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下列词语中加点的字,注音全都正确的一项是( ) A.拎包(līn) 档期(dàng) 供养(gòng) 济济一堂(jǐ) B.嵯峨(cuō) 纠葛(gě) 不肖(xiào) 人影憧憧(chōng) C.吮吸(shǔn) 羁绊(jí) 绰约(chuò) 惊鸿一瞥(piě) D.砧板(zhēn) 桎梏(gù) 咋呼(zhà) 解甲归田(xiè)
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下列词语语中没有错别字的一组是( ) A.闲暇 晓谕 翔实 一如既往 B.荟粹 贪婪 寥阔 刎颈之交 C.文采 蓬篙 辐射 分庭抗理D. 沉缅 慰藉 侍侯 完璧归赵
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依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是( ) ①上海世博会是第一个正式提出“低碳世博”理念的世博会,中国在 过程中也在全力实践这一理念。 ②对于景区假期“井喷”式客流,各地假日办 游客高峰应急预案,交警、辅警、志愿者全力以赴保障旅游平稳运行。 ③小孩子是天真烂漫的,不肯拘束自己的。他活着整个就是在享受生命,世俗的 和规矩暂时都不在他眼里。 A.筹措 启用 利益 B.筹办 启动 利害 C.筹措 启动 利害 D.筹办 启用 利益
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下列各句中,加点的词语使用最恰当的一句是( ) A.雾霾天气总算过去了,可关于其产生的原因仍众口难调,主流观点认为,污染物排放量大、扩散条件不利等是重要因素。 B在投资过程中,人们专注于低点买进高位抛出的时点研究,对于一些常规却置之度外,忽略向基金公司补全或及时更新自己的资料。 C.朝鲜进行第三次核试验后,少数别有用心的西方媒体称朝鲜的举动说明中国对朝政策的失败,这种“泼脏水”的说法遭到中国学者的一致批驳。 D.直到17世纪,数学的观念才从亚里士多德描绘的思维框架中跳出,解析几何、微积分从费马、笛卡尔、牛顿们高速运转的大脑中脱颖而出。
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下列各句中,没有语病的一句是( ) A.金屯乡的新型城镇化工作很有特色,县里的通知说,让赵乡长本月15日前去汇报。 B.纵观古今,我们不难发现,决定国家兴盛衰亡的原因固然很多,但官员是否清正廉洁确实是制约国家健康发展的重要因素。 C.财富在更深层的意义上指的是你生活品质的优劣程度,而非你赚钱的多寡。要体会富有的滋味,不需要靠亿万钱财,而是要去过你想过的生活。 D.青山外,绿水前,船头那端传来一个操京腔的青年男子的声音说:“‘海日生残夜,江春入旧年’,多美的诗句呀!”
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阅读下面的文字,完成后面题。 又见文理之争 石野樵 近日,复旦大学历史系教授钱文忠的一句话引起了无数非议,他向教育部建议称,高中之前,除数学外,学校不开设物理、化学课程,大量增加人文类、特别是艺术类课程,大量增加体育课,可开设不进行考核的第二第三外语。 虽然这建议听起来异想天开,也绝没可能被教育部采纳,但依旧在微博和网络世界引起了广泛争论,这些争论中有意思的不是关乎中国教育制度的种种弊病,因为教育之弊已是陈年旧题,倒是他挑起的文理之争颇值得关注。 长久以来,人类都面临着一个文化困境,那就是“科学”与“人文”两种价值体系之间逐渐分裂和对立的局面。随着科学技术的迅猛扩张和学科细化,人文学科的领地日见狭窄,地位也有所下降。