| 1. 难度：中等 | |
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同代青铜器上的铭文和历史文献经常记载着分封诸候的指令，大意是：必须尊重当地原有风俗习惯和法令制度，也必须和当地的领袖们建立亲戚关系。这一做法 A. 加强了中央集权 B. 促进了民族交融 C. 强化了人伦秩序 D. 发展了小农经济
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| 2. 难度：中等 | |||||||||
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南昌汉代海昏侯考古发现让“海昏侯”迅速成为一个文化符号,引发了学术界的争鸣。下表为西汉海昏侯“海昏”爵号的三种历史解释，据此可知
A. 同一历史事实会有不同历史解释 B. 历史叙述不能客观准确再现历史事实 C. 年代久远导致历史解释莫衷一是 D. 综合多种历史解释即可确认历史事实
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| 3. 难度：困难 | |
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两宋时期，江南出现大量种植粟、麦、豆，江北广种水稻的现象，棉花的种植也由福建、广东推广到江淮，川蜀。这种现象说明 A. 南稻北粟格局开始打破 B. 经济重心出现北移趋势 C. 南方生态环境破坏严重 D. 南北农业经济交流加强
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| 4. 难度：中等 | |
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有人以“仲景未用”为由，反对“牵牛”人药。对此李时珍说东汉时此药未入本草，故仲景不知，假使知之，必有用法，不应捐弃。况仲景未用药亦多矣，执此而论，盖矫枉过中矣! 这体现了李时珍 A. 选材中着眼现实的态度 B. 探索中求实创新的追求 C. 实践中观察求真的方法 D. 继承中理性批判的精神
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| 5. 难度：中等 | |
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1904 年清廷颁有了《奏定商会简明章程》，向全国商人发出建立商会的号召。在随后的几年里，全国商会和分会发展到800 个，全国商会联合会也随之成立。近代商会的发展 A. 促成与外国商战思想的出现 B. 有利于推动民主革命进程 C. 标志资产阶级登上历史舞台 D. 得益于列强放松对华侵略
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| 6. 难度：中等 | |
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康有为在辛亥革命后说:“痛人心之肆落,吾不能忍也；噬纪纲之亡绝，吾不能忍也;视政治之月腐败，吾不能忍也;伤教化之陵夷,吾不能忍也.......”据此可知，康有为 A. 深受传统文化影响 B. 积极维护满清统治 C. 缺乏爱国主义精神 D. 强烈反对社会变革
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| 7. 难度：中等 | |
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“一八事变”后,《东三省各界联合会宣言》发表:“东北有三千余万民众，两百余万健儿，各输其财，各捐其躯，誓与日本帝国主义者作最后决斗。宁教白山黑水尽化为赤血之区，不愿华胄倭奴同立于黄海之岸!”据此可知 A. 全民族抗战的局面由此开始形成 B. 东北地区是抗日战争的主战场 C. 东北民众是中华民族抗日的先锋 D. 中日矛盾已经上升为主要矛盾
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| 8. 难度：中等 | |
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1978- -1991年间,中国电视媒体在经济管理模式和财务运作机制上,先后经历了从完全供给型阶段(国家财政提供全额资金补助)，到供给创收型阶段(国家拨款为主、媒体创收为辅),再到创收供给型阶段(媒体创收为主、国家拨款辅助)的三次历史性跨越。这一过程表明 A. 经济管理体制的逐渐变革 B. 国家宏观调控的基本结束 C. 现代企业制度的正式确立 D. 城市经济改革的全面展开
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| 9. 难度：简单 | |
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罗马法学家乌尔比安认为，“任何人不得为他人有所允诺”。盖尤斯也在《法学阶梯》中指出“我们不能通过外人实现取得”。据此,罗马法学家强调 A. 私有财产神圣不可侵犯 B. 诉讼程序的规范 C. 法律行为必须亲自履行 D. 法律形式的完整
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| 10. 难度：简单 | |
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1908 年，美国一位杰出的新闻记者评论说:“两党犹如两个瓶子。每个都贴着表明所盛液体的标签,但每个都是空的。”作者旨在强调美国两党制 A. 失去民心，徒有其表 B. 人浮于事，效率低下 C. 脱离国情,违背潮流 D. 分歧缩小，利益趋同
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| 11. 难度：中等 | ||||||||||||||||||||||||||
