| 1. 难度：简单 | |||||
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下列各组词语中划线字的读音全都正确的一项是（ ）
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下列各项中有两个错别字的一项是 （ ）
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下列划线字解释全部正确的一项是（ ）
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对下列划线词活用情况的归类，正确的一项是（ ） ①天作高山，大王荒之 ②旷安宅而弗居 ③必先苦其心志，劳其筋骨 ④老吾老以及人之老 ⑤师行而粮食 ⑥乐民之乐者，民亦乐其乐 ⑦假舟楫者非能水也 ，而绝江河 ⑧饭疏食饮水 ⑨足食，足兵，民信之 ⑩所谓立之斯立
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| 5. 难度：中等 | |||||
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下列各句中划线成语使用不恰当的一项是（ ）
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| 6. 难度：中等 | |||||
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下列各句中没有语病、句意明确的一句是（ ）
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| 7. 难度：中等 | |||||
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下列有关春秋时期思想家的常识不正确的一项是（ ）
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课内文言文阅读（9分，每小题3分） 万章曰：“尧以天下与舜，有诸？” 孟子曰：“否。天子不能以天下与人。” “然则舜有天下也，孰与之？” 曰：“天与之” “天与之者，谆谆然命之乎？” 曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。” 曰：“以行与事示之者，如之何？” 曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故曰，天不言，以行与事示之而已矣。” 曰：“敢问：‘荐之于天而天受之，暴之于民而民受之’，如何？” 曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸候进觐者不之尧之子而之舜，讼狱者不之尧之子而之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《泰誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。” （选自《孟子·万章上》） 1.划线词解释有误的一项是（ ）
2.下面的句子，划线的字在意义及用法上相同的一项是（ ）
3.与“天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜”句式相同的一项是（ ）
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| 9. 难度：中等 | |||||||||||||
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课外文言阅读（9分，每小题3分） 韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。 非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》十余万言…… 人或传其书至秦。秦王见《孤愤》《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悦之，未信用。李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不发以过法诛之。”秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。 （节选自《史记·老子韩非列传》） 1.下列句中划线字的解释，有误的一项是（ ）
2.下列选项中，全都能说明韩非“喜刑名法术之学”“善著书”的一项是（ ） ①非见韩之削弱，数以书谏韩王 ②以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁 ③作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》十余万言 ④韩王始不用非，及急，乃遣非使秦 ⑤李斯、姚贾害之，毁之曰 ⑥秦王后悔之，使人赦之，非已死矣
3.下列对文章内容的理解，有误的一项是（ ）
4.翻译下面句子（6分） ①宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。（3分） ②今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。（3分）
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| 10. 难度：中等 | |
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阅读下面两首诗歌，然后完成后面的题目。（8分） 村 夜 （唐）白居易 霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。 独出前门望野田，月明荞麦花如雪。 秋 夜 （宋）朱淑真 夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。 铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。 1.两首诗均写了夜景，又各有不同，请具体分析。（4 分） 2.两首诗均写秋色秋味，但作者心境不同。试结合诗文简要分析。（4分）
