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下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是( ) A．荸荠/荠菜 横行/雨横风狂 下载/载体 寥落/寥若星辰 B. 靓女/靓妆 巷道/大街小巷 殷红/殷勤 纰缪/未雨绸缪 C. 燎原/瞭望 戏谑/鄙夷不屑 涵养/菡萏 溽暑/繁文缛节 D. 枳花/炽热 撰写/钟鼓馔玉 料峭/悄寂 阑珊/姗姗来迟
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下列词语中没有错别字的一项是（ ） A．震撼 胁肩谄笑 目不交睫 真金不怕火炼 B．低碳 饥肠漉漉 冥顽不化 坐收渔翁之利 C．落寞 流觞曲水 乐不可支 识世务者为俊杰 D．调济 孽根祸胎 形迹可疑 解铃还须系铃人
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下列语句中，标点符号使用正确的一项是（ ） A．不久前，我国网络团购行业成立了“中国诚信网络团购联盟”，对于这样的首个民间 诚信组织，监管者应该给予必要的支持，以实现监管与自律的良性互动。 B．瑞典皇家科学院10月6日宣布，获得2010年诺贝尔化学奖的是：美国科学家理查德·赫 克、日本科学家根岸英一和铃木章三位科学家。 C．闲置土地的处置能否“掷地有声”，增量明显的土地供应计划能否如期落实？这些问 题的答案直接关系到房地产调控能否真正奏效。 D．近日，山东省就村级“一事一议”筹资筹劳工作作出规范，严禁乡（含乡）以上政府 部门以任何名义借“一事一议”向农民筹资筹劳。
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| 7. 难度：中等 | |
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今天你“切客”了吗？ ①伴随着3G网络、智能手机的广泛应用，在通信业和互联网巨头的强力推进下，中国“切客”浪潮正在悄然兴起。 ② “切客”一词源自英文check in(签到)，指的是一个团体，他们是热衷于用一种基于地理位置服务［LBS(LocaHon Based Services)］的手机移动互联网软件即时记录生活轨迹的都市潮人。他们通过软件发现并探索身边的城市，并与他人分享此地的精彩图片和攻略。对于他们来说，“切客”是标榜网络和现实“双重存在”的最有效方式。“签到”不仅能引起朋友关注，还能形成自己的圈子，认识志趣相近的“同好”。 ③地理位置服务(LBS)有点抽象，但并不难懂，就像《哈利波特：凤凰密令》中，那个可以显示魔法学校每个人足迹的脚印地图。社交网站应用的核心是“我是谁，我和谁交流”，微博类应用的核心是“我关注什么话题”，LBS应用的核心则是“我在哪儿”。而“我在哪儿”这一核心信息，将会衍生出大量的服务及应用。对于网络游戏，LBS更具划时代的意义。因为一旦位置服务让虚拟和现实社会拥有共同坐标，那意味着网络游戏不仅仅是游戏平台，还是打通虚拟和现实的通道。 ④专家分析，当LBS成功得到个人信息的行为轨迹、时间序列、地理的维度时，可以改变的不仅是人的关系链形成，获取信息的方式，而且可以使生活更加便利。 ⑤在生活中我们可以利用切客服务做很多事，走到任何一个地方，用你的智能手机在任何一个提供切客服务的平台上“签到”，你的足迹便会被互联网记录，在同一平台上搜索该地的网民便能看到你到达的时间与评价。这样，只要一个人常去的地方和另外一个人常去的地方相符，那他们就有共同点，就有沟通的基础。通过切客网络可以很方便地找到和自己兴趣爱好“志同道合”的人，从而改变你的社交圈子。同在一幢办公楼上班的人，喜欢同一家餐馆的人，甚至同在一个公园遛狗的人，都能通过LBS找到群体。陌生人可以因为共同的地域、喜好、习惯而成为朋友。例如，你在切客网络上标注一下你经常去的星巴克，那么其他也常去那里的“切客”就会知道你的信息，你们就可以建立起联系，可以相约一起去喝咖啡了。 ⑥在国外，切客服务已经推出很多年，谷歌最早推出地图和谷歌地球业务，就可以算是早期的切客服务。而随着近年SNS、3G网络的崛起和智能手机的普及，切客应用逐渐在全球走向社区化和手机化。 ⑦现在，国内具有“签到”功能的网站也越来越多——街旁、新浪微博、即时客、游玩网……大众点评网还推出了手机版“签到”按钮。切客服务有使用便利、分享方便的特点，赢得了大量用户的欢迎，中国的“切客”用户越来越多。在当前的互联网模式下，切客应用有望为互联网时代带来新的契机。