| 1. 难度：困难 | |
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2018年3月23日，美国总统特朗普在白宫正式签署对华贸易备忘录。对从中国进口的600亿美元商品加征关税，并限制中国企业对美投资并购。4月5日，中国就美国进口钢铁和铝产品232措施，在世贸组织争端解决机制项下向美方提出磋商请求，正式启动争端解决程序。中美贸易战中的某些现象说明 A. 美国经济衰落趋势在不断加强 B. 世贸组织是解决争端的唯一途径 C. 经济一体化使贸易战不可避免 D. 全球化背景下出现国家主权让渡
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| 2. 难度：困难 | |
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1896年总理衙门奏陈“西方国家皆以富强为第一要务，专设商务大臣，其他的公司商会等随地经营，不遗余力地帮扶。而中国各省章程不一，地方官对于公司企业毫不关心，反而遇事随意征派勒索捐税。……请饬令各省官员，在省会设立商务局，聘请有名望的绅商担任负责人”。据此可知 A. 清政府的经济管理意识趋向近代化 B. 清政府改变了以官营企业为主导的局面 C. 官僚机构禁止民间资本主义的发展 D. 商务局是推行官督商办的地方领导机构
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| 3. 难度：困难 | |
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1701年英国通过的《王位继承法》规定，天主教徒或与天主教徒结婚者丧失继承王位的资格；法国1875年宪法修正案规定，凡曾经统治过法国的家族成员不得当选为共和国总统。这些规定 A. 结束了君主制政体 B. 违背了自由、平等的原则 C. 巩固了民主政治 D. 维护了工业资产阶级的利益
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| 4. 难度：困难 | |
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（题文）有清一代，皇权专制体现在政治统治的各方面，皇帝可随意处分臣下，也会任意免除对官员的处分，雍正朝体现得尤为明显，有关政策反复摇摆于实施与不实施之间。这一现象反映出清代 A. 雍正弱化法律的作用 B. 吏治逐渐走向了腐败 C. 朝廷公信力遭到破坏 D. 君主专制达到了顶峰
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| 5. 难度：困难 | |
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《申报》主笔1876年在文章中描述，他数年前就曾提议购买外国织布机器并仿照其技术织洋布，利润与市场一定会很好，但是回应者寥寥；但现在他的主张却得到了社会與论的广泛支持。这一变化反映了当时的中国 A. 国人市场意识逐渐形成 B. 工业文明的优势被广泛认同 C. 政府大力鼓励创办实业 D. “实业救国”思潮开始兴起
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| 6. 难度：困难 | |
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从汉到明清，法家代表人物商鞅等人在道德上名声扫地，但法家思想被后继统治者悄然继承应用。这一现象反映的实质问题是 A. 专制加强对法家思想地位的巩固 B. 专制的加强对儒家思想的冲击 C. 儒家理念与政府专制集权的矛盾 D. 儒家思想与专制集权不可调和
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| 7. 难度：困难 | |
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学术界认为《论语》最初有《古论》《鲁论》《齐论》三个版本，汉魏时期《齐论》失传。汉代海昏侯墓考古发掘出了失传已久的《齐论》竹简；同《鲁论》《古论》相比，一是多了“知道”“问王”两篇，二是章句多于《鲁论》。该发现 A. 推动了儒家思想研究的深化 B. 佐证了秦始皇焚书对文化传承的破坏 C. 揭示了汉代儒学独尊的事实 D. 证实了汉代儒学与先秦儒学的差异性
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| 8. 难度：困难 | |
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有的西方报纸说，周恩来在这次会议上消除了国外人们头脑中一个“好战的”中国的形象。他的发言代表了亚洲人的声音。美国本想在这次会议上孤立中国，但经过以周恩来为首的中国代表团的出色工作和斗争，反而使它自己陷于孤立。这次会议中国 A. 提出了“求同存异”的方针 B. 促成了印度支那和平协议的签署 C. 首次提出了“和平共处五项原则” D. 提供了“安全先行”的合作模式