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| 11. 难度：中等 | |
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） 1. 子曰：“ ，则远怨矣。” （《论语·卫灵公》） 2. 君子以仁存心， 。仁者爱人， 。（《孟子·离娄下》） 3. 子曰：“饭疏食饮水， ，乐亦在其中矣。” （《论语·述而》） 4. ，立天下之正位，行天下之大道。 （《孟子·滕文公下》） 5.民之从事，常于几成而败之。 ，则无败事。 （《老子》第六十四章）
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| 12. 难度：中等 | |
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阅读下文，完成小题。( 14分) 老子：颠倒的世界与哲学（节选） 鲍鹏山 老子是一位令人望而生敬的人，因为我们不知道他硕大的头颅内究竟包含着多少人生的智慧；他还是一位令人望而生畏的人，他额际密密的皱纹中不知隐藏着多少阴谋与陷阱；当然，他还是一位令人望而迷悯的人——他神奇般地出现在我们民族的孩童时代，大约是失望，或另有使命，又神奇般地消逝他方。在夕阳的余晖中，他晃动着远去的身影，弃我们如弃敝屣。他对我们竟没有一丝的留恋之意，让我们世世代代为此难堪自惭。老子出关而去是一件意义严重的事件，它表明，我们已经不配受哲学的引导。而我们自己由于迷醉与迷失于物质世界，也可耻地抛弃了哲学。一个绝顶的哲人，不屑与他的同胞为伍，甚至不愿埋骨乡梓，这难道不使他的同胞的自信与自尊受挫吗？ 老子的著作是有名称的，这和其他诸子著作统以作者姓氏加“子”命名者不同。他著作的名称就叫《道德经》，或者，根据《德经》《道经》之先后又叫做《德道经》。何谓德？一物之所以为一物谓之德，用今天的话说，就是事物的本质属性，特殊属性；何为道？万物运行之规律谓之道。所以，老子研究的，感兴趣的，是较为纯粹的哲学问题，是对客观具象事物的抽象。 他也是一位深谙历史的学者，司马迁说他是周守藏室之史，就是周王朝政府档案馆的馆长。他生在那么多既有的历史之后，如历史的一个晦气重重的遗腹子般。是的，对于有些人来说，人类集体的经历和创痛往往就如同他个人的经历和创痛，人类以往的体验也就是他最个性的感性体验。老子正是这类超常人中的一个，面对着“上疆场，彼此弯弓月，流遍了，郊原血”的历史血河，他怎能不由美少年变为鸡皮“老子”，并在他额头上深深浅浅密布的皱纹中，埋下与阴谋、与冷酷甚至与残忍难分难解的智慧？班固说道家出于史官，是有感而发吧。 看多了罪恶，不是与世同浊，心肠随之冷酷，便是脱胎换骨，超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵。综观老子的遗著，好像他这两者兼而有之，犹之乾坤始奠之前的混沌宇宙。不过我相信，当老子带着满头风霜，一脸慈悲，走出守藏室时，他已洞穿人生的厚壁。在阳光下他眯眼看人间，人间混乱而无道，正如一塌糊涂的历史。他心如止水。一切把戏他都已了如指掌，各色人物他也都似曾相识，周朝的大厦将倾，山河将崩，九州辐裂，小小的守藏室亦将面临一场浩劫，“金玉满堂，莫之能守”。那些厚重的典籍守不住也藏不住了。他抬头看看西天的晚云，去意满怀，是的，该走了。 1.第一段中，作者认为老子是一个怎样的人？（4分） 2.在作者看来，老子的智慧是一种“与阴谋、与冷酷甚至与残忍难分难解的智慧”，是什么原因造成了老子的智慧如此复杂？（5分） 3.你认为，老子出关是出于心肠冷酷，还是出于心灵慈悲？为什么？（5分）
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| 13. 难度：中等 | |
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下面是《新京报》记者对即将重登“百家讲坛”栏目主讲《先秦诸子，百家争鸣》的易中天采访的片段实录，请根据问答内容，用一句话概括出易中天以儒家为主线进行讲座的缘由。（15字以内）（4分） 新京报：在孔子生活的年代儒家文化只是百家中的一家，影响绝对没有后来那么大，为什么你的讲座计划中前面都以儒家文化为主线？ 易中天：儒家那时是不受重视的，但是放在3000年文化史的角度去看，主线就是儒家。我可以打这么一个比方，汉武帝以后在思想文化界，儒家文化基本是执政党，法家是隐蔽的执政党，道家是参政的在野党，墨家是地下党。所以线索还是应该以儒家为主线，何况有墨、道、法是因为先有儒。
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| 14. 难度：中等 | |
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请分别列举出自儒家的孔子、孟子、荀子和道家、墨家、法家的成语各一个。（6分）
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| 15. 难度：中等 | |||||
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下列各项中。对作品故事情节的叙述不正确的两项是（ ）（ ）（4分）
E．堂吉诃德为他的第一次出游做足了准备。他想起古时候骑士外出历险时都有个侍从跟着，于是就极力游说一个头脑机灵的穷苦农民桑丘·潘沙担任这个职务；桑丘被“海岛总督”锦绣前程迷住了心窍，就高高兴兴地答应了。《堂吉诃德》）
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| 16. 难度：中等 | |
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作文 庄子说，做人应该“外化而内不化”。“外化”，就是与外界相处，学会变通，适应环境，搞好人际关系；“内不化”，就是无论外界风云怎样变幻，都坚持自己的原则，不随波逐流。 你怎样看待庄子的说法？请根据材料内容，写一篇不少于800字的文章。 要求：题目自拟，立意自定，角度自选；除诗歌外，文体不限；不得套作或抄袭。
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