与此同时,自然科学自许道德中立,使得科学家们心安理得地拒绝人文关怀,人类被技术异化,越来越忽略生命和存在的意义。 在现代科学进程中,中国算得上是个后发国家,但科学与人文的分裂却丝毫也不比西方国家浅。“五四”运动提出了两大口号——科学与民主,二者原本是并驾齐驱的,但随后近100年,“德先生”和“赛先生”并不能友好相处,甚至经常互相仇视。 在政治领域,过去的30多年里,工程师思维主导了整个国家的发展建设,但进入新世纪,社会矛盾剧烈,让工程师式的治国理念在很多时候都捉襟见肘,事实上,过去几年,中国政坛高官确实有人文学科背景者越来越多。 在教育领域,过去30多年,同样是“学好数理化,走遍全天下”。新世纪以来,对人文精神丧失和人文教育缺失的批判声也越来越响亮,但像钱文忠这样,直呼要求取消理化课程的建议,是第一次。虽然这些只是网络谈资,当不得真,但却可见我们这个社会对人文教育的需求已经相当迫切,而与前30年的对照,发生这么大的变化,也说明了这不仅仅是教育的问题,更是整个社会的深层心理结构发生了变化。 在人类历史上,一直都是这样:科技愈发达,人们对科技的恐惧也便愈发严重,对人文精神的渴求愈发强烈。但人类的进程也清晰地告诉我们,所有的自然科学与人文体系都是紧密相连的,即便是最尖端的科学发明,脱离了人文内涵,也变得毫无意义,甚至面目可憎。但反过来也一样,一个没有科学精神的人,一个没有科学信仰的民族,也难以对他所处的世界有客观且真实的认知,更何谈建设新的文明? 正因为如此,对于教育而言,科学与人文都不可偏废,我们不能活在单纯的科技中,也无法仅仅凭借人文精神就度过历史的漫漫长夜,个人的修养与社会的文明,建立在二者间的张力之中。就中国现实而言,我们到底是太缺乏科学精神了,还是太缺乏人文素养,抑或二者都缺乏,这些都见仁见智,但至少有一点是毫无疑问的:将人文精神与自然科学简单地二元对立起来,是最糟糕的思维方式。 (摘自《教师博览》2013年第6期) 1.对于钱文忠教授给教育部的“建议”,下列选项表述正确的一项是( ) A.钱教授第一次直呼取消理化课程,重视文艺和体育,主要目的就是为了给学生减负。 B.钱教授的建议不可能被教育部采纳,但依旧在现实世界和网络世界引起了广泛争论。 C.因为钱教授的建议纯属无稽之谈,听起来异想天开,所以只能成为网络谈资。 D.钱教授的建议虽然只是网络谈资,不可能被采纳,却反映我们这个社会对人文教育的迫切需求。 2.第四段首句是作者的一个基本观点,不能作为这一观点的论据的一项是( ) A.随着科学技术的迅猛扩张和学科细化,人文学科的领地日见狭窄,人类被技术异化。 B.“五四”运动提出的“科学”与“民主”,由原本的“并驾齐驱”到后来的“互相仇视”。 C.在政治领域,进入新世纪之后,工程师式的治国理念在很多时候都捉襟见肘。 D.在教育领域,“学好数理化,走遍全天下”曾经是被莘莘学子普遍认同的真理。 3.下列对原文内容的理解和表述不正确的一项是( ) A.钱教授的“建议”在微博和网络世界引起了争论,其中有关乎中国教育制度的种种弊病,但是更值得关注的是由他挑起的文理之争。 B.科技愈是发达,人们对科技的恐惧也便愈发严重,对人文精神的渴求愈发强烈。科技是一把双刃剑,科学与人文不可偏废。 C.一个国家或者民族要创建新的文明,需要有科学精神和科学信仰,而再尖端的科学发明也不能脱离人文内涵。 D.作者认为,就今天的中国现状而言,我们既缺乏科学精神,又缺乏人文素养。
