2011-2012学年四川省高二1月月考语文卷

一、选择题

1. 难度：简单

下列加点字的读音全都正确的一组是
A  殷（yān）红 偌（nuò）大 乳臭（xiù）未干 暴风骤（zhòu）雨大煞（shà）风景
B 埋（mán〕怨 谄（chǎn）媚 屏（bǐng）气凝神 相形见绌（chù） 颤（chàn）动 
C 熟稔（rěn） 膝（xī）盖 俯瞰（gǎn） 戛（jiá）然而止 自出机杼（shū）
D 羞赧（nǎn） 拘泥（ní） 面面相觑（qù） 引吭（háng）高歌 掎角之势（qī）

2. 难度：简单

、下列词语的书写错误最多的一项是

A．罪蘖振惊　松驰施展抱复至善至美　熠熠发光桃李不言，下自成溪

B．锁碎　惊惶　拜谒鼎鼎大名　直接了当饱经世故 鹬蚌相争，渔翁得利

C．清晰　 上溯家俱游刃有余　泰然自若莫名其妙君子一言，驷马难追

D．脏腑　肉搏　编纂愤世嫉俗　诩诩如生委屈求全优柔寡断

3. 难度：简单

下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是

A．日前，“青涩的邂逅——高2013级原创诗歌朗诵大赛”举行，各班选手齐心协力，三人成虎，将最精彩的表演带给了大家。

B．一份名为“你所期待的春节联欢晚会”的问卷调查结果显示，不少观众希望春晚节目短小精悍、新鲜活泼。

C．《壹周立波秀》在赢得良好的口碑和惊人的收视率之后，于国庆期间再推第三季。周立波以其幽默睿智的语言使观众忍俊不禁地笑起来。

D．在一个佛教圣地有她们婀娜的身姿，王道士如骨鲠在喉，芒刺在背，坚决敲掉了她们。

4. 难度：简单

下列各句中，没有语病的一句是

A．近日，某中学将“向学生回敬鞠躬问好”写进了修订后的《教师守则》，学校认为，师生见面时互相鞠躬问好会使校园气氛更为和谐。

B．《青城》是继《金沙》之后打造的又一部舞台剧精品，它在第十一届西博会上的演出，让更多人领略到了成都文化的独特影响。

C．世博会的收入构成中，门票收入占50％，因而上海世博会的成功在很大程度上取决于能否吸引大量的参观者。

D．“凤姐”、“犀利哥”、“杯具”等网络词汇一夜窜红的主要原因是一部分网民在背后推波助澜所造成的。

二、文言文阅读

5. 难度：简单

阅读下面文言文选段，完成下列各题（9分,每小题3分）
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。
……
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉?是以蓼洲周公，忠义暴(ｐù)于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牖(ｙǒｕ)之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
1.下列各组中的多义词解释全部正确的一项是（ ）

A．发
①有贤士大夫发五十金动词，拿出
②非常之谋难于猝发动词，发动
③发其志士之悲哉动词，抒发

B．当
①盖当蓼州周公之被逮介词，在……的时候
②郡之贤士大夫请于当道动词，掌握
③然五人之当刑也动词，判罪

C．于
①郡之贤士大夫请于当道介词，向
②且立石于其墓之门介词，在
③不能容于远近介词，跟

D．以

①即除魏阉废祠之址以葬之       连词，表目的关系，而
②是时以大中丞抚吴者为魏之私人 介词，用
③既而以吴民之乱请于朝         介词，把，将
2.对下列句中“于”字的意义分类正确的一项是（   ）
①既而以吴民之乱请于朝  ②且立石于其墓之门
③冰，水为之，而寒于水  ④不能容于远近
⑤钩党之捕遍于天下      ⑥赵强而燕弱，而君幸于赵王
⑦贤士大夫请于当道      ⑧列其姓名于大堤之上
⑨良曰：“长于臣”       ⑩赠谥美显，荣于身后

A．①⑦⑩／②⑤⑧／③⑥／④⑨	B．①③／⑤⑦⑧⑩／④⑥／②⑨
C．①⑦/②⑤⑧⑩／④⑥／③⑨	D．①⑤⑦／②⑥⑧／④⑩／③⑨

3.下列叙述不符合文意的一项是：（   ）

A．文段将“高爵显位”之人的“辱人贱行”与“有重于社稷”的五人作对比，将假设的“令五人者保其首领以老于户牖之下”与现在的“屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”作对比，将“四方之士”“豪杰之流”的苟且偷生、轻如鸿毛与五人仗义而死、重于泰山作对比，突出了五人的形象，强化了文章的主题。

