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下列各组词语中加点字的读音，有错误的一组是（ ） A. 对峙zhì 犒劳kào 追本溯源sù 蓦然回首mò B. 侥幸jiào 浇水jiāo 不屈不挠náo 骁勇善战xiāo C. 监察chá 趁机chèn 披荆斩棘jīng 脸色刷白shuà D. 刹那chà 切磋qiè 正当防卫dāng 姗姗来迟shān
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.下列各组词语中，有两个错别字的一组是（ ） A. 朝廷 调济 贸然行事 瞑顽不化 B. 惦量 修炼 生灵涂炭 不假思索 C. 斑斓 法碣 如法炮制 严惩不贷 D. 松驰 困扰 歪门邪道 砰然心动
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下列各选项中，加点的词语使用恰当的一项是（ ） A. 英勇而机智的荆轲策划了一个有始有终的行动方案，为了吸引秦王赢政上钩 必须砍下樊於期的头颅，作为看见时奉献的礼品。 B. 有关部门整顿房地产市场，那些八字还没一撇就热热闹闹售房的开发商，终于尝到了自己酿造苦酒。 C. 文化领袖的形成，不只需要本人的天赋和努力，还需要一个让公众认同的过程。任凭一两件事，不足积累起文化领袖所需的声望。 D. 漫步万盛石林景区，石林、溶洞、飞瀑显露出鬼斧神工的魅力，浓郁淳相的苗家风情及丰姿绰约的民族歌舞增添了人文情趣。
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 “中国结”的全称是“中国传统装饰结”，___ 。___，____， ____。 ____。____，因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。 ①人们很早就开始用绳结来装饰器物，为绳结注入了美学内涵 ②当时的绳结是人们日常生活中的必备用具 ③“中国结”的起源可以追溯到上古时期 ④它是中华民族特有的一种手工编制工艺品，具有悠久的历史 ⑤此外，绳结还被应用在人们的衣着，佩饰上 ⑥同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们的心目中很神圣 A．③②④⑥⑤① B．③①②⑤⑥④ C．④①③②⑤⑥ D．④③②⑥①⑤
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| 5. 难度：中等 | |
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阅读下面文字，完成下列各题。 “书”本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也不是从文字学“六书”来讲，而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金”、“石”与“画”并称，在中国文化中占很重要的位置。书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现，写字的人就有“写得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都要好看。可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。 不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。所以到了晋朝后，真书（又叫楷书、正书）开始出现并逐渐定型。真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致 的。在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书时间长久，真书至今仍在运用，就是因为它字形比较固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也容易被人发现。真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。草书另一个来源是从汉朝的章草，就是用真书的笔法写草书，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流。 真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。在这以前没有人专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不 是专门写字的人，古代也没有“书法家”这个称呼。当时许多碑都是刻碑的工匠写的，到了唐朝开始文人写碑成风。唐太宗爱写字，写了《晋词铭》《温泉铭》两个碑，还把这两个碑的拓本送外国使臣。当时的文人和名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派也逐渐增多，他们的碑帖一直流传至今。其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世碑版的。唐朝一般人的文书里，也有书法比《晋词铭》|《温泉铭》好的，但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视，许多无名书法家的作品就不为人所知了。 古代称好的书法作品为“法书”，是说这件作品足以为法，“书法”、 “书道”、“书艺”是指书写的方法；现在合二为一了，一律叫做“书法”。书法在人们的生活中发挥着很大的作用，从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法，同时书法活动既可以培养艺术情操，又可以调心养气，收到健身的效果。北朝人曾经说过：“尺牍素书，千里面目”。看到一封来信，感到很亲切，如见其人。书法被人作为人的品格和形象的代表，自古以来就是这样。 （摘编自启功《金石书画漫谈》） 1.下列关于“书”的表述，不符合原文意思的一项是 A.在汉语中，“书”既可以指文字符号，也可以是文字学的“六书”之“书”，本文则是从书法艺术上来讲，所谓“书”就是书法。 B.在甲骨文中，不论是单个的字还是全篇的字，结构章法都已经很好看了，可见汉字刚一出现，就有了“书”这一方面的要求。 C.在历史上，“书”与“金”、“石”与“画”并称，它们同样因为影响深远，而在中国文化中占很重要的位置。 D.真书书写方便，千姿百态的作品不断出现，形成颜体、柳体等不同的字体，这些字体是依据“书”的艺术风格划分出来的。 