一家杂志这样评论“切客”：“数以百万的人行走在一个这样的移动设备上，它整合了互联网的数据，并能告诉用户附近的人或物……简单地说，位置改变一切!” ⑧ 当智能手机成为主流，“签到”将成为一种随时随地的网络社交行为。对于“切客”而言，LBS不仅能为他们即时获得所需的资讯，甚至还能改变他们的社交方式，与有相同经历的人结为好友，并将社交关系从虚拟发展成现实。 1.下列对文中“切客”的理解，准确的一项是（ ） A．中国“切客”是伴随着3G网络、智能手机的广泛应用，在通信业和互联网巨头的强力推进下悄然出现的一种人。 B．“切客”是喜欢发现并探索身边的城市，并与他人分享此地的精彩图片和攻略的团体。 C．“切客”是既生活在网络又生活在现实中具有“双重存在”的人们。 D．“切客”是热衷于用手机移动互联网软件即时记录生活轨迹的都市潮人。 2.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ） A．在国外，切客应用逐渐在全球走向社区化和手机化。国内的“切客”用户也越来越多，他们为互联网时代带来了新的契机。 B．同在一幢办公楼上班的人，喜欢同一家餐馆的人，甚至同在一个公园遛狗的人，都是“志同道合”的朋友。 C．LBS不仅能为生活中的人们提供即时所需的资讯，甚至还能改变他们的社交方式，与有相同经历的人结为好友，并将社交关系从虚拟发展成现实。 D．那些利用LBS经常在某地“签到”的人们，拥有沟通的基础，通过切客网络可以很方便地找到朋友，从而改变社交圈子。 3.下列不属于LBS的便利的一项（ ） A． 你在切客网络上标注一下你经常去的星巴克，那么其他也常去那里的“切客”就会知道你的信息，你们就可以建立起联系，可以相约一起去喝咖啡了。 B． 通过切客网络可以很方便地找到和自己兴趣爱好“志同道合”的人，从而改变你的社交圈子。 C．对于网络游戏来说，一旦位置服务让虚拟和现实社会拥有共同坐标，那么网络游戏不仅仅是游戏平台，还是打通虚拟和现实的通道。 D．你用智能手机在任何一个提供切客服务的平台上“签到”，这样，你的足迹便会被互联网记录，在同一平台上搜索该地的网民便能看到你到达的时间与评价。
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阅读下面的文言文. 南康直节堂记① ［宋］苏 辙 南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之茎；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王廷，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。 夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者，与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？ 徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉特立不倚散柯布叶安而不危乎清风吹衣飞雪满庭颜色不变君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。 元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。 注：①苏辙作此文时为元丰八年，他因苏轼案牵连而遭贬已有五年，其时应是仍在筠州。筠州虽属江南西路而南康属江南东路，但二者相邻，故与徐望圣有往来。 1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( ) A．岌然如揭太常之旗 揭：高举 B．观其所说，而其为人可得也 说：同“悦” C．然后委曲随物 委曲：屈曲变弯 D．府史之所蹲伏 蹲伏：蹲着和躺着 2.下列各组加点字意思和用法相同的一项是（ ） A．府史之所蹲伏 句读之不知，惑之不解 B．惟杉能遂其性 其孰能讥之乎 C．与竹柏同，而以直过之 一日之内，一宫之间，而气候不齐 D．君以客饮于堂上 久之，能以足音辨人 3.给下面语段断句最恰当的一项是（ ） 有如此杉特立不倚散柯布叶安而不危乎清风吹衣飞雪满庭颜色不变君来燕嬉乎 A．有如/此杉特立不倚/散柯布叶/安而不危乎/清风吹衣飞雪/满庭颜色不变/君来燕嬉乎 B．有如此杉/特立不倚/散柯布叶/安而不危乎/清风吹衣/飞雪满庭/颜色不变/君来燕嬉乎 C．有如/此杉特立/不倚散柯/布叶安而不危乎/清风吹衣飞雪/满庭颜色不变/君来燕嬉乎 D．有如此杉/特立不倚散柯/布叶安而不危乎/清风吹衣/飞雪满庭/颜色不变/君来燕嬉乎 4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分） （1）君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。（4分） （2）吾欲为直，为直必折，直可为乎？（4分） （3）庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？（4分）