B．“四方之士”“过而拜且泣”，“豪杰之流扼腕墓道，发其志士之悲”是为了表现对“五人”的同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情。号召人们向“五人”学习，继续跟阉党余孽作斗争，正是张溥写《五人墓碑记》的目的。

C．“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”，是文段的主题，这个主题，本身就包含着许多对比的因素：“死”与“生”，当然是对比；有“大”就有“小”，有“重”就有“轻”，有“匹夫”就有“富贵之子，慷慨得志之徒”和“缙绅”以至“高爵显位”，这里都有强烈的对比。

D．《五人墓碑记》并不孤立歌颂五人。作者在对比中，指斥了阉党，暴露批判了“富贵之子，慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等；在映衬中，赞美了周顺昌，肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬，才充实了歌颂“五人”的思想内容，加强了歌颂“五人”的艺术力量。

4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。（4分）
译：                                                                                       
                                                                                          
（2）故余与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（6分）
译：                                                                                    

三、现代文阅读

6. 难度：简单

阅读下面的文字, 完成下列各题（22分）
云在青天水在瓶  林清玄
春日清晨, 到山上去。
大树下的酢浆草长得格外的肥美, 草茎有两尺长, 淡紫色的花竞相盛开, 我轻轻地把草和花拈起, 摘一大束, 带回家洗净, 放在白瓷盘中当早餐吃。
当我把这一盘酢浆草端到窗前, 看到温和的春日朝阳斜斜落下, 我深深地吸了一口气, 仿佛闻到山间凄凉流动的露气, 然后我慢慢地咀嚼酢浆草, 品位它的小小的酸楚, 感觉到能娴逸无事地吃着如此特别的早餐, 是一种不可言说的幸福。我看着用来盛装酢浆草的白瓷盘, 它的造型和颜色都很特别, 是平底的椭圆形, 滚着一圈极细的蓝线; 它不是纯白色的, 而是带着古玉一样的质感。我一直对陶瓷有一种偏爱, 最精致的瓷与最粗糙的陶, 都能使我感动。最好是像我手中的白瓷盘, 不是高级到需要供奉, 而是可以拿到生活里来用; 但它一点不粗俗, 只是放着观赏, 也觉得它超越了实用的范围。
如果要装一些有颜色的东西, 我也喜欢用瓷器, 因为瓷器会把颜色反射出来, 使我感受到人间的颜色是多么的可贵。
白色的瓷盘不仅仅是用来装食物, 放上几个在河边小溪捡到的石头, 那原本毫不起眼的石头, 洗净了自有动人之美, 那种美, 使我觉得随手捡来的石头也可以像宝石一样,以庄严之姿来供养。
从手里的白瓷盘, 我觉得我们生在这个世界, 应该学习更多更深刻的谦卑与感恩。我们住的这个地方, 不管任何季节走进树林去, 就会发现到处充满了勃勃生机, 草木吸收露珠、 承受阳光, 努力地生长; 花朵握紧拳头, 在风中奋斗, 然后伸展开放; 蝉在地底长期的蛰伏, 用几年漫长的爬行, 才能有枝头短暂悠扬的歌。
不管是什么生命, 它们都有动人的颜色, 即使是有毒的蛇、 蜘蛛, 如果我们懂得去欣赏, 就会看见它们的颜色是多么活泼, 使我们感到生命的伟大力量。
抬起头来, 看到云天浩淼, 才感到我们住的地球是多么的渺小, 地球上的每一个生命是多么的渺若微尘, 在白色、 红色、 蓝色的星星的照耀下, 我们行过的原野是何其卑微。幸而, 这世界有这么丰富的颜色, 有如此繁茂的生命, 使我们虽渺小也是可以具足,虽卑微而不失庄严。
我们之所以无畏, 是因为我们可以把生命带进我们的心窗, 让阳光进入我们的心灵, 洗涤我们身心的尘埃; 让雨水落入杂乱的思绪, 使我们澄明如云。
我觉得人可以勇迈雄健, 那是因为人并不独立生活在世界的生命之外, 每一个人是一个自足的世界, 而世界是一个人的圆满。
自性的开启, 不是走离世界, 而是进入宇宙之心。
我愿学习白瓷盘, 收敛自己的美来衬托一切放在盘上的颜色, 并在这些颜色过后再恢复自己的洁白。就好像生命的历程里, 一切生活经验都使它趋向美好, 但不沉溺这种美好。
我要学习一种介于精致与朴素的风格, 虽精致而不离开生活, 不要住在有玻璃框的房子里; 虽朴素但使自己无暇, 使摆放的地方都焕发光辉。
我要学习一种光耀包容的态度, 来承受喜乐或痛苦的撞击, 使最平凡的东西, 一放在白瓷盘上, 都成为宝贵的珍品。
佛教经典常常把人喻成一个“宝瓶”, 在我们的宝瓶里装着最珍贵的宝物, 可惜的是人却不能看见自己瓶里的宝物, 反而去追逐外在的事物。
我们的宝瓶里有着最清明的空性与最柔软的菩提, 只可惜被妄想和执着的瓶塞盖住了, 既不能让自性进入法界, 也不能让法界的动静流入我们的内在。
我们的宝瓶本是与佛一样的珍贵, 可惜长久以来都装了一些污浊的东西, 使我们早已忘记了宝瓶的本来面目。不知道当我们回到清净的面貌, 一切事物放进来都会显得珍贵无比。
打开我们妄想和执着的瓶盖, 这是悟!
使生活的一切都珍贵无比, 这是悟后的世界!
试着把瓶里的东西放下, 体验一下瓶里瓶外的空气, 原来是相同的, 这是空性!
因此, 我不只要学习做白瓷盘来衬托人间事物的颜色, 我更要学习做宝瓶, 即使空无一物, 也能在虚空中流动香气, 并释放出内在的音乐。我要在人群里有独处的心, 在独处时有人群的爱, 我要云在青天水在瓶, 那样的自由自在并保有永久的清明。
1.文章开头写自己采酢浆草作早餐的故事, 作者这样写有什么意义? ( 4分)
答:                                                    
2.“在我们的宝瓶里装着最珍贵的宝物, 可惜的是人却不能看见自己瓶里的宝物, 反而去追逐外在的事物。” 你怎样理解这句话的意思? ( 4分)
答:                                                    
3. “云在青天水在瓶”的含义是什么? 从全文来看作者写了哪些人生感悟? 请分条概述。( 8分)
答:                                                    
4. 本文在构思上有哪些突出特点? 这对你的写作有什么启示? ( 6分)