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阅读下面的文言文,完成后面题。 陈汝咸,字华学,浙江鄞县人。少随父锡嘏讲学证人社,黄宗羲曰:“此程门之杨迪,朱门之蔡沈也。”康熙三十年,会试第一,成进士,选庶吉士,散馆授福建漳浦知县。民好讼,严惩讼师,无敢欺者。县中赋役故贵户长主办,版籍混淆,吏缘为奸。汝咸躬自编审人丁。各归现籍。以三百户为一保,第其人口多寡供役。五年一编丁,而役法平。吏胥以不便挠之,大吏摇惑,汝咸毅然不回,奸人无所施技。民乐输将,赋无逋负。 俗轻生,多因细故服断肠草死,挟以图财。汝咸力惩其弊,令当刑者掘草根赎罪。禁舁神疗病,晓示方证。自制药以济贫者。毁学宫伽蓝祠,葺故儒陈真晟、周瑛、高登诸人所著书,表章之。归诚书院,乃黄道周讲学地,为僧据,逐而新之。无为教【注】者,男女群聚茹蔬礼佛,籍其居为育婴堂。西洋天主教要大吏将于漳浦开堂,却止之。修文庙,造祭器,时会邑中士绅于明伦堂讲经史性理诸书。设义学,延诸生有学行者为之师。修朱子祠。教养兼施,风俗为之一变。会大水骤涨,几及城堞,负钱登城,多为木筏,渡一人与钱三十,人皆以钱助拯,活者数千。多方抚恤,虽灾不害。 土寇伏七里洞,将入海,发兵击之,走山中。密招贼党,诱擒其渠曾睦等,余党悉散。又擒海盗徐容,尽得贼中委曲,赦其罪,责以招抚。诸盗归诚,海氛遂清。汝咸任漳浦凡十有八年,大吏因南靖多盗,调使治之,县民请留不得,构生祠日月湖书院,岁时祀之。汝咸至南靖,诸盗自首就抚,开示威信,颂声大作。 四十八年。内迁刑部主事,擢御史。会海盗陈尚义乞降,汝咸自请往抚。圣祖命郎中雅奇偕汝成所荐阮蔡生往,尚义率其党百余人果就抚,擢通政使参议。五十三年,命赴甘肃赈荒,徒步穷乡,感疫,卒于固原。漳浦士民闻之,奔哭于月湖书院,醵金置田,岁祀不绝。 (选自《清史稿》卷四百七十六,有删节) 【注】无为教:创建于明正德、嘉靖年间,教义近于禅宗南派的教派。 1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 A.民乐输将,赋无逋负 逋:拖欠 B.葺故儒陈真晟、周瑛、高登诸人所著书 葺:修筑 C.男女群聚茹蔬礼佛 茹:吃,食用 D.诸盗自首就抚 就:接受 2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 A. 多因细故服断肠草死 B. 乃黄道周讲学地,为僧据 因宾客奎蔺相如门 竟为秦所灭 C. 赦其罪,责以招抚 D. 感疫,卒于固原 其可怪也欤 其势弱于秦 3.以下六句话分别编为四组,全都直接体现陈汝咸为官兴利除弊的一组是 ①成进士,选庶吉士,散馆授福建漳浦知县 ②汝咸躬自编审人丁,各归现籍 ③禁舁神疗病,晓示方证,自制药以济贫者 ④无为教者,男女群聚茹蔬礼佛 ⑤设义学,延诸生有学行者为之师 ⑥尚义率其党百余人果就抚 A.①②④ B.②③⑤ C.①③⑥ D.④⑤⑥ 4.对原文有关内容的理解和分析,下列表述不正确的一项是 A.在证人社讲学时,陈汝咸的父亲受到大儒黄宗羲的称赞;陈汝咸自幼深受父亲影响,长大以后也不同凡响。 B.漳浦县户口登记情况长期混乱,猾吏趁乱为奸。陈汝咸任知县后,亲自审核,重新登记,清除了多年积弊。 C.陈汝咸深谙治民之道,重视文化建设,教养兼施,多措并举,改变县内多年的陋习,取得了良好的社会效果。 D.南靖多盗,上级调陈汝咸前去治理;漳浦士民请求留任,但未获准,于是就为汝咸修筑生祠以表感念之情。 5.把下列句子翻译成现代汉语。(10分) (1)吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(3分) (2)数上书孝文,时言削诸侯事及法令可更定者。(3分) (3)公子为人仁而下士,士无贤不肖皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士。(4分)
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阅读下面一首宋诗,然后回答问题。(8分) 夜书所见 叶绍翁 萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。 知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。 1.请简述诗歌的三、四两句所表现的内容。(4分) 2.这首诗歌运用了多种艺术手法,请就其中的一种手法,结合相关诗句做具体分析。(4分)
