| 1. 难度：简单 | |
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胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了（ ） A. 民主科学，自由平等 B. 民主共和，主权在民 C. 托古改制，变革维新 D. 开设议院，变法图存
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| 2. 难度：中等 | |
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《红楼梦》中贾府四位小姐的名字分别为元春、迎春、探春、惜春，其谐音为“原应叹息”；第五回中有茶名为“千红一窟”、有酒名为“万艳同杯”，其谐音为“千红一哭”“万艳同悲”。这种创作风格反映了该作品属于 A. 爱国主义 B. 浪漫主义 C. 现实主义 D. 现代主义
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| 3. 难度：简单 | |
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顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。由此可见他 A. 强调实地调查 B. 反对君主专制 C. 维护儒家正统 D. 主张经世致用
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| 4. 难度：简单 | |
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莫格在《他说的仍在实行》中指出：“和柏拉图一样，孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会，但在推行自己的政治理想上，都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的主要原因在于二人的思想（ ） A. 与当时的现实政治脱节 B. 缺乏思辨性和系统性 C. 未能成为社会主流思想 D. 治国实践中遭致失败
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| 5. 难度：困难 | |
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某学者进行了一场学术演讲，演讲提纲如图所示，你认为，该学者演讲的主题是
A. 重大科学理论的出现是科技革命的先导 B. 欧洲是当今世界的科技中心 C. 伟大的科技革命造就伟大的科学家 D. 伟大的历史人物推动历史进程的发展
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| 6. 难度：中等 | |
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日内瓦湖畔的卢梭岛是缅怀卢梭的地方。卢梭受世人景仰主要是因为他 A. 发展洛克学说，提出“三权分立”思想 B. 提出“社会契约论”和“人民主权说” C. 著有《纯粹理性批判》，历史影响深远 D. 反对封建专制王权，倡导君主立宪制
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| 7. 难度：中等 | |
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某学者说：“孔家店倒了，孔子往何处去？是回到王朝中国，为他重建圣人排位，还是回到民间社会，确立其文化个体性？”。该学着旨在 A. 支持“打倒孔家店”的口号 B. 反思新文化运动的基本主张 C. 否定袁世凯尊孔复古的逆流 D. 主张重建传统儒学思想体系
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| 8. 难度：中等 | |
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中国古代四大发明传入欧洲，加快了西方迈入近代社会的步伐。“替宗教改革开路，并使推广民众教育成为可能”的发明是 A. 指南针和印刷术 B. 火药和指南针 C. 造纸术和火药 D. 印刷术和造纸术
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| 9. 难度：简单 | |
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古代文人画，又称“士大夫画”，作为一种艺术形式或文化现象，在中国绘画史上占有重要地位。文人画 A. 在理学影响下兴起 B. 反映了市民阶层的文化需求 C. 强调个性，追求写实 D. 将诗、书、画、印融为一体
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| 10. 难度：中等 | |
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资本主义发展最早的西欧是一种类型。那里的离异，主要表现为对中世纪千年黑暗的批判与背离；那里的回归，则主要表现为从希腊、罗马古代精神文明中寻求人文主义的力量源泉。体现“离异”和“回归”特点的作品是 A. 《九十五条论纲》 B. 《自然哲学的数学原理》 C. 《社会契约论》 D. 《十日谈》
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| 11. 难度：简单 | |
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宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明 A. 戏剧是加强思想控制的工具 B. 儒道佛在民间传播逐渐合流 C. 市民文化需要世俗神化英雄 D. 戏剧在社会上发挥教化功能
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| 12. 难度：中等 | |
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1819年，在一位去世伟人的讣告中，对他的科技贡献有着这样的赞颂：“它武装了人类，使虚弱无力的双手变得力大无穷，健全了人类的大脑以处理一切难题。它为机械动力在未来创造奇迹打下了坚实的基础。”位伟人是谁 A. 迈克尔·法拉第 B. 詹姆斯·瓦特 C. 阿克莱特 D. 詹姆斯·哈格里夫斯
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| 13. 难度：简单 | |
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19世纪中期，生物进化论取得重大进步，并产生了广泛影响。下列关于这一理论的表述正确的是 ①达尔文首次提出生物是不断从低级向高级发展的观点 ②赫胥黎首次提出人类起源于古猿的观点 ③这一理论给上帝创造万物说以致命的一击 ④这一理论一度成为近代中国有识之士奋发图强的思想动力 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④