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阅读下面的这首宋诗，然后回答问题。(8分) 官舍竹① 王禹偁 不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。 声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。 明年纵便量移②去，犹得今冬雪里看！ 注：①此诗为作者受小人毁谤，被贬为商州团练副使时所作。②量移：原指从贬所移至稍近的地 方，此处是反语，意为被贬到更偏僻的地方。 （1）第三联中哪两个字用的生动传神？请作简要赏析。（4分） （2）这首诗中的“官舍竹”具有什么品格？诗人借咏竹子表现了怎样的情怀？（4分） 答：
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按要求将名句填写在下面的横线上。(5题限选4题)(8分) （1） ，上出重霄； ，下临无地。（王勃《滕王阁序》） （2）弦弦掩抑声声思， 。 ，说尽心中无限事。（白居易《琵琶行》） （3）杜甫《登高》一诗中既抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，又蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神的句子是 ， 。 (4)_____________________，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》） 身死人手，为天下笑者，何也？_______________________ 。（贾谊《过秦论》） (5)子曰：“ ，则远怨矣！”（《论语·卫灵公》） _______________________，遗余褋兮澧浦。（屈原《湘夫人》）
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阅读下面的文字。（共21分） 河流的秘密 苏 童 对于居住在河边的人们来说，河流是个秘密。 岸是河流的桎梏。岸对河流的霸权使它不屑于了解或洞悉河流的内心，岸对于农田、运输码头、餐厅、房地产业、散步者表示了亲近和友好，对河流却铁面无情。很明显这是河与岸的核心关系。岸以为它是河流的管辖者和统治者，但河流并不这么想。居住在河边的人们都发现河流的内心是很复杂的，即使是清澈如镜的水，也有一个深不可测的大脑器官，河流的力量难以估计，它在夏季与秋季会适时地爆发一场革命，淹没傲慢的不可一世的河岸。这时候河与岸的关系发生了倒置，由于这种倒置关系，一切都乱套了，居住在河边的人们人心惶惶，他们使用一切可能使用的建筑材料来抵挡河水的登门造访，不怪他们慌张失态，他们习惯了做水的客人，从来没有河水来登堂做客的准备。他们埋怨洪水破坏了他们的生活，他们没有意识到与水共眠或许该是他们正常生活的一部分。河水与人的关系被人确立，河水并没有发表意见，许多人便产生了种种误会，其实本着公平交易的原则，河流的行为是可以解释的。试想想，你如果经常去一个地方寻欢作乐，那么这地方的主人必将回访，回访是一种礼仪，水的性格和清贫决定了它所携带的礼物：水，仍然是水。 河流在洪水季节中获得了尊严，它每隔几年用漫溢流淌的姿势告诉人们，河流是不可轻侮的。然后洪水季节过去了。如果你站在某座横跨河流的大桥上俯瞰秋天的流水，你会注意到水流的速度和热情足以让你觉得震撼。那是野马的奔腾，是走出囚室的思想者在旷野中的一次长篇演讲，那是河流对这个世界的一年一度的倾诉。它告诉河岸，水是自由的不可束缚的，你不可拦截不可筑坝，你必须让它奔腾而下；河流告诉岸上的人群，你们之中，没有人的信仰比水更坚定。河流的信仰是海洋，多么纯朴的信仰啊，海洋是可靠的，它广阔而深邃的怀抱是安全的，海洋接纳河流，不索香火金钱，不打造十字架，不许诺天堂，它说，你来吧。于是，河流就去了。 谁能有柔软之极雄壮之极的文笔为河流谱写四季歌？我不能，你恐怕也不能。谁能有锋利如篙的文笔直指河流的内心深处？我没有，恐怕你也没有。我说过河流的秘密不与人言说，赞美河流如何能消解河流与我们日益加剧的敌意和隔阂？一个热爱河流的人常常说他羡慕一条鱼，鱼属于河流，因此它能够来到河水深处，探访河流的心灵。