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| 9. 难度：困难 | |
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厦门大学教授徐国栋说：“在谢沃拉、西塞罗生活的共和国晚期，古希腊哲学犹如西斯廷小教堂天顶画《创世纪》中的那个上帝，罗马法犹如那个被造好的亚当，前者的手指轻轻触及后者。被触者就从一堆泥土变成鲜活的生命，并生生不息地繁衍下去，进而影响着诸多的后来者。”作者意在说明 A. 希腊民主政治深刻影响罗马法的发展 B. 希腊文化赋予罗马法精神内涵 C. 欧洲两大文化源头相互影响互为渊源 D. 没有希腊文化就没有罗马文化
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| 10. 难度：困难 | |||||||||||||||||||
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抗战时期，以四川为中心的大后方经济迅速发展，至1944年，其工厂占了国统区工厂总数的88．63%（如下表所示）这种历史现象
A. 是“国民经济建设运动”成果体现 B. 为抗日战争的胜利奠定了物质基础 C. 使得中国的工业区域布局渐趋平衡 D. 为中国的工业化奠定了初步的基础
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| 11. 难度：困难 | |
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清代，皇子被封亲王、郡王、贝勒、贝子等爵位，按等第发予粮银俸禄、赐田土牧场及庄丁，有领兵打仗、参与国政之权，但均建藩于北京，命令“亲王无故出京师六十里，罪与百官同”。对此理解正确的是 A. 统治阶级内部等级森严 B. 庄园经济威胁政府的财政 C. 封土授爵违背历史潮流 D. 顺应强化君主专制的需要
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| 12. 难度：困难 | |
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1925年，苏联的一位农妇马秀拉给《农民报》写信说：“共产党好像竭力要使所有的农民变穷……如果一个农民成功地改善了自己的经营，那他就会从贫农队伍中除名，在他头上贴上富农的标签，把它看作是苏维埃政权的敌人。”材料表明 A. 农民对战后继续实行余粮收集制的不满 B. 新经济政策并没有改善农民的经济状况 C. 新经济政策导致农民成为了政权的敌人 D. 农民对经济状况改善后政治地位的担忧
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| 13. 难度：困难 | |||||||||
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下表是西汉时期州刺史权力核心内容的嬗变过程。
据此可知 A. 汉代社会问题不断暴露 B. 诸侯王国问题彻底解决 C. 地方行政权力大大加强 D. 刺史丧失地方监察职能
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| 14. 难度：困难 | |
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梭伦改革的一个重要内容是抽签选举绝大多数国家官职,就是先由各大行政单位(当时称部落)投票预选出各官职的候选人,然后再进行二级选举,在候选人之间差额抽签产生各级公职人员。以执政官为例,当选人数与候选人数比例为1:3。这一选举法 ( ) A. 维护了贵族统治地位 B. 完善了权力运行机制 C. 未采用财产资格限制 D. 有利于民主政治发展
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| 15. 难度：困难 | |
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“早在明末清初，诸先贤就曾将传统时代一切政治体制的弊病悉归之于‘一家一姓’的君主专制……但若认定传统政治制度仅仅是因君主‘私天下’而造就一切，君主制能维持两千余年就成为不可理解的‘哑谜’。事实上，支撑中国君主制长期存活的社会机制极为复杂，而且在一种特定的社会体制内还长期有效。”这段论述意在强调 A. 君主专制存在诸多弊端 B. 君主专制制度根深蒂固 C. 君主制长期存在的原因无法解释 D. 君主制的存在有其特定历史条件
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| 16. 难度：困难 | |
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近代“变局”一词出现于鸦片战争后，如1856年薛福成上书曾国藩时说：“方今中外之势，古今之变局也”，此后朝野上下普遍使用“变局”一词。这反映出 A. 民族危机日益加深 B. 民族意识开始觉醒 C. 陈腐观念逐渐淡化 D. 学习西方成为共识
