2010年安徽省高二上学期期中考试语文卷

一、现代文阅读

1. 难度：简单

阅读下面的文字，完成下列各题。
内审美作为一种与感官型审美相对的审美形态，滥觞于人类审美思想发端期。老子、孔子、柏拉图等人的思想中都有超越感官型审美而直达内在精神境界审美的表述。老子的最高审美境界，来自于修道时的“致虚守静”等内心体验过程中出现的独特的内审美境界。这种境界被庄子表述为“心斋”、“坐忘”，具有所谓“虚室生白”的内审美效应。就先秦儒家而言，也有着相同的情况。孔子主张“文质彬彬，然后君子”和“尽善尽美”，表现出对感官型审美的充分肯定。但最能代表孔子人生境界和审美境界的还是孔子盛赞他的弟子颜回时所说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这个“不改其乐”，是一种精神境界型的内审美，是一种内乐，备受儒家推崇。古希腊的柏拉图把美的和美本身加以区别，美的是现实中可以用感官把握的具体对象，而美，则是这种具体对象之后的理念，这种理念具有看不见、摸不着的特点，是具有形而上学意味的本体。柏拉图认为，真正的审美是人在神灵凭附并回忆自己曾经历过的理念世界之时才产生的。这种灵魂化了的审美也是一种典型的内审美。内审美具有精神性审美的特征，表现出对于物质欲望的超越。正是这种超越性，构成了人类审美的最高层次。
内审美是一种源远流长且具有普遍性的审美形态。但中西方之间仍有区别。区别主要在于超验与非超验上。从柏拉图开始，中经中世纪基督教神学美学思想，再到现代存在主义的“天地神人共舞”，其内审美主要是超验的，即不以人的现实的经验感觉为转移，而以抽象理念和信仰反省为核心。相反，中国古代的内审美则兼具超验和非超验即经验两类。
中国古代审美文化与西方古代审美文化相比，具有以下特点：第一，以内乐为上，感官享乐为下。第二，中国的内乐传统与内在实践传统一致，是内在实践、内在体验的结果。老子讲“致虚守静，以观其复”，就是通过心理的自我调节，达到“观道”和“览玄”的境界。庄子的“心斋”和“坐忘”讲求心灵的虚静。这种虚静之说，到了荀子那里就发展成了“虚一而静”理论，而且，这种虚静又与心灵的平和、愉悦相联，产生“心平愉”，则“无万物之美而可以养乐”的内审美效果。儒家的“内圣外王”之道，虽非就审美而言，但正是追求“内圣”的内在功夫，才使得审美从道德感和功利感中升华出来，从现实的困境中超越出来，从而出现“孔颜乐处”和“吾与点也”的内在精神境界型审美。第三，由于内乐、内审美是自我内在实践的产物，因而中国人的生命存在和身心自由问题，从来都是一个不需要外力解决的问题，不像基督教等神学那样需要外来的神的救赎，而是仰赖于自身的感悟、内心的悦乐和身心的自我解放。
中国古代的往圣先贤的对于精神境界的追求，不仅成就了人格理想的完善，而且也成就了审美的健全发展，是当今社会人们心灵建构、内心和谐的仍具有强大生命力的精神资助，是我们这个精神存在状态与物质发展水平不和谐时代的一种有益的参照。
（选自《新华文摘》有删节）
1.下列关于“内审美”的理解，不准确的一项是（3分）

A．内审美是指一种古已有之的与感官型审美相对的审美形态。

B．内审美表现为人对物质欲望的超越和主体精神境界的提升。

C．内审美是具体对象之后的理念和具有形而上学意味的本体。

D．内审美是具有普遍性的审美形态，是人类审美的最高层次。

2.下列关于中、西方古代内审美的区别，表述不恰当的一项是（3分）

A．中国古代内审美兼具超验和非超验两类，西方古代内审美则主要是超验的。

B．中国古代内审美强调内在体验，而西方古代内审美强调抽象理念和信仰反省。

C．中国古代内审美侧重于心灵平和、愉悦的效果，而西方古代内审美则侧重于神力救赎后的超越。

D．中国古代内审美是内在实践的结果，而西方古代内审美则不是通过内心活动而是借助神力来实现。

3.下列表述与原文意思相符的一项是（3分）

A．庄子主张“心斋”和“坐忘”，实际上就是要通过个体心理调适达到内审美的效果。

B．孔子盛赞颜回“不改其乐”，体现了古代儒家对内审美的推崇和对感官审美的摒弃。

C．中国古代的往圣先贤对于精神境界的追求，能实现人格理想的完善，有效改变现实。

D．从柏拉图开始的“天地神人共舞”的思想，充分体现了理念世界之美和西方内审美的特征。

二、诗歌鉴赏

2. 难度：简单

阅读下面一首宋词，完成下列各题。
一落索
蒋园和李朝奉
舒亶
正是看花天气，为春一醉。醉来却不带花归，诮①不解看花意。
试问此花明媚，将花谁比？只应花好似年年，花不似人憔悴。
〔注〕①诮：简直，全然。
1.词的前两句运用了什么方法描写春景？请简要说明。前人有云：“好花堪折直须折，莫待无花空折枝。”而本词作者赏花“却不带花归”，这样写有什么妙处？（4分）
2.词的下阙运用了哪些修辞手法？表达了什么样的感情？（4分）