2.下列理解，不符合原文意思的一项是 A.真书写得萦连便是行书，行书再快一点就是草书，这是草书的一个来源。草书的另一个来源是章草，是用汉隶笔法写章草而形成的。 B.秦隶和汉隶都是从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。于是到了晋朝后，真书应运而生，并且一直使用到今天。 C.在古代，起初没有专门写字并且因为书法而出名的人，直到唐朝文人写碑成为风气，欧阳询、颜真卿、柳公权等人由此成为书法家。 D.在古代“书法”是指书写的方法，“法书”是指好的书法作品，到现在则把这两者合而为一，都称为“书法”。 3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是 A.在字形的繁难复杂方面，秦隶和汉隶要超过真书，甲骨文又要超过秦隶和汉隶，可以说这是真书使用时间特别长久的根本原因。 B.古时候书法流派不多，当时甚至没有“书法家”这一称呼，而到唐代书法大盛，流派逐渐增多，看来书法的发展跟社会的崇尚有很大的关系。 C.中国人自古就把书法作为人的品格和形象的代表，所以北朝人所谓“尺牍素书，千里面目”，也就是今人所谓“见字如见其人”的意思。 D. 在唐代有些无名书法家的水平也很高，唐人碑版的书法其实并不代表当时的最高水平，只是因为它们是皇 帝、大官所写，才为世人所推崇。
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(9分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成下列各题。
人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被僇辱①而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者，必穷极其所无，以谄事权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。 噫嘻！是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人同好矣，而犹哓哓②然窃好古之名，以求其自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。 吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽④之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其人也。 予观今世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。 [注]①僇（l）辱：羞辱，侮辱。 ②哓（xiāo）哓：吵嚷。 ③手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。 1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A．往年得之友人所遗者 遗：赠送 B．示周、秦、汉、魏以上人 示：告诉 C．必尽效其所有而后快 效：模仿 D．是以好之而不厌 厌：满足 2.．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A．当一砚之用，不知其为古也/于乱石间择其一二扣之 B．褰裳濡足，被僇辱而不知羞/溪虽莫利于世，而善鉴万类; C．则庸俗人亦从而效之/欲奉诏奔驰，则刘病日笃 D．不能尽述，述其近似者/今者出，未辞也，为之奈何& 3.下列对原文的理解，不正确的一项是 A．作者从一方古砚起笔，围绕人们对待古物的不同态度展开议论，借题发挥，联系现实，最后点明了写作缘由。 B．文章第二自然段指出，流传到后世的古物，在它所产生的那个时代，只是被当作一件普通的物品来对待的。 C．作者认为，真好古的人，搜求古物，追慕古人的道德文章；假好古的人，或附庸风雅，或谄媚权贵以逐利求进。 D．文章对当时盲目好古、仿古、造假的风气进行针砭，体现了作者直面时俗的批判精神和卓尔不群的个性特征。 4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）已而有识者日：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”
(2)是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。
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阅读下边一首宋诗，完成后边题目。（8分）
（1）诗歌第二句点明了梦醒的时间，请说说“催”字表现诗人什么感受？（4分） 答：______________________________________________________________________ （2）有人说三四两句很有艺术表现力，请说说诗人运用了哪些表达技巧。（4分） 答：______________________________________________________________________
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| 8. 难度：中等 | |
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名篇名句填空，在下面两组中任选一组填写。（5分） （1）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老， ， ，特为尤甚。（李密《陈情表》） 古之学者必有师，师者， 。（韩愈《师说》） 孟子在《齐桓晋文之事》中阐述，在满足物质条件之时，还需要有精神文明，“ ， 。” （2） 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远， ， 。（王安石《游褒禅山记》） ，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾， 。（苏轼《赤壁赋》） 苟以天下之大， ，是又在六国之下矣。（苏洵《六国论》）