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分) (1) ________________________ , 使我不得开心颜。 (2)_________________________,江月年年只相似。 (3)潮平两岸阔,___________________________。 (4)身无彩凤双飞翼,____________________________。 (5)多情自古伤离别, 。 (6)蓦然回首, 。
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研究下面图所表示的内容,在后面的空格处填写句子。(4分) 某地几所学校的课外活动与学生动手能力情况。
要求:①续写的内容要与上文衔接,语言通顺连贯;②要确切表现出图表内容;③不超过15字。 某地几所学校开展课外活动的时间不等,学生动手能力值也有不同,这表明学生的 。
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下面是某班黑板报上的一段文字。请参考上下文,在横线上仿写出恰当的句子。(4分) 我不想知道你的电脑多么高级,我只想知道它是不是你了解世界的窗口。 我不想知道你的语言有多么华丽,① ; 我不想知道你的藏书多么丰富, 我只想知道它是不是你通向成功的阶梯。 我不想知道你的理想多么远大, ② 。
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根据语境,将下列句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话,并将序号依次填入横线处。(4分) 在我们眼前隔着那一条极为广阔的峡谷,对面群峰林立, , , 。在这群山后面或者上面,是一座座白皑皑的万古雪峰, , 。 ①逶迤也不知道几百几千里,巍然耸立在那里 ②只见黑压压的一片崇山峻岭,灰色的云彩在上面飘动 ③简直分不清哪是云,哪是山 ④从右到左,蜿蜒不知道有几百几千里 ⑤偶然一失神,这一座座的雪峰仿佛流动起来,像朵朵的白云飘动在灰蓝色的山峰上面
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阅读下面的文字,完成后面题。 红绿灯下 迟子建 在城市,当你走到十字街头时,往往会与红绿灯相遇。 说来好笑,我最初来到城市时,最怕的就是过街。在西安和北京求学期间,只要是有天桥和地下通道,我绝不走十字街。我对红绿灯不信任,它们闪来闪去的,像是两只鬼眼,变幻太快,常常是绿灯一亮,我起步走,却遭逢侧向驶来的一串汽车,它们占据了半边路,阻断你。等它们过去后,你再前行,绿灯的心房就颤动了,红灯随之亮起,你被隔在马路中央,身前身后是川流不息的车辆,有被钢铁夹击的感觉。此时我总会联想起卓别林的《摩登时代》中,那个被卡在机器中的工人,觉得自己是工业化时代的一个可怜虫。 我喜欢回到故乡,其中的一个缘由是,在乡间路上,我不会为红绿灯左右。能够阻断我脚步的,有时是一群黄昏中归家的羊,有时是几只正午时通过堤坝、要下河戏耍的鸭子。 据说在交通事故中,死于红绿灯下的行人占了很大比例。闯红灯,是肇事的元凶。有时是汽车闯红灯殃及行人,有时是行人闯红灯自蹈黄泉。不管责任在哪一方,倒霉的总归是人。所以家长送孩子上学的路上,在过十字街时,如临虎口,总要拉起孩子的手。在幼儿教育中,学会通过红绿灯下的街口,也成了必修课。走到红绿灯下,人的心就会紧张起来,你要眼观六路,耳听八方,稍有不慎,就会酿下惨祸。在我眼中,十字街就像匍匐在大地的十字架,它主宰着人的生死。 