| 1. 难度：简单 | |
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下列加点字的读音完全正确的一组是 A．笞刑（chī） 粗糙（cāo） 虫豸（zhì） 铁镐（hāo） B．蜷缩（quán） 缄默（jiān） 黝黑（yǒu ） 跛脚（bǒ） C．恫吓（dònɡ hè） 忐忑（tǎn tè） 濒临（pīn） 搭讪（shàn） D．推搡（sǎnɡ） 引擎（qínɡ） 犄角（jǐ） 喘气（chuǎn）
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| 2. 难度：中等 | |
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下列句子排列顺序最恰当的一组是 ①在南坡，带状分布的原始云杉林海连绵不断，棵棵巨杉像一把把利剑，直插云天。 ②在北坡五花甸草原上，你可以看见新疆细毛羊群和奔驰的伊犁马群。 ③在遮天蔽日的山林下，马鹿、狍鹿、棕熊、雪豹等出没其间。 ④吃完早饭后，继续南下，就进入喀什河和巩乃斯河的草原和森林带。 ⑤各类森林鸟类，鸣声不断。 A．②⑤①③④ B．④①⑤②③ C．③⑤④①② D．④②①③⑤
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| 3. 难度：中等 | |
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下列语句中，标点符号使用正确的一项是 A．面对人生绝境，双腿残疾的史铁生不屈不挠，“微笑着，去唱生活的歌谣，”创作了《我与地坛》等一系列发人深省的文学作品。 B．多数法国人对萨科齐并不满意，萎缩的经济规模、逼近10%的失业率，以及雷声大雨点小、光说不做的各项改革，都无法让人再相信他。 C．读一读《中国震撼》，对于我们怎样认识中国的改革开放，怎样认识中国的发展道路，怎样认识中国的前进方向，是有好处的。 D．校团委组织的“献爱心”活动所募集的捐款，据不完全统计：高一年级捐了两万元，高二年级捐了一万五千元，而高三年级则多达四万三千元，同学们捐款十分踊跃。
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| 4. 难度：中等 | |
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下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ） A．随着4G时代的到来，国产智能手机纷纷登堂入室，截至今年第一季度，联想、华为、中兴和小米等品牌手机在全球市场已占有三分之一的份额。 B．美国黑人电影明星福克斯和弗里曼在第七十七届奥斯卡奖角逐中不负众望，分别夺得最佳男主角奖和最佳男配角奖。 C．武汉首义广场菊花展盛装开展，30余种秋菊或变身动物形状，或摆出“神七”造型，争奇斗艳。市民们意兴阑珊地徜徉在花海之中，尽情享受秋季难得的视觉大宴。 D．除了赛车呼啸而过的极速感觉外，还有现场上赛车呼啸而过的那种振聋发聩的声音，那声音是你绝对要捂住耳朵才可以承受的。
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| 5. 难度：中等 | |
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下列各句中，没有语病的一项是（ ） A．记者日前通过调查发现，中国人不爱喝牛奶的原因主要是人们的饮食习惯还没有随着生活水平的提高而相应改变所致。 B．给自己定位要有自知之明，因此当有两忌：一是不能狂妄自大，目空一切；二是不能妄自菲薄，自惭形秽，以为自己处处不如人。 C．《生死疲劳》围绕土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。 D．中国要成为一个世界强国，还必须在建设民族文化和引领世界文化上有所建树，靠思想文化和价值观念的感染力和竞争力，达到“不战而屈人之兵”和“天下心悦诚服”。
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| 6. 难度：困难 | |