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阅读下面的散文，完成下列各题（22分） 吾乡何处 徐怀谦 海德格尔说:“诗人的天职是还乡。”还到哪一个乡呢?是自己的出生地还是工作所在的城市?是父母的身边还是妻儿的身边?是旅途中一见钟情的他乡还是魂牵梦绕的故乡? 我的故乡在山东农村老家, 老家,承载了我童年的梦。犹记夏夜乘凉时,躺在庭院里的草席上,看繁星满天,听知了鸣唱,长辈们叼着烟袋,火星明灭间,讲牛郎织女的故事讲懒婆娘的故事讲孤魂野鬼的故事。老家,因了父母的存在,挽系住了一颗游子的心。我们姊妹三人,天各一方,一个在北京,一个在青岛,一个在县城,只把老人闪在家里,他们内心的孤独令我想起来就觉得有些寒凉。可是,为了生计,有什么办法呢?从长远计,也在县城给他们买了房子,可他们就是不去住,他们舍不得离开他们住了几十年的乡下,舍不得可以推门而入、随意拉呱儿的左邻右舍,舍不得这里的空气和水土。故乡是他们生命的根,而他们是我生命的根。 老家并不是我唯一的故乡,因为它有很多陌生的地方让我难以走近。比如,鱼肉乡里的村官,污水横流的街道,越来越势利的人际关系,扩大点范围说,我所接触到的乌烟瘴气的官场,公款吃喝的酒风,迎来送往的繁文缛节,这一切都让我对故乡望而生畏。 于是,我的心灵开始了新一轮的寻根。不管是北京的郊区还是秦岭深处的小山村,不管是有“中国最美的乡村”之称的江西婺源还是地处荒远的云南村落,只要那里有和煦的阳光和清新的空气,只要那里能让我忘却都市的喧嚣,它们都可以给我故乡般的慰藉。 最难忘怀的是几年前夏夜的镜泊湖。那是我第一次来到这度假胜地。和友人信步走到宾馆旁边的凉亭小坐。天南地北正聊得兴起的时候,有一种声音加入了,接着,第二种第三种第N种……一场独具特色的草丛音乐会开始了——数不清的虫鸣,啾啾唧唧,你唱我和,每一个小生灵都乐意放开自己的歌喉,并不是为了比赛为了炫耀,只是为了自由歌唱自由表达,声音有高有低,有粗有细,没有一刻的停歇,可是听上去一点都不单调。我陶醉于这宇宙间最美的音乐,在都市里我们所见的除了水泥丛林,就是人,然后就是几只可怜的宠物,谁曾有过生物多样性的概念?我们早已习惯了单调,习惯了远离大自然,习惯了悬浮在空中的无根生活,一旦置身于真正的大自然中,反而有些隔膜了。其实,飞蛾、蚊蚁、昆虫,它们才是离大自然最近的生灵,没有它们的加入,人类是会寂寞许多的。于是无端地替都市人难过起来——他们的精神故乡在哪里?在胡同里的大槐树,抑或压根就没有故乡? 我们的背井离乡算得了什么?我们的打工生涯又有何委屈可诉?泥土中固然有我的故乡梦,而城市中唯我独尊的那间书房、让自己安身立命的写作生活、三两知己的倾心交流,又何尝不是吾心安处?人生无常,我们不过是世间的匆匆过客,如果让自己的心终生流浪,不得安处,岂不是太对不起带我们来世上的父母?那么,怎样才能求得心安呢?在我看来,“节欲”是最根本的方法。如果一个人欲望太强,那么,即使他身居乡下,也不会领略那些优美的田园曲的,他们会继续因为股票的涨跌而失眠。如果他节欲有方,那么,都市的霓虹灯不会迷失他回家的路,别人的豪宅洋车不会打乱他行走的步伐,交际场的纸醉金迷不会让他眼花缭乱,因为他知道这一切浮华都是外在的,进入不了自己的心灵。 “此心安处是吾乡”,说得真好。无论城乡,无论顺逆,无论穷富,无论贵贱,找到一个让自己心安的支点吧,那是你幸福的根源所在,是安妥你灵魂的精神故乡,是人类亘古以来孜孜以求的一个梦。 1.请说明文章第四自然段的作用。（6分） 2.解释下面两句话在文中的含义。(4分) （1）故乡是他们生命的根，而他们是我生命的根。
（2）我陶醉于这宇宙间最美的音乐。 3.文章是围绕“吾乡何处”展开的，请梳理作者的思路。（6分） 4.结合全文，谈谈你对故乡的理解。（6分）
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| 10. 难度：中等 | |
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几千年来中华民族提倡孝道，人们在生活中创造了有关孝道的一些熟语。对下面两个熟语，或解说它的意思，或用它来造句（理解意义基础上的造句），均可。（6分） 1.屋檐水，点点滴。 2。只见树木，不见森林。
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仿写下面这个句子。（你可以把句中的“古园”换成别的地方或别的事物来写，表达的情趣可以是“寂静”也可以是别的什么。）(5分) 古园寂静，你甚至能感到神明在傲慢地看着你，以风的穿流，以云的变幻，以野草和老树的轻响，以天高地远和时间的均匀与漫长。
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| 12. 难度：中等 | |
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请阅读下面所给材料，提取三个关键字来概括其主要内容。（4分） 自进入高三校区学习以后，同学们的学习、娱乐和生活都发生了不同程度的变化。作业不仅难，更是多了好几倍，挤占了大量的娱乐空间，同学们即使有了娱乐时间，可空间太有限了，几个人打球，绝大多数的同学只得围观，用“干吼”来放松自己，为了提高成绩，一部分同学一改高一高二住校的习惯，让父母在校外租了房子，自己从学校搬进了新租房，每当放学的时候，通宿生进出校门，形成了来去匆匆的风景线。
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阅读下面一则寓言,按要求作文. 兔子站在山涧的边缘,望着对面草地上的绿草,垂涎三尺.但山涧有几十米宽,除非长着翅膀的鸟才能到对岸.兔子心想,自己长着翅膀就好了,那样就可以轻而易举地飞到对面的草地上美餐一顿……忽然一团巨大的旋风刮了过来，兔子被刮上了天空，它只觉得天旋地转，一会它轻轻地落在了地上。 自己竟然“飞”过了山涧！黄牛、山羊、野猪等动物见山涧对面飞过来一个东西，也惊呆了：这个会飞的东西竟是兔子。从此，兔子成了动物体育明星。黄牛、山羊、野猪先后请兔子到自己的领地，给同类做报告。兔子也常伴着阵阵掌声登上讲台，慷慨陈词，讲自己飞越山涧的实践与体会，在一片赞赏和喝彩声中，兔子便觉得自己真的成了一只会飞的兔子了。一次，它站在山涧边上，为大家再次表演飞越山涧的绝技，只见它用足力气，猛地向对面跃去。只“飞”出几米便坠到山涧里了。 读完上述材料，你有何感想？请写一篇800字以上的文章，题目自拟。不得抄袭。
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虽然，斯物而真五代、宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶？盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，视此又奚如乎？而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如？