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| 14. 难度：简单 | |
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一天，上课外活动时，甲同学说“今天的风真大，天气转凉了”，而乙同学则说“今天的风好凉爽，真是好天气”，与他们的说法观点相似的是 A. “水是万物的本原” B. “人是万物的尺度” C. “顺应自然的生活就是至善” D. “认识你自己”
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| 15. 难度：中等 | |
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元代王祯《农书》中记载：“古人云：‘木奴千，无凶年。’木奴者，一切树木皆是也。自生自长，不费衣食，不忧水旱，其果木材植等物，可以自用，有余又可以易换诸物。若能多广栽种，不惟无凶年之患，抑亦有久远之利焉。”作者在这里强调广种树木的作用在于 A. 能够提高粮食产量，解决衣食问题 B. 可以改善生态环境，促进农业可持续发展 C. 能够防止自然灾害，维护生态平衡 D. 比种粮食成本低，经济效益更好
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| 16. 难度：中等 | |
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《新青年》创刊即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是( ) A. 改造中国的迫切要求 B. 世界历史发展的潮流 C. 西方兴起的历史经验 D. 倡导文学革命的需要
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| 17. 难度：简单 | |
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文艺复兴时期薄伽丘的《十日谈》，凭借故事来歌颂爱情与女性的智慧，讽刺教士的腐化与伪善，体现了薄伽丘 A. 反对教会专制与迷信的启蒙思想 B. 反对封建纲常礼教的激进民主主义思想 C. 歌颂现实生活，肯定人的价值与尊严，提倡自然平等的人文主义思想 D. 反对资产阶级剥削与压迫，要求建立理想社会
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| 18. 难度：简单 | |
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当代史学家喻大华认为，“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’，后者把孔子塑造成‘托古改制’的形象，以作为维新变法的护符，并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来，说明历史的进化。以下关于康有为变法理论的说法中正确的是 A. 形式上是新颖的 B. 方法上是激进的 C. 学术上是科学的 D. 思想上是落后的
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| 19. 难度：简单 | |
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董仲舒主张：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”汉武帝采纳了这一主张，实行的措施是 A. 焚书坑儒 B. 建立“中朝” C. 独尊儒术 D. 推崇理学
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| 20. 难度：中等 | |
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1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也；宪法者，现代国民自由之证券也。专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。”李大钊在此强调的是 A. 批判封建皇权 B. 反对尊孔复古 C. 捍卫《临时约法》 D. 倡导科学精神
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| 21. 难度：中等 | |
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费正清指出：任何一种改革运动要想在中国得到广泛的支持，首先必须借助于外国（的影响）……并在哲学上找到根据。戊戌变法中所依据的“哲学根据”包括 ①穷则变，变则通，通则久 ②道之大原出于天，天不变，道亦不变 ③物竞天择，适者生存 ④圣人之纲常不可改也 A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④
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| 22. 难度：中等 | |
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以普罗塔哥拉为代表的古希腊智者学派和以孔子为代表的儒家学派相比较，二者的不同之处是 A. 具有人文意识 B. 提倡独立思考 C. 关注现实社会 D. 评判事物标准
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| 23. 难度：简单 | |
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图片《孔子讲学图》所示的场景中，不可能出现的现象是
A. 对学生述怀：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑 B. 开创私学之先例，所收学生并无贫富贵贱之分 C. 讨论“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。孰知其极？”的问题 D. 学生问他何谓“仁”，他说，仁者爱人，己所不欲，勿施于人
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| 24. 难度：中等 | |
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约翰·罗尔斯在其《正义论》中写道：“……不论各色人等，高矮肥瘦黑白强弱，都因为需要交往而对交往规则承担同样的权利和义务……社会是一个挂满了葡萄的大梯架，每个人都一样有上苍赋予的‘入场券’向上攀爬摘得鲜美的一份。”材料体现的思想核心是 A. 民主自由 B. 社会公正 C. 社会契约 D. 人民主权
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| 25. 难度：简单 | |