三、其他题

3. 难度：简单

在横线处写出诗文的原句。
（1） _____________________，知来者之可追。（陶渊明《归去来兮辞》）
（2） 猥以微贱，当侍东宫，_____________________ 。（李密《陈情表》）
（3） 山原旷其盈视，_____________________ 。（王勃《滕王阁序》）
（4） 怀良辰以孤往，_____________________ 。（陶渊明《归去来兮辞》）
（5）  _____________________，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）

四、选择题

4. 难度：简单

下列词语中加点的字的读音，全都正确的一组是（3分）

A．奇葩（pā）岑（cén）寂模棱（líng）两可严惩（chéng）

B．泾（jìng）渭分明戗（qiàng）兽棘（jí）手混（hùn）沌

C．毗（pí）邻巷（hàng）道坍（tān）缩乘(chéng )机

D．并行不悖（bèi）慰藉（jiè）形骸(hái)晕（yūn）车

5. 难度：简单

下列词语中，有两个错别字的一组是（3分）

A．精炼委屈求全 　厉行节约　　掎角之势

B．亵渎自立更生口蜜腹剑仗义直言

C．煤碳挖墙角自惭形秽棉里藏针

D．国粹张惶失措察颜观色融汇贯通

6. 难度：简单

下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（3分）

A．宁老师针对班上学生良莠不齐的现状，讲课时注意分层指导，同学们都很满意。

B．从一介书生到“晚清第一重臣”，其中有大动荡时代特有的风云际会，更有李鸿章本人的通权达变、审时度势。

C．收入差别过大，造成骨干教师“跳龙门”，对那些师资力量本不雄厚的普通学校而言，无异于釜底抽薪，必然影响到该校的生源质量与数量。

D．他是主犯，如果与从犯判一样的刑，那就罚不当罪了。

7. 难度：简单

下列的句子中，没有语病的一句是（3分）

A．目前，从中央到地方各级政府已将控制房价列为重点关注的民生议题，社会上甚至有人说，能否调控房价是对政府执政能力的一次巨大考验。

B．地震发生后，在大批子弟兵前往救援的同时，许多专业心理救助人员也赶赴灾区，帮助灾民恢复地震造成的心理创伤。

C．省政府已明确指出，廉租房可以在经济适用住房中配建，也可以在普通商品住房小区中配置，以防止低收入家庭远离城区，被边缘化的现象。

D．中国民众之所以对日方态度表示不满，是因为日方在一些历史问题上，没有采取正确的态度，没有客观、负责任地反省自身导致的。

五、语言应用

8. 难度：简单

请根据上下文仿写句子。（4分）
语文是什么？语文是眩目的先秦繁星，是皎洁的汉宫秋月；是珠落玉盘的琵琶，_____________________；是推敲不定的月下门，是但求一字的数茎须；是庄子的逍遥云游，是孔子的颠沛流离；是李白的杯中酒，__________________；是千古绝唱的诗词曲赋，是万国瞩目的四库全书……

9. 难度：简单

以下是香港大学2009年在内地招生的部分面试题目。（5分）
迈克尔·杰克逊为什么受欢迎？甲型流感爆发，不少香港孩子们停课回家，但他们的家长却因为要上班不能照顾他们，是否应该出台相应法律政策保障孩子的利益？如何评价达尔文的贡献？怎样看待男生和女生的地位？你怎样看待上海闵行一座新楼的倒塌？你怎样看待器官捐赠？如何引导国人接受器官捐赠？
（1）用简明的语言概括试题特点。（写出两点即可，每点不超过10个字）（2分）
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（2）你对这样的试题有何看法？请简要回答。（3分）
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六、作文题

10. 难度：简单

阅读下面文字，按要求作文。(60分)
有一个穷人家的孩子，13岁时到一个贵妇人家做小杂工。一天深夜，他为贵妇人熨一件昂贵的礼服时，由于实在太困，不小心将煤油灯打翻，灯里的煤油洒在礼服上。贵妇人硬要孩子赔偿，孩子哪有那么多钱，只好答应帮贵妇人白打一年工。为避免再犯同样的错误，孩子把那件被煤油弄脏的礼服挂在自己的床头作为警示。
　　一天，孩子突然发现，那件礼服被煤油浸过的地方不但没脏，反而将原有的污渍清除了。这个发现令他眼前一亮，经过无数次反复试验，他终于研制出一种干洗剂。一年后，孩子离开了贵妇人家，自己开了一家干洗店，这便是世界上第一家干洗店。后来，生意越做越大，这个穷人家的孩子，终于成为世界著名的干洗大王。他，就是法国的乔利?贝朗。
　　当一个人打翻命运的灯盏，眼前一片漆黑时，千万别捻灭心灵的灯盏！只要心灯不灭，心里还留存着希望，就一定能重新寻找到人生的曙光。
请以“点亮心灵的灯盏”为题，写一篇不少于800字的文章，文体不限(除诗歌外)。