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阅读下面的文字，完成后面题目。（9分，每小题3分） 一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这只是一种看法。换一种看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。 实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形相，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。离开人的观点而言，事物都混然无别，善恶、真伪、美丑就漫无意义。 就“用”字的狭义说，美是最没有用处的。科学家的目的虽只在辨别真伪，他所得的结果却可效用于人类社会。美的事物如诗文、图画、雕刻、音乐等等都是寒不可以为衣，饥不可以为食的。从实用的观点看，许多艺术家都是太不切实用的人物。然则我们又何必来讲美呢？人性本来是多方的，需要也是多方的。真善美三者具备才可以算是完全的人。人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未始不是一种缺乏。真和美的需要也是人生中的一种饥渴——精神上的饥渴。疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴。同理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。 人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去做诗、画画、奏乐呢？“生命”是与“活动”同义的，活动愈自由生命也就愈有意义。人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就没有意义；但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。 许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺术作品真正是不朽的。数千年前的《采采卷耳》和《孔雀东南飞》的作者还能在我们心里点燃很强烈的火焰，虽然在当时他们不过是大皇帝脚下的不知名的小百姓。秦始皇并吞六国，统一车书；曹孟德带八十万人马下江东，舳舻千里，旌旗蔽空，这些惊心动魄的成败对于你有什么意义？对于我有什么意义？但是长城和《短歌行》对于我们还是很亲切的，还可以使我们心领神会这些骸骨不存的精神气魄。这几段墙在，这几句诗在，他们对于人永远是亲切的。悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光！ 1.下列关于“美”的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A．对同一件事物，是美的或是丑的，是人们同时拥有的许多种看法中的一种。 B．美并不是事物所本有的特质，因为离开人的感知，所有事物都混然无别。 C．美的事物对人类社会是无用的，许多艺术家都是太不切实用的人物。 D．在审美活动中，人是自己心灵的主宰，美是人的各种欲求中更高尚的企求。 2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ） A．实用的态度、科学的态度、美感的态度其最高目的分别是“善”“真”和“美”。 B．人的美感的活动有些是无所为而为，美感的活动有时是受环境需要限制的。 C．美的需要是人的精神上饥渴，没有这样饥渴的人或民族是不正常的。 D．美是事物的最有价值的一面，是因为在美感世界中事物能孤立靠本身现出价值。 3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ） A．人的许多方面的需要和其他动物是相同的，但美是人异于其他动物的所特有的企求。 B．人的生命的意义，与人的活动的自由程度密切相关。“生命”是与“活动”同义的。 C．历史上成功和失败虽会过去，但它们会与同时优秀的艺术作品不朽，永远是亲切的。 D．《孔雀东南飞》这样的艺术作品是真正不朽的，它们完全可以靠本身现出美的价值。