我在哈尔滨生活以后,习惯了走红绿灯。前些年,每当过十字街时,看见绿灯闪烁了,我会一路飞奔,分秒必争,抢在红灯敲响警钟时到达街对面。由于年轻,体力充沛,我与绿灯的赛跑很少有输的时候。当街口的行人集体闯红灯时,我也尾随其后,大摇大摆地招摇过市。汽车像一支支飞来的箭,刷刷地在我们身旁呼啸而过,可是大家对它们毫无惧色,我也心底泰然。 二OO二年初春,爱人离开哈尔滨时,带我去花店买花。我们到了海城街的鲜花批发市场,我选了一束红色康乃馨,几枝黄玫瑰。当我把玫瑰拿在手中的时候,爱人说,别老买黄色的,换点鲜艳的颜色吧。于是,我挑了两枝娇艳的粉色玫瑰。他捧着康乃馨,我拿着玫瑰,散步回家。经由红军街桥下的十字路口时,恰好赶上绿灯眨眼了,我说等下一个绿灯再过吧。爱人说,你跟着我,能抢过去的!他个子高,步伐大,很快就跑到街对面了。我呢,一见红灯亮了,腿立刻就软了,向回撤。这样,我站在街这头,他站在对面,我们中间,是一台连着一台的疾驰的车辆。车辆就像汪洋大海,把我们分开了。三天后,爱人在回故乡的山间的公路上出了车祸。故乡的路没有红绿灯,可是他为了早点回到工作的地方,急于赶路,还是出了事故。他的心中,看来一直亮着一盏颤动的绿灯啊。他是一个疯狂的旅人,只知道一刻不停地向前赶,赶,赶,这种“赶”,使我们一个在此岸,一个在彼岸,永隔着万水千山。他像流星,以为自己生命的光华还很漫长,却不知道当他飞速掠过天际的时候,迎接他的却是永恒的寂静。 爱人离去后,我身边没了陪伴的人,可是路还是要走下去的。我曾在十字街头为他焚烧纸钱,都说那是灵魂聚集的地方。再经过那样的路口时,我感觉有无数的灵魂在幽幽地歌唱。远远地看到绿灯要变幻了,我便会放慢脚步,在路边静心等待;人们蜂拥着闯红灯时,我也会原地不动,气定神凝地候着。红绿灯下那些步履匆匆、神色慌张的路人,在我眼里是那么的可怜可笑。 我想,人生是可以慢半拍,再慢半拍的。生命的钟表,不能一味地往前拨,要习惯自己是生活的迟到者。人是弱的,累了,就要休息;高兴了,就要开怀大笑。郁闷的时候,何苦要掩饰自己,对着青山绿水呼喊吧。我们可以与友人畅饮,一醉方休;也可以对那些邪恶的人当面示以唾弃。我们可以在月夜下多几分缠绵,也可以在旅途中因着美好的风景而多几日的停留。 是的,我们要给自己多亮几盏红灯,让生命有所停顿,有所沉吟。这样的红灯,就是我们生命中不息的火焰!只有这样,弱的生命才会变成强的生命,暗淡的生命才会变成有光华的生命!当生命的时针有张有弛、疾徐有致地行走的时候,我们的日子,才会随着日升月落,发出流水一样清脆的足音。 1.第二段详细描写经过十字街的过程和感受,在文中有什么作用?(4分) 2.结合文意,赏析文中划线句子。(4分) (1)在我眼中,十字街就像匍匐在大地的十字架,它主宰着人的生死。 (2)他是一个疯狂的旅人,只知道一刻不停地向前赶,赶,赶,这种“赶”,使我们一个在此岸,一个在彼岸,永隔着万水千山。 3.本文以作者不同阶段走过红绿灯下的情感变化为线索组织材料,请概括后两个阶段作者走过红绿灯时的情感。(4分) 4.作者对人生有了怎样的彻悟?我们还可以为自己亮起哪些红灯?请联系文本与实际谈谈你的理解。(6分)
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作文(60分) “且相如素贱人,吾羞,不忍为之下。”宣言曰:“我见相如,必辱之。”闻于诸侯的一代名将廉颇也曾有这般见识。“相如闻,不肯与会。相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。”廷叱秦王之威的蔺相如竟也有如此心胸。 读上述材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文。
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