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现代文阅读 中国画是一种建筑的形线美、音乐的节奏美、舞蹈的姿态美的有机融合。其创作目的不在机械的写实，而在创造意象。虽然它的出发点也极重写实，如花鸟画写生的精妙，为世界第一。中国画真像一种舞蹈，画家任意挥洒。他的精神与着重点在全幅的节奏生命而不沾滞于个体形象的刻画，以丰富的暗示力与象征力代形象的实写，超脱而浑厚。画家用笔墨的浓淡、点线的交错、明暗虚实的互映、形体气势的开合，谱成一幅如音乐如舞蹈的图案，画幅中飞动的物象与“空白”处处交融，构成．全幅流动的虚灵的节奏，真如我们目睹的山川真景。 中国画笔笔灵虚，不滞于物，而又笔笔写实，为物传神。笔不滞于物，乃留有余地，抒写画家胸中浩荡之思、奇逸之趣。中国画不注重具体物象的刻画，而倾向以抽象的笔墨表达人格、心情与意境。而引书法入画乃成中国画第一特点，书法实为中国绘画的骨干，各种点线皴法溶解万象，进入灵虚妙境。而融诗心、诗境于画景，则成为中国画第二特色。在画幅上题诗写字，借书法以点醒画中的笔法，借诗句以衬出画中意境，而并不觉其破坏画景，这又是中国画可注意的特色。中国画以书法为骨干，以诗境为灵魂，诗、书、画同属于一个境界层次。中国绘画中的“骨法用笔”就是运用笔法捕捉物的骨气以表现生命动向，透入物象的核心，其精神简淡幽微，遗形似而尚骨气，薄彩色以重笔法。唐代大批评家张彦远曾说：“得其形似，则无其气韵。具其彩色，则失其笔法。”中国画作者远超画境，俯瞰自然，在画境里不易寻得画家的立场，但画家的人格、个性完全融化潜隐在全画的意境里，尤表现在笔墨点线的姿态意趣里面。 中国画趋向抽象的笔墨，轻烟淡彩，虚灵如梦，洗净铅华，超脱绚丽耀彩的色相，却违背了“画是眼睛的艺术”之原始意义。“色彩的音乐”在中国画中久已衰落。宋、元山水画、花鸟画发达，画风显著，宋、元大画家皆时时不忘以“自然”为师，于造化氤氲的气韵中求笔墨的真实基础。近代画家如石涛，亦游遍山川奇境，运奇姿纵横的笔墨，写神会目睹的妙景，真气远出，妙造自然。画家任伯年则，更能以花卉翎毛表现精深华妙的色彩新境，为近代希有的色彩画家，令人反省绘画原来的使命。然而，除此之外的画家则颇多地一味模仿传统的形式，外失自然真感，内乏性灵生气，目无真景，手无笔法，既缺绚丽灿烂的光色以与西画争胜，又遗失了古人雄浑流丽的笔墨能力。艺术本当与文化生命同向前进；中国画此后的道路，不但须恢复我国传统运笔线纹之美及其伟大的表现力，尤当倾心注目于彩色流韵的真景，创造浓丽清新的色相世界，更须在现实生活的体验中表达出时代的精神。 （摘编自宗白华《论中西画法的渊源与基础》） 1.下列对“中国画”的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A．中国画将建筑的形线美、音乐的节奏美、舞蹈的姿态美融为一体，不重机械的写实，与其出发点并不一致。 B．中国画超脱个体形象的刻画和艳丽的色彩，关注全幅画的节奏生命，抒发画家胸中的浩荡之思、奇逸之趣。 C．中国画用浓淡的笔墨、交错的点线溶解万象，飞动的物象和“空白”处处交融，流动虚灵，真如我们目睹的山川真景。 D．中国画引书法和诗心、诗境入画，以书法来点醒画中的笔法，借诗句以衬出画中意境，书法是中国画的骨干，诗歌是中国画的灵魂。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ） A．中国画笔笔灵虚，不停留在具体物象的描摹上，具有丰富的暗示力与象征力；而又用实笔为物传神，所以说中国画是虚实结合的。 B．唐代大批评家张彦远指出了中国画容易陷入的误区，实际上强调了中国画中骨气、笔法的重要性。 C．近代少有的色彩画家任伯年不忘绘画原来的使命，能用具体的物象表现精深华妙的色彩新境，画作让人耳目一新。 D．宋、元大画家师法自然，从自然中求真实，形成了自己的画风，宋、元山水画、花鸟画的创作得到了充分的发展。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．中国画注重运用笔法捕捉物的骨气以表现生命动向，其注重趋向抽象笔墨，因此“色彩的音乐”在中国画中久已衰落。 B．虽然在中国画中很难找到画家的立场，但笔墨点线的姿态意趣里面隐藏着画家的人格、个性，由此可见，中国画与画家是物我融合一体的。 C．近代以来，除了极少数画家外，诸多画家一味模仿传统的形式，致使中国画外失自然真感，内乏性灵生气，无法与西画抗衡。 D．中国画今后的发展，不但应该继承发扬传统笔法的长处，更应致力于创造浓丽清新的色相世界，表达时代精神，所以中国画的发展任重而道远。