四、语言应用

7. 难度：简单

阅读下面的文字，完成题目。(5分)                                          
“蒜你狠，豆你玩，姜你军，苹什么?油他去!铜心协力，铝创新高，金金有味，锌锌向荣；锂直气壮，棉里藏针，糖吉诃德，稀已为常，煤红了，瓜瓜叫，就茶你!之后，鸽子蛋也吃不起了，两个涨价50℅，鸽子肉也成了格格肉了，堪称“哥你肉”！------鸽已不是传说”这是一条有关物价的十分火热的微博。
(1)它揭示的是                                                                  （2分）
(2)你如何看待这种语言现象?请作简要评析。(3分)
答：                                                                                  

8. 难度：简单

对“英雄”的评价有不同标准，请仿照示例，将下面作品中两个人物的话补写完整，表达人物对“英雄”的理解。要求：①符合作品的情节和人物的思想性格。②句式相近，每句话补写的字数不超过50字。（6分）
翻开《水浒传》，林冲说：“英雄要有血性。虽然我曾苟全忍让，但当我将匕首插进贼人的心窝，冒着风雪迈向梁山时，我就是英雄。”
翻开《史记》，项羽说：“                                                                      
                                                                                      。”
翻开《三国演义》，诸葛亮说：“                                                               
                                                                                      。”

五、作文题

9. 难度：简单

阅读下面这段材料，根据要求作文。
著名作家海明威在谈到他的创作追求时，形象地把自己的写作比做海上漂浮的冰山，用文字表达出来的只是海面上露出的八分之一，而八分之七是藏在海面以下的。
许地山的《落花生》有一段话：“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。”落花生这种隐而不露的品质在生活中是常见的。
请以“藏与露”为话题写一篇不少于800字的文章。
要求：（1）自拟题目。
（2）自定立意。
（3）写成议论文