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| 7. 难度：困难 | |
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阅读下面的文言文，完成后面题目。 慈圣光献曹皇后，真定人，枢密使周武惠王彬之孙也。明道二年，郭后废，诏聘入宫。景祐元年九月，册为皇后。性慈俭，重稼穑，常于禁苑种谷、亲蚕。 庆历八年闰正月，帝将以望夕再张灯，后谏止。后三日，卫卒数人作乱，夜越屋叩寝殿。后方侍帝，闻变遽起。帝欲出，后闭閤拥持，趣呼都知王守中使引兵入。贼伤宫嫔殿下，声彻帝所，宦者以乳妪殴小女子绐奏，后叱之曰：“贼在近杀人，敢妄言耶！”后度贼必纵火，阴遣人挈水踵其后，果举炬焚帘，水随灭之。是夕，所遣宦侍，后皆亲剪其发，谕之曰：“明日行赏，用是为验。”故争尽死力，贼即擒灭。阁内妾与卒乱当诛，祈哀幸姬，姬言之帝，贷其死。后具衣冠见，请论如法，曰：“不如是，无以肃清禁掖。”帝命坐，后不可，立请，移数刻，卒诛之。 初，王安石当国，变乱旧章，后乘间语神宗，谓祖宗法度不宜轻改。熙宁宗祀前数日，帝至后所，后曰：“吾昔闻民间疾苦，必以告祖宗，因赦行之，今亦当尔。”帝曰：“今无他事。”后曰：“吾闻民间甚苦青苗、助役，宜罢之。安石诚有才学，然怨之者甚众，帝欲爱惜保全之，不若暂出之于外。”帝悚听，垂欲止，复为安石所持，遂不果。苏轼以诗得罪，下御史狱，人以为必死。后闻之，谓帝曰：“尝闻仁宗以制科得轼兄弟，喜曰： ‘吾为子孙得两宰相。’今闻轼以作诗系狱，得非仇人中伤之乎？捃（jùn，拾取）至于诗，其过微矣。吾疾势已笃，不可以冤滥致伤中和，宜熟察之。”帝涕泣，轼由此得免。 晚得水疾，侍医莫能治。元丰二年冬，疾甚，帝视疾寝门，衣不解带。旬日崩，年六十四。及崩，帝哀慕毁瘠，殆不胜丧。有司上谥，葬于永昭陵。 （节选自《宋史•慈圣光献曹皇后列传》，有删改） 1.对下列句子中词语的解释，不正确的一项是 （ ） A．阴遣人挈水踵其后 阴：暗地里 B．姬言之帝，贷其死 贷：推卸 C．帝哀慕毁瘠，殆不胜丧 殆：几乎 D．帝悚听，垂欲止 垂：接近，将近 2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ） A．常于禁苑种谷、亲蚕 至激于义理者不然 B．复为安石所持，遂不果 谁为大王为此计者 C．不若暂出之于外 均之二策，宁许以负秦曲 D．必以告祖宗，因赦行之 相如因持璧却立 3.以下各组句子中，全都表明曹皇后性格仁慈的一组是（ ） ① 常于禁苑种谷、亲蚕 ② 后皆亲剪其发，谕之曰：“明日行赏，用是为验。” ③ 吾闻民间甚苦青苗、助役，宜罢之 ④ 捃（jùn，拾取）至于诗，其过微矣 ⑤ 谓祖宗法度不宜轻改 ⑥ 不可以冤滥致伤中和 A．①②⑤ B．②③⑥ C．③④⑥ D．①④⑤ 4.下列对原文有关内容的概括和分析，完全正确的一项是（ ） A．曹彬的孙女因为仁慈、节俭，重视并经常亲自参与劳动而在郭后被废后应诏入宫，后被册封为皇后。 B．在面对作乱的贼子时，曹皇后充分展示了自己的胆识和智慧，但在处理参与作乱的宫女时，也表现了她的阴险与毒辣。 C．王安石变法因触犯的皇后的利益而被阻挠，但因为王安石的坚持而使皇后的计谋未能得逞。 D．曹皇后在病中仍然关心苏轼一案，充分体现了她的仁慈。苏轼最终绝处逢生于自己的才识也有关系。 第Ⅱ卷（共104分） 四、 5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） ① 帝将以望夕再张灯，后谏止。 （3分） ② 安石诚有才学，然怨之者甚众，帝欲爱惜保全之，不若暂出之于外。 （4分） ③ 今闻轼以作诗系狱，得非仇人中伤之乎？ （3分）
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| 8. 难度：困难 | |
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阅读下面的宋词，按照要求回答问题。（8分） 南乡子·送述古 苏轼 回首乱山横，不见居人只见城。谁似临平山上塔，亭亭，迎客西来送客行。 归路晚风清，一枕初寒梦不成。今夜残灯斜照处，荧荧，秋雨晴时泪不晴。 【注】述古，苏轼任杭州通判时的同僚与好友陈襄，字述古。 1.本词中的“亭亭”和“荧荧”两词极富韵味。请任选一个，结合诗句简要赏析。（4分） 2.请从“情”和“景”的关系角度，赏析词的下阕。（4分）