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阅读下面的文言文，完成后面题 何尚之，字彦德，庐江灊人也。曾祖准，高尚不应征辟。祖恢，南康太守。父叔度，恭谨有行业。 尚之少时颇轻薄，好摴蒱①，既长折节蹈道，以操立见称。十三年，彭城王义康欲以司徒左长史刘斌为丹阳尹，上不许。乃以尚之为尹，立宅南郭外，置玄学，聚生徒。东海徐秀、庐江何昙、黄回、颍川荀子华、太原孙宗昌、王延秀、鲁郡孔惠宣，并慕道来游，谓之南学。时左卫将军范晔任参机密，尚之察其意趣异常，白太祖宜出为广州，若在内衅成，不得不加以铁钺，屡诛大臣，有亏皇化。上曰：“晔事迹未彰便豫相黜斥万方将谓卿等不能容才以我为信受谗说但使共知如此不忧致大变也。”晔后谋反伏诛，上嘉其先见。国子学建，领国子祭酒。 二十三年，迁尚书右仆射，加散骑常侍。是岁造玄武湖，上欲于湖中立方丈、蓬莱、瀛洲三神山，尚之固谏乃止。时又造华林园，并盛暑役人工，尚之又谏，宜加休息，上不许，曰：“小人常自暴背，此不足为劳。”时上行幸，还多侵夕，尚之又表谏曰：“万乘宜重，尊不可轻，此圣心所鉴，岂假臣启。舆驾比出，还多冒夜，群情倾侧，实有未宁。清道而动，帝王成则，古今深诫，安不忘危。若值汲黯、辛毗，必将犯颜切谏，但臣等碌碌，每存顺默耳。伏愿少采愚诚，思垂省察，不以人废，适可以慰四海之望。”亦优诏纳之。 大明二年，以为左光禄、开府仪同三司。四年，疾笃，诏遣侍中沈怀文、黄门侍郎王钊问疾。薨于位，时年七十九。（选自《宋书·列传二十六》，有删改） [注] 摴蒱：古代一种赌博的游戏。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．晔事迹未彰/便豫相黜/斥万方将谓卿等不能容/才以我为信受谗说/但使共知如此/不忧致大变也/ B．晔事迹未彰/便豫相黜/斥万方将谓卿等不能容才/以我为信受谗说/但使共知如此/不忧致大变也/ C．晔事迹未彰/便豫相黜斥/万方将谓卿等不能容才/以我为信受谗说/但使共知如此/不忧致大变也/ D．晔事迹未彰/便豫相黜斥/万方将谓卿等不能容/才以我为信受谗说/但使共知如此/不忧致大变也/ 2.下列对文中加点词语的相关解说不正确的一项是（ ） A．铁钺，指的是斫刀和大斧，是腰斩、砍头的刑具，这里代指帝王赐予的生杀大权。 B．行幸，古代指皇帝出行，也可以指皇帝留宿妃妾宫中，文中所指的是前一个意思。 C．万乘，即万辆兵车，天子地方千里，能出兵车万乘，因而“万乘”可以代指天子。 D．薨，是后代对死亡的一种隐晦的说法，指的是古代的诸侯或者有爵位的官员去世。 3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．何尚之热心办学，反响热烈。何尚之在丹阳城外建宅院，办学校，各地学子纷纷慕名而来，称之为南学。 B．何尚之观察入微，洞悉先机。左卫将军范晔欲图谋不轨，何尚之有所察觉，先发制人，得到皇帝的嘉奖。 C．何尚之为民请命，鞠躬尽瘁。皇帝想在建造玄武湖和华林园的过程中过分地役使百姓，何尚之上书阻止。 D．何尚之为国为民，深得圣心。何尚之的进言，多能得到皇帝的认同，晚年病重，帝还派谴专人探视。
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请依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是（ ） （1）我们应该告诉工作人员怎样参加创新，在哪个阶段参加到创新的过程中，问他们对于产品改进的想法、过程和工作流程，使他们与管理层保持___________的沟通。 （2）如果有分手或失恋带来的痛苦，你可以找人___________地诉说，比如找心理医生咨询或向最信任的挚友倾诉。 （3）他们不但是合伙人，更有着_________、荣辱与共的亲密关系。改革开放后，他们共同办企业，更加志同道合，许多事情都能心照不宣，配合默契。 A开诚布公 推心置腹 肝胆相照 B．开诚布公 肝胆相照 推心置腹 C．肝胆相照 开诚布公 推心置腹 D．肝胆相照 推心置腹 开诚布公
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请依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是（ ） （1）“好声音”学员魏雪漫热心公益，_________，她用自己的行动证明着公益不是单一的捐款。 （2）读长篇小说《寻找家园》的时候，仿佛作者就坐在眼前，历数他的人生经历，________。这种美妙的感觉在很长一段时间里都让人很难忘记。 （3）比赛还有三分钟就要结束了，辽宁男篮仍然落后11分，此时新秀庞思远________，上场后，连续5记三分，帮助球队取得了比赛的胜利。 A．身体力行 娓娓而谈 临危受命 B．身体力行 侃侃而谈 临危授命 C．以身作则 娓娓而谈 临危授命 D．以身作则 侃侃而谈 临危受命
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下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．根据心理学家的研究成果显示，在工作过程中适当地娱乐可以提高幸福感和工作效率，并且能够提升士气。 B．张教授说，做力量训练时，锻炼者体内的生长激素含量要远高于跑步，而且没有跑步时那种疲劳的感觉。 C．本着“依法依规、合情合理、实事求是、一视同仁”的原则，黄浦区政府会同有关社会组织共同研究制定了外滩拥挤踩踏事件遇难人员家属救助方案。 D．少吃主食、水果和含糖类食物的低碳饮食可以在数周内较快降低体重，是因为水分、肌肉和脂肪一起减少了。