可是谁能想到如今的鱼与河流的亲情日益淡薄，新闻媒体纷纷报道说河流中鱼类在急剧减少，所有水与鱼的事件都归结为污染，可污染两个字怎么能说出河流深处发生的革命，谁知道是鱼类背叛了河流，还是河流把鱼类逐出了家门？ 现在我突然想起了童年时代居所的后窗。后窗面向河流-——请容许我用河流这么庄重的词语来命名南方多见的一条瘦小的河。这样的河流终日梦想着与长江黄河的相见，却因为路途遥远交通不便而抱恨终生，因此它看上去不仅瘦小而且忧郁。这样的河流经年累月地被治理，负担着过多的衔接城乡水运、水利疏导这样的指令性任务。河岸上堆积了人们快速生产发展的房屋、工厂、码头、垃圾站，这一切使河流有一种牢骚满腹自暴自弃的表情。当然这绝不是一种美好的表情——让我难忘的就是这种奇特的河水的表情。从记事起，我从后窗看见的就是一条压抑的河流，一条被玷污了的河流，一条患了思乡病的河流。它怀有敌意，它在拒绝作为一条河的责任和道义，看一眼春天肮脏的河面你就知道了，河水对乱七八糟的漂浮物持有一种多么顽劣的坏孩子的态度：油污、蔬菜、塑料、死猫，你们愿意在哪儿就在哪儿，我不管！我记得在夏季河水相对洁净的季节里，我曾经和所有河边居民一样在河里洗澡、游泳。至今我还记得第一次在水底下睁开眼睛的情境，我看见了河水的内部，看见的是一片模糊的天空一样的大水，与你仰望天空不同的是，水会冲击你的眼睛，让你的眼睛有一种刺痛的感觉。这是河流的立场之一，它偏爱鱼类的眼睛，却憎恨人的眼睛 ——人们喜欢说眼睛是心灵的窗户，河流憎恨的也许恰好是这扇窗户。 河流的心灵漂浮在水中，无论你编织出什么样的网，也无法打捞河流的心灵，这是关于河流最大的秘密。多少年来我一直难以忘记我老家一带流传的关于水鬼的故事，我一直相信那些湿漉漉的浑身发亮的水鬼掌握了河水的秘密。原因简单极了，那些溺死的不幸者最终与河水交换了灵魂，他们看见了河水的心灵，这就是水鬼们可以自由出入于水中不会再次被溺的原因，他们拿到了一把钥匙，这把钥匙能够打开河流的秘密之门。 水鬼如果是人类的使者，那他们一定背叛了人类，忠实于水了，他们不再上岸是为了保持河流的秘密。水鬼已经被水同化，如今他们一定潜伏在河流深处，高昂着绿色的不屈的头颅，为他们的祖国发出了最后的呐喊：岸上的人们啊，你们去征服月球，去征服太空吧，但是请记住，水是不可征服的。 1.作者为什么说“它偏爱鱼类的眼睛，却憎恨人的眼睛”,请联系语境，解说原因。（4分）
2.文章最后写了水鬼的故事，你认为作者这样写的意图是什么？（3分）
3.结合全文，你认为“河流的秘密”是什么？请分3条概括。（6分）
4.作者说“其实本着公平交易的原则，河流的行为是可以解释的”，你认同他的观点吗？说说你的理解。读了这篇文章，你获得了怎样的启示。（8分）
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阅读下面的文字，完成题目。 哪里有灾难，哪里就有陈光标身影！当汶川大地震、玉树地震、日本大地震、云南盈江地震等相继发生后，人们在电视、网络、报纸等媒体上都可看到陈光标。陈光标——中国“裸捐”第一人，愿意将所有的财产全部捐献给社会，一分不留给子女。陈光标这样评价自己的高调行为，“我并不看重我现在捐的十几亿元，我认为这跟老百姓捐十几块钱是一个道理。我看重的是我亲力亲为的行为能带动更多的人来做好事、做善事。”陈光标的举动吸引着越来越多人的关注，在他把“慈善启蒙”的火种在中国点燃后，更多的处在财富金字塔顶端的亿万富翁们开始更慎重地考虑如何进行财富代际转移才是最好的。 但是我们也发现，陈光标的举动引人关注的同时，随之而来的也有批评和质疑，有人认为陈光标是作秀是炒作，是为了公司更好地出名，发展；还有人说他做慈善太高调, 以牺牲受赠人的尊严来获得自己的满足，这是慈善的暴力行为，今年他去台湾、日本发放善款, 台湾人说你回去读一下《金刚经》吧；日本人告诉他，你捐钱要装进信封,不要直接把现金拿手上,以免伤害民众自尊。 那么，对于陈光标式慈善尤其是裸捐你有什么看法呢？请写一篇200字左右的短评。
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阅读下面的文字，根据要求写一篇文章。 台湾著名漫画家蔡志忠今年5月26日发表微博《地狱才是天堂》里有这么几句话： 一块冰在撒哈拉沙漠被太阳融化的只剩小小一块。 冰感叹道：“沙漠是冰的地狱，北极才是冰的天堂。” 沙对冰块说：“冰在沙漠里才最珍贵，冰在北极是最不值钱的东西。” 读了以上文字，你有何感想？请在正确理解材料含意的基础上，选择适当的角度，自主立意，自拟标题，写一篇不少于700字的记叙文或议论文。
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