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| 9. 难度：简单 | |
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补写出下列名篇名句中的空缺部分（6分） 1） ，善假于物也。《劝学》 2）吾师道也， 。《师说》 3）寄蜉蝣于天地 。 4） ，抱明月而长终。《赤壁赋》 5）独学而无友， 。《礼记》 6）子曰：“ ，小人喻于利。”《论语》
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| 10. 难度：中等 | ||||||||||||||||||||||
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有研究者对200多位作家从发表处女作和代表作的年龄两个方面进行了统计。比较图表中两组数据，从作家渐至成熟的角度归纳出一个结论。（4分）
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| 11. 难度：中等 | |
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将下面的长句改写成四个短句。要求：保留原意，语句通顺，语意连贯，可适当增减个别词语。（4分） 2013年3月10日在巴渝文化会馆展出的取材于乾隆年间巴县知县王尔鉴以一个外地人的视角总结出来的巴渝山水十二处美景的由重庆著名书法家魏功钦和画家郭俊根合作并用诗画结合的方式创作的一组作品《巴渝十二景》备受好评。
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| 12. 难度：中等 | |
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下面是某毕业生在春节前夕给老师发来的短信，其中有四处不得体，请找出并加以修改。（4分） 恩师无恙，毕业之后，生垂念师恩。曾经我是您的高足，现在生也没让恩师失望！值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！以后还请恩师继续斧正我的不足，如有事需要生效劳，我当鼎力相助！ （1）将 改为 ；（2）将 改为 ；（3）将 改为 ；（4）将 改为
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| 13. 难度：困难 | |
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阅读下面的文字，完成后面题目。 荷园织梦 从维熙 ①几次去北戴河，竟然不知与其一桥相隔的南戴河，有个方圆600多亩的水上中华荷园。直到今年7月，我才在南戴河畔，见到了如诗、如梦、如痴、如醉的荷园。 ② 所以用诗、梦、痴、醉的字眼，来诠释我在荷园时的心怀，全然因为我从没有见过这么大的水上荷园和这么多品种的荷花。当小舟在荷花丛中荡过时，朵朵白荷犹如千百名京剧中的青衣，在微风中舞动着水袖；那一望无边的朵朵粉荷，时而在清风中低垂下粉腮，时而又高仰起醉红的脸，真像一代艳后在水上重现《贵妃醉酒》时的狂癫。此情此景，引入遐想万千，流连忘返。特别吸引我眼球的是，在红荷、白荷的绿裙之下，间或还看见一丛丛睡莲，它们的稚嫩的叶片像是娃儿的手，托起了一个个美丽的花冠，似在窥视着中国“青衣姐”和“花旦姐”的表演。睡莲的家园是欧洲，我在法国巴黎卢浮官的珍藏馆里，曾见过法国大画家莫奈笔下的长卷《睡莲》。这个西方百花中的公主，今天也远涉重洋跑到中华荷园，与中国荷花‘家族联姻并窥视着东方的京剧表演，真可谓是东西文化合璧之奇观。 ③月下，我再次走到荷园水边，品味荷塘月色之雅。面对几百种美荷，我突然想起了纷繁文坛里，独具雅荷品格的作家孙犁。他辞世于2002年7月，而此时此刻是2009年的7月，是不是他不死的灵魂光环，把我吸引到中华荷园来的？