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下列加横线字的读音有误的一项是（ ） A．颛臾（zhuān） 虎兕（sì） 乡原（yuàn） 匏瓜（páo） B．期年（jī） 接舆（yú） 亟叹（qì） 钟磬（qìng） C．偃伏（yǎn） 涅槃（niè） 操觚（gū） 八佾（yì） D．柙子（jiá） 社稷（jì） 荷蒉（kuì） 后羿（yì）
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下列词语书写有误的一项是（ ） A．缁衣 沽酒 植杖 沆瀣一气 B．禾黍 箪食瓢饮 曳尾 虚心纳谏 C．商贾 避趋 垂拱 付之厥如 D．粟米 狂狷 暴虎冯河 无人问津
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下列加横线成语运用不当的一项是（ ） A．那个飞机模型在飞行中失去了控制，一下子撞到墙上，变得分崩离析了。 B．这部传记小说，虽然摆在书架上，却根本无人问津。 C．象中世纪骑士那样站在虹的桥上，高举着什么怪好听的旗号，而实在只是出风头，或竟是待价而沽。 D．小小三岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国，是可忍，孰不可忍？
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下列句子的翻译有误的一项是（ ） A．礼云礼云，玉帛云乎哉？（礼啊礼啊，说的仅仅是玉帛这些礼物吗？） B．君子哉若人！尚德哉若人！（君子象这个人一样啊！崇尚道德的象这个人一样啊！） C．名不正，则言不顺。（名分不纠正，那么说话就不顺当。） D．凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！（凤凰不出现，黄河不出图，我这一生怕是完了吧！）
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下列各句说法有误的一项是（ ） A．《论语》中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种技能。孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基础，使学生能够全面发展。 B．子贡认为“夫子之道，忠恕而已矣”。其中“忠”就是“己欲立而立人”，“恕”就是“己所不欲，勿施与人”。 C．孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，伟大思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子和再传弟子所辑录的孔子及其部分弟子的言行录。 D．楚狂接舆以凤鸟来比孔子。据说凤鸟有道则现，无道则隐。而孔子身处乱世却周游求仕，因此说“德衰”。李白诗句“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”便是用到了这个典故。
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| 6. 难度：简单 | |
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下列句中加点词不存在古今异义现象的一项是 A．有酒食，先生馔，曾是以为孝乎 B．尝独立，鲤趋而过庭 C．狂者进取，狷者有所不为也 D．孔子沐浴而朝，告于哀公曰
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下列句子中加点词的用法与例句不相同的一项是 例句：欲洁其身，而乱大伦 A．士志于道，而耻恶衣恶食者 B．老者安之，朋友信之，少者怀之 C．怀其宝而迷其邦，可谓仁乎 D．足食，足兵，民信之矣
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下列句子中句式与其他三句不同的一项是 A．视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉 B．子行三军，则谁与 C．莫己知也，斯己而已矣 D．有是哉，子之迂也
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| 9. 难度：简单 | |
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下面文言文中画线的部分用斜线断句不正确的一项是 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰吾今死矣子可去巨伯曰：“远来相视子令吾去败义以求生岂荀巨伯所行邪”贼既至谓巨伯曰大军至一郡尽空汝何男子而敢独止巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰我辈无义之人而入有义之国遂班师而还一郡并获全 A．友人语巨伯曰/吾今死矣/子可去 B．贼既至/谓巨伯曰/大军至一郡/尽空汝/何男子而敢独止 C．远来相视/子令吾去/败义以求生/岂荀巨伯所行邪 D．贼相谓曰/我辈无义之人/而入有义之国/遂班师而还
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| 10. 难度：简单 | |
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补写出下列名句中的空缺部分。 ⑴子曰：“其身正，不令而行； ， 。” ⑵子曰：“不愤不启， 。 ，则不复也。” ⑶子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 ， 。” ⑷颜渊喟然叹曰：“ ， 。瞻之在前，忽焉在后。”
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| 11. 难度：简单 | |
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《论语》在汉朝初年就是学者的必读书，到宋代与《孟子》《 》《 》合称“四 书”，成为儒学同时也是中国文化的经典著作。
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| 12. 难度：困难 | |
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阅读下面的文字，完成后面练习。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ） A．端章甫 端：使……正 B．且知方也 方：道义 C．以俟君子 俟：等待 D．其言不让 让：谦让 2.下列各组语句中，加横线词的意义和用法相同的一组是（ ） A．毋吾以也 博我以文，约我以礼 B．方六七十，如五六十 如其礼乐，以俟君子 C．舍瑟而作 人而不仁，如礼何 D．忠告而善道之，不可则止 唯赤则非邦也与 3.把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。 ⑴如或知尔，则何以哉？ ⑵异乎三子者之撰。 ⑶赤也为之小，孰能为之大？ 4.由对话可见，孔子四个学生的性格各有特点，请作简要说明。 5.曾皙描绘了一幅怎样的图景？孔子为什么对曾皙的想法深表赞同？