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 魏晋时期的门阀士族的政治制度和取材标准，使门阀士族内在的思辨风神和精神状态受到了尊敬和顶礼。自曹丕确定九品中正制度以来，___________。____________，____________。总之，____________，____________，____________。 （1）不是外在的、表面的、一般的、世俗的 （2）它不再停留在东汉时代的道德、操守、儒学、气节的品评 （3）对人的评价正是成为社会、政治、文化谈论的中心 （4）于是人的才情、气质、格调、风貌、能力便成了重点所在 （5）才成为人们所欣赏、所评价、所依赖、所鼓吹的对象 （6）而是表达出某种内在的、本质的、特殊的、超脱的风貌 A．（2）（3）（4）（5）（1）（6） B．（2）（3）（4）（1）（5）（6） C．（3）（2）（4）（1）（6）（5） D．（3）（1）（6）（5）（2）（4）
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下列关于“是故圣益圣，愚益愚”、“句读之不知，惑之不解”的翻译正确的是（ ） A．所以圣明的更加圣明，愚蠢的更加愚蠢；不知道文章的断句，不能解答疑惑； B．所以圣明的人更加圣明，愚蠢的人更加愚蠢；文章的断句不知道，疑惑不能解答； C．所以圣明的更加圣明，愚蠢的更加愚蠢；文章的断句不知道，疑惑不能解答； D．所以圣明的人更加圣明，愚蠢的人更加愚蠢；不知道文章的断句，不能解答疑惑；
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下列关于“庠序”“敲扑”的解释全部正确是（ ） A.“庠序”是指学校，殷商叫序，周代叫庠；“敲扑”是指刑具，短的叫敲，长的叫扑； B．“庠序”是指学校，周代叫序，殷商叫庠；“敲扑”是指刑具，短的叫扑，长的叫敲； C．“庠序”是指学校，周代叫序，殷商叫庠；“敲扑”是指刑具，短的叫敲，长的叫扑； D．“庠序”是指学校，殷商叫序，周代叫庠；“敲扑”是指刑具，短的叫扑，长的叫敲；
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下列文学常识的选项正确的一组是（） 韩愈，字______，世称韩_______，他是唐代“古文运动”的倡导者，______称他为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首；《孟子》记录的是______时期思想家孟轲言行的书，由________编成，全书共_____篇（《论语》有20篇），内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一，与《论语》、《大学》《中庸》并成为“四书”。 A．昌黎，退之，杜甫，春秋，孟子，17； B．退之，昌黎，苏轼，战国，孟子及弟子，7； C．昌黎，退之，苏轼，战国，孟子及弟子，17； D．退之，昌黎，杜甫，春秋，孟子，7；
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阅读下面这首宋诗，完成后面题 泊平江百花洲① 杨万里 吴中好处是苏州，却为王程②得胜游。 半世三江五湖棹，十年四泊百花洲。 岸傍杨柳都相识，眼底云山苦见留。 莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。 【注】①这首七律是诗人从临安赴建康江东转运副使途中所作；平江百花洲：平江，府名，治所在今江苏苏州，百花洲是当地的一个沙洲。②王程：为王事（公事）而奔走的旅程。 1.这首诗表达了什么样的感情？请简要分析。 2.后人在评价这首诗的颈联时说它“无理却有趣”，结合该联，谈谈你对“无理却有趣”这一评价的理解。
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默写 1．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：（ ），（ ）。 2．《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：（ ） ，（ ） 3．儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“（ ），（ ）” 4．《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“（ ） ，（ ）”的观点是相同的。 5．《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：（ ），（ ）。
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 世界是自己的，与他人无关。——杨绛 无穷的远方，无数的人们，都和我有关。——鲁迅 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题。②不得脱离材料内容及含意的范围。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。
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