散文学会的作家红孩，电话中请我来南戴河时，我内心有点犹豫；当他说到我们下榻在中华荷园时，我就勃然为之心动了。荷园之所以对我产生磁场般的强大引力，全然在于莲荷的美，正是孙犁形影的化身。他被文学界誉为文学大师，但他多次自我瘦身拒戴这顶帽子；他被评论界定性为“荷花淀派”一代文学宗师，他又多次否认“荷花淀派”的存在，并为此发表过严正声明。他说：“影响刘绍棠、从维熙他们小说创作的是他们的生活占有和他们自身的文学天赋，不能归结到我孙犁头上。因而，没有‘荷花淀派，的存在。”如此淡定的人生恪守，不但让评论界仰目，连我们深受其影响的一代作家，都感到孙犁行文和做人，都是我们高巍的生活坐标。以此，对比文坛中那些自肥其身、自封大师的人来说，不是楚河汉界、清浊分明了吗？ ④回到宾馆，虽然极度疲劳，却难以成眠。我记起当年的7月15日，去天津参加他的告别仪式时，难以忘怀的一瞬：他平静地卧在灵堂上，周围摆满了荷花。那是荷乡人民，特意在当天黎明从白洋淀采摘下来，马不停蹄地运到灵堂与孙犁告别的。所以，当天津报刊对我采访时，我举起灵堂前的一束红荷，回答记者说：“她就是孙犁的精灵。荷花已然雅致无瑕，花儿凋谢了头上结出莲蓬，根下还盘结出甜藕。我是汲取他的藕汁，成长起来的一野荷！” ⑤过了午夜，我才模模糊糊地睡去，但荷花织成的夜梦，却又闯进我的心扉：我看见一身素衣足穿布鞋的孙犁，含笑地向我走来，我急忙地迎了上去，想握住他的手；但是我的手抓到的只是一朵荷花。 ⑥我惊奇地喊道：“您在哪里？您在……” ⑦没有任何回声。但我手里的那朵荷花，却魔术般地变了形体——它变成了一盏荷灯。我再远望面前的荷园，成了荷灯的大河；荷灯顺着水波缓缓流动，灯心一束束红烛的火焰，照亮了河水，照亮了荷塘。我正陷入茫然之中时，素衣布鞋的孙犁，突然又出现了，他站立于荷灯光环的中心，向远方凝思远望…一 ⑧ 我再一次呼喊他的名字，却把我自己叫醒了。我马上明白过来，刚才是一个午夜之梦；而做梦的缘由，是美丽荷园勾起了我的思绪万千。至于那身着素衣的孙犁，我也找到切入心扉的依据：白洋淀的荷花丛中，水乡人给他立起一座银色的雕像——全身是用汉白玉石雕塑而成，他是从白洋淀的荷花丛中走来，到这个名冠全国的荷园赏荷来了。于是引发了这儿荷花仙子们的祭悼，万朵美荷摇身变成了万盏荷灯。 1.试从修辞手法的角度赏析第二段是怎样描写荷园的。（4分） 2.解释下面两句话在文中的含意。（4分） （1）我是汲取他的藕汁，成长起来的一野荷。 （2）我再远望面前的荷园，成了荷灯的大河；荷灯顺着水波缓缓流动，灯心一束束红烛的火焰，照亮了河水，照亮了荷塘。 3.结合文本内容，谈谈作者为什么以“荷园织梦”为题。（4分） 4.“影响刘绍棠、从维熙他们小说创作的是他们的生活占有和他们自身的文学天赋，不能归结到我孙犁头上。因而，没有‘荷花淀派’的存在。”请结合文本，谈谈你从其中所获得的启示。（6分）
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| 14. 难度：压轴 | |
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阅读下面的材料，根据要求作文。 我仰望夜空，感到一阵惊恐；如果地球失去引力，我就会变成流星，我无依无附在天宇飘行。哦，不能！为了拒绝这种“自由”，我愿变成一段树根，深深地扎进地层。 上面的材料，引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文。
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| 15. 难度：困难 | |
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阅读下面这首宋代僧人文兆的诗歌，并回答问题。（8分） 宿西山精舍 文兆 西山乘兴宿，静兴寂寥心。 一径松衫老，三更雨雪深。 草堂僧语息，云阁磬声沉。 未遂长栖此，双峰晓待寻。 第二句的“兴”字，《瀛奎律髓刊误》本作“称”。 1.试分析诗歌首联的作用。（4分） 2.诗歌颔联和颈联是围绕首联哪个词描写的？这四句诗的描写角度又是怎样的？请予以分析。（4分）
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