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| 13. 难度：困难 | |
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阅读下面的文字，完成后面练习。 甲文 子路为蒲宰，为水备，与其民修沟渎。以民之劳烦苦也，人与之一箪食，一壶浆。 孔子闻之，使子贡止之。子路忿不悦，往见孔子，曰：“由也以暴雨将至，恐有水灾，故与民修沟渎以备之。而民多匮饿者，是以箪食壶浆而与之。夫子使赐止之，是夫子止由之行仁也。夫子以仁教而禁其行，由不受也。” 孔子曰：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠而见己之德美矣。汝速已则可，不则汝之见罪必矣。” （选自《孔子家语•致思》） 乙文 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”“曰：恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” （选自《论语•阳货》） 1.写出下列加点词在句中的意思。 ⑴不白于君（ ） ⑵见己之德美矣（ ） ⑶汝速已则可（ ） ⑷信则人任焉（ ） 2.子路给百姓“一箪食，一壶浆”的原因是 （用自己的话回答），子路的做法符合乙文中“ ”这句话。 3.在乙文中，孔子论及“仁”的五个义项，从你所学的《论语》章节来看，你认为这五个义项能不能涵盖“仁”的全部内涵？如果不能，请你再举出几个义项。 4.《论语》中孔子谈的最多的是“仁”，平时也教弟子为善行仁，但在甲文中却劝阻子路施行仁义，这是否与孔子一贯的主张矛盾？请试作分析。
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| 14. 难度：困难 | |
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阅读下面的文字，完成后面练习 论语造句印谱序 余秋雨 中华文明不中断地延续数千年，是全人类唯一的奇迹。这个奇迹中最值得称道的，是一种美德的延续。美德的最高文本，是孔子的《论语》。 《论语》这部书，被中国读书人背诵了两千多年。直到今天，在现代生活的浮华喧闹中，有谁突然说出《论语》中的一个句子，往往还能使现场安静下来，大家如见先哲光临，片言只语也要洗耳恭听。如果在海外，素昧平生的华人偶然见面，交谈甚欢，而其中有人引用了半句《论语》，立即会使大家觉得这次见面出现了非凡的深度，互相在目光间传递着有关中国人的确认。 确实，不管中华文明经历过多么频繁的兵荒马乱，散落到多么遥远的天涯海角，那些句子，二千五百年前的句子，像一束柔韧的丝线，若隐若现地拴住了一个伟大人种的最后尊严。 今天，中华文明又一次呈现出雄壮气象，使我们不得不一次次心存感激地回过身来，抚摸那一束丝线。同时，我们还会用自己满是皱纹的手握住下一代稚嫩的手，让他们也去抚摸。文化的遗传，重于生理遗传；精神的接力，重于其他接力。 近日接家乡宁波市的朋友来函，他们在《论语》中选了四五十句名言，请国内著名篆刻家韩天衡、李刚田、刘一闻、祝遂之等十余位先生刻成印谱，发行天下。这当然是一件好事，我乐于以这篇序言叫一声好。在今天传播《论语》中的美德，方式可以多种多样，而像他们这样精精地选，细细地刻的方式，显得特别高雅又特别可爱。 为什么要用篆刻来与《论语》对应呢？我看至少有以下两个理由。 第一，以篆刻来表明一种罕见的重要。在这电脑的时代，要用文字来表达某些意思已经非常方便，但遇到特别重要的意思，我们还会拿笔来写一写。如果觉得用日常的水笔写书还不够，我们还会小心翼翼地用毛笔字写出来。那么，是什么样的内容，使我们觉得连毛笔字也不够了，只能用利刀一笔笔地刻在玉石上呢？当然是经典中的经典，重要中的重要。 第二，以篆刻来开启一个遥远的故事。就在孔子说出这些重要话语的时代，中华文明已经拥有或正在拥有甲骨文、钟鼎铭文、石鼓文、古文玺印。这些文字几乎都经过镂刻，使汉字从一开始就与金石相伴，强筋健骨，深锲岁月。果然，汉字真的成了世界上一种最长命的文字，历数千年而仍然生气勃勃。这种长命，与儒家精神的长命，互为表里。现在，由当代篆刻家呼唤来古代刻工的魂魄来镂刻《论语》造句，是把两番长命的奇迹合成一体。回味其间，深厚无限。 由此，我可以拿着这本印谱向当代读者推介了：这里边句子不多，却是我们祖先世代相传的精神结晶；当它们被这么多名家一篆刻，也就构成了横贯数千年的交汇，我们可以听到金石声和书声的声声共鸣。 中华文明最精致的部位，就在这声声共鸣中。 是为序。 二○○六年九月二十三日 1.文章开头作者赞扬《论语》是“美德的最高文本”，其主要理由有哪些？ 2.文末画线的“最精致的部位”具体指代的是什么？ 3.作者为什么说“文化的遗传，重于生理遗传”？试作阐说。 4.高中阶段我们学习了多篇序，如《指南录后序》《兰亭集序》等，这些序各有特点。请从序这 一文体特点的角度概括本文的内容。
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| 15. 难度：中等 | |
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以“孔子的教育思想”作开头，重组下面的句子，不得改变原意。 孟子、荀子两位儒家大师，进一步发展了孔子的教育思想，形成了儒家独具特色的教育思想体系，深刻影响并规定了我国古代教育的发展路向。 答：孔子的教育思想
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| 16. 难度：中等 | |
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请从下列历史人物中任选一组，说说你更喜欢其中哪一位，并陈述理由。 第1组：孔子与庄子 第2组：颜渊与子路 第3组：屈原与司马迁 要求：⑴对所选组中两个人物进行比较。⑵不出现常识性错误。⑶字数在50－70之间。
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| 17. 难度：困难 | |
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阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 当年，马丁•路德•金在犹太人大屠杀纪念碑前悔恨地说过：“当初，他们追杀共产主义者，我以为自己不是共产主义者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；后来，他们追杀工会成员，我继续不说话；此后，他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我还是不说话；最后，他们奔我而来，再没有人站起来为我说话了。” 要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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