| 1. 难度：困难 | |
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仲尼曰：“始作俑者，其无后乎。为其象人而用之也。”反映了孔子 A. 赞成用“俑”随葬 B. 仁者爱人的思想 C. 对鬼神敬而远之 D. 恢复周礼的意图
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| 2. 难度：简单 | |
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有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的。”能用来支撑该观点的是 ①西周实行宗法制 ②孟子提出民贵君轻的思想 ③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想 ④李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点 A. ①④ B. ②③ C. ②④ D. ①③
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| 3. 难度：简单 | |
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春秋战国时期名家代表早期逻辑思想，被荀子批评为“辩而无用，多事而寡功，不可为治纲纪”。韩愈抨击佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情”。这些评价实际上反映了 A. 中国古代思想学说多样化发展 B. 名家研究逻辑不符合社会发展需要 C. 儒家思想重视为社会现实服务 D. 佛教盛行给封建统治带来诸多隐患
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| 4. 难度：简单 | |
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《汉书·董仲舒传》说：“自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家。立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。”这表明汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”主要是 A. 董仲舒极力推动的结果 B. 统治者加强中央集权的需要 C. 儒生孝廉有利政治清明 D. 汉武帝与大臣们都推崇儒学
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| 5. 难度：中等 | |
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董仲舒认为：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这种思想 ①使天文学受到统治者重视 ②在理论上有助于仁政推行 ③属于没有价值的封建迷信 ④指出要实行政治的大一统 A. ①② B. ①④ C. ③④ D. ②③
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| 6. 难度：简单 | |
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“古者舜耕历山，陶河滨，鱼雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子。”后世的哪一思想最能说明这一现象 A. 儒家“仁爱”思想 B. 墨家“尚贤”思想 C. 道家“无为”思想 D. 法家“法治”思想
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| 7. 难度：简单 | |
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西汉宣帝年间曾发生一次日食，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张 A. 罢黜百家，独尊儒术 B. 大一统 C. 天人感应 D. 君权神授
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| 8. 难度：中等 | |
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（题文）下面是某同学总结的宋代理学示意图，表格空白处应填写为
A. 致良知 B. 存天理，灭人欲 C. 三纲五常 D. 格物致知
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| 9. 难度：简单 | |
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某思想家主张：“君子之学以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。故去蔽与害而明复，匪自外得也。”该思想家可能是 A. 孟子 B. 董仲舒 C. 王阳明 D. 顾炎武
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| 10. 难度：中等 | |
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理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。下列属于这一学派主张的是 A. “屈民而伸君，屈君而伸天” B. “穿衣吃饭，即是人伦物理” C. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫” D. “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
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| 11. 难度：中等 | |
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“二千年以来无议论，非无议论也，以孔夫子之议论为议论，此其所以无议论也。二千年以来无是非，非无是非也，以孔夫子之是非为是非，此其所以无是非也。”李贽的这一观点反映了 A. 儒家思想被彻底否定 B. 清代前期思想界的活跃局面 C. 作者否定帝权的主张 D. 作者反对盲从孔子
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| 12. 难度：中等 | |
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黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”赵翼说：“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人家国者。”以下观点最符合两人的共同主张的是 A. 严厉抨击明代八股取士之害 B. 强调“经世致用，学以济世” C. 讥讽士人专注于研究文字 D. 批判矛头直接指向君主专制
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| 13. 难度：中等 | |
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《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是 A. 同情人民疾苦，主张实行仁政 B. 主张统治者对人民加强控制 C. 统治者应清净无为以缓和阶级矛盾 D. 统治者要接受被统治者的监督
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| 14. 难度：中等 | |
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明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸 A. 生产遍布全国各地 B. 制造工艺更加复杂 C. 降低了生产成本 D. 提高了纸张质量
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| 15. 难度：简单 | |
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中国古代农业科技，多出于“老农”之类生产者之手，医学科技多出于“老中医”之手或祖传秘方，火药发明是炼丹家在炼制丹药中偶然发现并经多次同类实践得出的。这说明我国古代传统科技 A. 注重对经验的总结 B. 缺乏创新和逻辑 C. 体现人与自然的和谐 D. 与农业息息相关-
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| 16. 难度：简单 | |
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下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析正确的是
A. a处：秦朝结束了分裂，实现了思想统一 B. b处：西汉改造了儒学，糅合了法家、道家和墨家等思想 C. c处：魏晋南北朝隋唐“三教合一” D. d处：明朝思想批判的推动
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| 17. 难度：简单 | |
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明清思想家不同于前代思想家，下列反映了其突出的时代特征的是 A. 黄宗羲提倡“法治” B. 王夫之的唯物思想 C. 顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责” D. 黄宗羲认为君主专制是“天下之大害
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| 18. 难度：简单 | |
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从《齐民要术》到《农政全书》，中国古代的农书基本都记述了主要耕作方法、农具、技术和农产品加工等内容。这可以佐证（ ） ①科研方法注重实验观察 ②精耕细作的生产特点 ③农业发展达到很高水平 ④科技成果多源于经验总结 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
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| 19. 难度：简单 | |
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下表所列内容为中国某一时期的历史特征。这一时期文化领域的成就是
A. 出现了我国第一部诗歌总集《诗经》 B. 开始出现私人讲学，教育学术下移 C. 发明世界上最早的指南仪器“司南” D. 中国以计算为中心的数学体系形成
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| 20. 难度：中等 | |
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儒家思想是中国传统文化的主流思想，具有很强的生命力，其发展带有明显的时代印记，对中国社会、政治和文化等各方面影响深远。阅读下列材料 材料一（儒学）守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 材料二明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行 ——《中国文化史》 请回答： （1）据材料一并结合所学知识，简析儒学在汉代“被捧上独尊地位”的原因。 （2）据材料二并结合所学知识，指出传统儒学在明清时期得以发展的主要表现，并就此谈谈你的认识。
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| 21. 难度：中等 | |
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儒家思想在中国古代思想史上占据着极其重要的地位，结合所学知识回答问题： 材料一 孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献 ——《论孔子思想》 （1）结合所学知识指出材料一中孔子被认为是“保守主义者”和“人道主义者”的思想依据各指的是什么？ 材料二 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系。……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想 ——费正清《中国：传统与变迁》 （2）材料中“儒家思想取得胜利”指的是什么？据材料分析其原因。 材料三 明末清初王夫之、黄宗羲、顾炎武三大思想家影响巨大。他们以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出总结性批判，开创了具有……务实精神的一代进步思潮。 ——摘自岳麓版教材 （3）结合所学指出材料三中这种“进步思潮”的共同主张及意义。
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| 22. 难度：简单 | |
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阅读下列材料，回答问题 材料一16世纪末来华的耶稣会教士利玛窦在一封信中说：“中国人非常博学，医学、自然科学、数学、天文学都十分精通。他们以不同于我们西方人的方法正确地计算日食、月食。” 材料二董仲舒是西汉一代最有影响的思想家，在当时就享有“群儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等等劣根性，都与之直接相关 ——冯天瑜等著《中国文化史》 材料三中国人在科学实验发明上的确非常伟大。问题是：它为什么没有继续上升到理论，构筑起其理论体系，或如西方那样，发展出现代科学 ——李约瑟《中国科学技术史》 （1）从医学、数学和天文学方面各举一例证明利玛窦的结论。 （2）结合材料二，从思想文化方面回答材料三中李约瑟先生的“问题”。
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