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| 17. 难度：困难 | |
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晋献公的曾祖父是晋穆侯的小儿子，晋献公夺取晋国国君位置后，为巩固其地位，将公族（大宗国君亲族）势力屠杀殆尽。从此晋国不再立公子、公孙为贵族，史称“晋无公族”。这样一来，政权就落到卿大夫手中，于是就有了韩赵魏三家分晋。这说明 A. 西周的分封制开始瓦解 B. 宗法制有利于政权稳定 C. 封建等级制度受到冲击 D. 家国体制退出历史舞台
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| 18. 难度：困难 | |
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严复在《辟韩》中指出：“夫自秦以来，为中国之君者，皆其尤强梗者也，最能欺夺者也。”“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。”正是他们这伙大盗，“坏民之才，散民之力，漓民之德”。严复尖锐批评的是 A. 闭目塞听和愚昧无知 B. 君主的德行与政策 C. “中学为体，西学为用” D. 封建君主专制制度
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| 19. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列出求。 材料一1788年，在纽约批准宪法大会上，亚历山大·汉密尔顿曾宣称，在“自由的共和国”“人民的意志构成政府的根本原则”；但他随后又说，“人民”并“不具备系统的政府管理所必需的辨别力和稳定性”，他们“经常被错误的信息和激情引向最严重的错误”。在弗吉尼亚批准宪法大会上，埃德蒙·伦道夫一再称颂“人民”，但在一次发言中却用“herd”（一群牲口）来指“大众”，被人指责用词不慎。 ——摘编自李剑鸣《“人民”的定义与美国早期的国家构建》 材料二孙中山认为中国人民由于长期生活在专制之下，未能接受现代教育，与现代国民的水平相距遥远，以这样的国民素质不能迅速适应并享受现代民主政治。“夫以中国数千年专制退化而被征服亡国之民族，一旦革命光复，而欲成立一共和宪治之国家，舍训政一道，断无由速达也”。因此，国民党有责任以“保姆”身份“训导”、开化民众，才能为国家进入未来的民主宪政阶段培植基础。“民国之主人者，实等于初生之婴儿耳，革命党者，即产此婴儿之母也。既产之矣，则当保养之，教育之，方尽革命之责”。 ——摘编自高华《南京冈民政府权威的建立与困境》 （1）根据材料一并结合所学知识，提炼美国政治家有关“人民”的主要观点，指出这些观点在美国1787年宪法中的体现。 （2）根据材料一、二，概括孙中山有关“人民”的主要观点与美国政治家的不同之处，并分析孙中山提出上述观点的理由。
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| 20. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 黄宗羲在《明夷待访录》中区分“古之君”（尧舜等原始民主时期的“君”）与“今之君”（秦以下全体专制帝王），指出“今之君”是“天下之大害”。黄氏针对尊君论的理论基础——“天下受命于天子”之说，重新论证了“天下”与“君”孰主孰客，从而向流行于当世的“君为天下主”的传统论调提出挑战，而其论证手法是复归“古之君”“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也”。黄宗羲从“君客论”出发，高唤出这样的警句：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”。黄宗羲进一步阐发君臣关系为同事协作关系：“夫治天下，犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也”。 ——摘编自冯天瑜《“民本”与“尊君”（论纲）》 材料二 在《社会契约论》中，卢梭否定了“君权神授”说，并系统地提出了自己的人民主权思想。他指出，所谓人民主权就是以公共意志为最高权力，其具体体现就是由全体人民根据自身利益所制定的社会契约。既然人民主权是全体人民的公共意志，每一个人也就都享有主权，同时也必须服从主权。换言之，在最高主权面前人是平等的，因而也是自由的。如有人不服从，社会契约就强迫他服从，即迫使他自由。通过“社会契约”的学说，卢梭提出了全新的国家组织原则，而“人民主权论”则更直接为法国大革命提供了理论旗帜。 ——摘编自吕一民《法国通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，简要说明黄宗羲思想所体现出的新变化及其历史价值。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，比较黄宗羲与卢梭思想的不同，并简要分析形成这种差异的主要原因。
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