但是生命的长河是无止境的。”(宗谱《紫藤萝瀑布》)

②“在快乐中我们要感谢生命,在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋,苦痛又何尝不美丽。”(冰心《谈生命》)

③“生命不光有风和日丽,也有苦雨和凄风。面对风雨,我们要坚信:黑暗过后是黎明,严冬过后是阳春。用你的激情点燃生命的一把火,去迎接生命的挑战。”(高建群《感谢创伤》)

 

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