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某古代科技书籍记载：“别有一种玉米，或称玉麦，或称玉蜀秫，盖亦从他方得种。"这本书可能是 A. 《齐民要术》 B. 《授时历》 C. 《农书》 D. 《农政全书》
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| 26. 难度：困难 | |
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文化学者吴方在著作中写道：“元杂剧成为突出的文化史现象，似乎正反映出传统与时代纵横交会或者说一种‘文化碰撞’。如果元代文人不是抛舍仕途流连于吟风弄曲的光景，一掬其才智，戏曲便仍停留在简陋的艺术和思想水平上。另一方面如果没有宋元以来都会生活的要求，也不可能产生雅俗结合的元杂剧”。这说明 ①元杂剧对诗体的解放，逐渐占据文坛重要位置 ②瓦肆、勾栏为元杂剧提供了生存发展土壤 ③杂剧的灵活与通俗隔离了元代社会政治生活 ④元代文人反对科举，表达出对社会的反叛 A. ①④ B. ②③ C. ①② D. ②④
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| 27. 难度：中等 | |
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康德在其著作《纯粹理性批判》中说：“我们的时代是一个批判的时代，一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是 A. 独立思考，理性判断 B. 批驳错误，判断是非 C. 自我批评，相互批评 D. 批斗异端，打倒反动
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| 28. 难度：简单 | |
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某同学在探究中国绘画发展时，发现这样一段描述：“绘画在……基础上继续发展，宫廷绘画、士大夫绘画和民间绘画各自形成体系，彼此间又互相影响、吸收、渗透，共同构成……绘画的面貌”。此描述的朝代应该是 A. 秦朝 B. 唐朝 C. 北宋 D. 清朝
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| 29. 难度：中等 | |
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“金风细细，叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。”这种艺术形式产生的社会根源是 A. 市民阶层壮大 B. 农民娱乐的需求 C. 文人士大夫的雅好 D. 宫廷贵族的消遣
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| 30. 难度：简单 | |
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明清之际，外国传教士借历算、地理和火炮知识作为传教的手段，主要是顺势利用当时中国哪种思潮 A. 程朱理学 B. 王阳明心学 C. 唯物主义 D. 经世致用之学
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| 31. 难度：简单 | |
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阅读材料，回答下列问题。 材料孟德斯鸠在《论法的精神》中明确提出“三权分立”理论在一个自由的国家里，立法权应该由人民集体享有，人民必须通过自己选出的代表组成立法机关制定法律或监督它所制定的法律的执行。贵族应组成团体和平民团体同时享有立法权，二者有各自的议会。但是贵族的团体是世袭的，在立法上只有反对权，不应有创制权。立法、司法和行政这三种权力既要分立，又要互相制约。行政权应掌握在国王手中，因为政府各部门时时需要采取急速的行动，一个人管理比由几个人管理要好。行政机关有权制止立法机关的越权行为，否则立法机关就要变成专制。行政也应通过它的“反对权”来参与立法。司法权应由选自人民阶层中的人员组成法院，依照法律规定的方式来行使，它不为某一特定阶级或某一特定职业所专有。 指出以孟德斯鸠为代表的法国启蒙思想在促进社会变革方面的作用。
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| 32. 难度：中等 | |
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阅读下列材料，完成下列问题。 材料一克己复礼（规范）为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。 材料二为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。 ——以上材料均引自《论语》 材料三夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。 ——《韩非子》 材料四在中国的王道（儒家思想），看上去虽然好像是和霸道（法家思想）对立的东西，其实却是兄弟。 ——鲁迅《关于中国的二三事》 （1）根据材料一指出孔子的政治倾向。孔子所说的“礼”的实质是什么？ （2）概括材料二、三在目的上的相同之处和方式途径上的不同点。 （3）材料四说明了什么？
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| 33. 难度：中等 | |
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阅读下列材料，回答问题。 材料一为了适应戏曲剧情和表演的需要，京剧吸收了中国戏曲的传统角色划分，依照不同类型人物的年龄、性别、身份与性格特征，从脸谱、服装、唱腔等方面将演员划分为生、旦、净、丑四类，称为四大行当。……净，又称花脸，显示剧中人物的特征，红色代表忠勇正义，如关羽。 ——《京剧行当》 材料二京剧的传统剧目有：《野猪林》《林冲夜奔》《武松打虎》《挑帘裁衣》《狮子楼》《十字坡》《快活林》《水帘洞》《安天会》《十八罗汉斗悟空》《沙桥饯别》《五百年后孙悟空》《盘丝洞》《十八罗汉收大鹏》《无底洞》《金钱豹》《定军山》《阳平关》《五截山》《水淹七军》《走麦城》《受禅台》《伐东吴》《连营寨》《白帝城》《别宫祭江》等。 材料三“四大徽班”为三庆班、四喜班、和春班、春台班，俱为徽调著名戏班。据载，三庆班于1790年进京为乾隆祝寿，为乾隆帝所宠爱。后因为臣下所议论，道光帝将他们驱逐出宫。徽班从此在北京民间继续演出，广受欢迎。 材料四在当今这样一个信息发达的社会，各种文化异彩纷呈，冲击着祖国传统文化，“国粹”京剧也不可避免地呈现出衰落的迹象，尤其是现在的年轻人大都不喜欢京剧。 （1）依据材料一、二，指出京剧人物类型与明清小说有什么关系？ （2）依据材料三，分析京剧发展走了一条什么道路？京剧在新中国成立前长盛不衰的原因是什么？ （3）结合材料四，谈谈你是如何看待“国粹”京剧现状的？
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