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下表为《1850 -1900 年主要国家温室气体排放表)(单位:百万吨二氧化碳)。据此可知，当时
A. 世界环境破坏源于英美经济发展 B. 英国经济发展始终停滞不前 C. 西方主要国家工业化进程加快 D. 英美经济发展速度超过德法
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| 12. 难度：简单 | |
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有学者认为:这种“两个世界”对抗的格局虽然在历史的长时段中仍属于过渡形态，但毕竟改变了世界体系发展的自发性走向，并由此在战后40 余年间影响了部分国家和部分地区的发展道路。以下可以佐证上述观点的史实是 A. 联合国的成立 B. 朝鲜半岛的分裂 C. 布雷顿森林体系的形成 D. 世贸组织的建立
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| 13. 难度：困难 | |||||||||||||||||||||||||
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阅读材料,完成 材料一 在中国古代，几千年来通行的都是居家养老，并形成一整套的完备体系。民间社会通行的 主导观念是“父母在，不远游”;因“孝”为“忠”之基础，故统治者提倡的也是以孝治天下。自隋朝开始，法律就严禁祖父母、父母在世时，子女“另立门户、分割财产、供养有缺”。在思想观念上，民众自幼就接受儒家孝道教育，元代《二十四孝》成为专对幼儿进行孝道教育的通俗读物。历朝还经常以皇帝下诏的形式旌表和奖励孝子，康乾时期还曾多次在宫中举行宴请民间老人的“千叟宴”。除此之外,宋、元、明、清时由官府举办的救助机构遍设于全国府、州、县，历代还有各种养生方法的流行。 ———摘编自郭培贵《中国古代养老制度的现代启示》 材料二 中国现代农村养老保障制度对比表
———孙贵博《中国农村养老保障制度变迁的过程与结果》 (1)根据材料一，归纳中国古代居家养老体系的主要内容，并结合所学知识分析中国古代重视居家养老的历史背景。 (2)根据材料二并结合所学知识，概括中国现代农村养老制度变迁的特点。综合上述材料， 说明养老制度的历史价值。
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| 14. 难度：困难 | |
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阅读材料,完成下列要求。 材料 短促的二十世纪仿佛一张三联画，或者说，像一个历史的三明治。从19 14 年起，到二次大战结束,是大灾难的时期。紧接着,是一段经济成长异常繁荣，社会进行重大变迁的25 至30年期;这短短数十年光明对人类社会造成的影响，恐怕远胜任何长度相当的历史时期。而本世纪的最后一部分，则是一个解体分散、彷徨不定、危机重重的年代。 ——— 摘编自[英]艾瑞克·霍布斯鲍姆《极端的年代 1914~1991》 解读材料，提炼出一个观点，并结合世界史相关史实，加以论述。(要求:明确写出观点，论述须史论结合。)
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| 15. 难度：中等 | |
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[历史 选修1:历史上重大改革回眸] 材料 明朝中期，州县借口弥补所征赋税银两在熔铸中的损耗，于正赋之外而任意加增税额(火耗)。顺治和康熙皇帝先后颁布过禁令:官吏征收钱粮，私加火耗者，以犯赃论。但是，在低俸禄制度和官僚体制下,不仅屡禁不止,反而有增无减。到雍正时，积弊已久，农民不堪重负。为解决由于州县加增火耗和滥摊派而引发的严重的社会问题，雍正果断决定实行耗羡归公和高薪养廉之制。耗羡归公后，耗羡银的用途主要有三:一是用于各官养廉;二是弥补地方财政亏；二是冲地方公务之费及“通省遇有不得已之费，即可支应。”此举先由山西、河南开始，然后推行全国。 ———摘编自佟春林《雍正的耗羡归公和养康银制度》 (1)根据材料，概括清朝雍正年间耗羡归公制度实施的历史背景。 (2)根据材料并结合所学知识,指出耗羡归公制度的意义。
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| 16. 难度：中等 | |
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[历史一选修3:20世纪的战争与和平] 材料 当1914年8月大战爆发后，日本朝野好战分子，都认为大战是变中国为日本附属国的绝好时机。1914年12 月，日本政府正式确立了灭亡中国的“二十一条”,1915年5 月，袁世凯被迫答允了这一丧权辱国的条约。 英、法、俄、意等帝国主义由于本身已陷入欧战，为了保存自己侵华的既得利益，竞相与日本妥协和勾结。1917年春，英、法、俄、意等国纷纷与日本订立密约，迎合讨好日本，出卖中国。在大战期间，惟有美国是日本独霸中国的一大心患。美国在与日本的抗衡中，政治上有争夺也有勾结，经济上则乘虚而入，渗透扩张。1917年11月在华盛顿与日本签订的《蓝辛石井协定)则是美国政治上妥协日本，经济上抗衡和威胁日本的文证。 ———摘编自陈国清《简论第一次世界大战对中国社会发展进程的若干影响》 (1)根据材料并结合所学知识，概括指出第一次世界大战期间帝国主义侵华格局的变动。 (2)根据材料并结合所学知识，分析第一次世界大战对中国社会发展进程的影响。
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| 17. 难度：中等 | |
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（题文）[历史——选修4：中外历史人物评说] 材料 周敦颐（1017—1073年），仁宗时在各地做州县官，讲授《易》学，号濂溪先生。周牧颐取《老子》和道教的学说，与《易》经相糅合，著《太极图说》，又著《通书》阐发宗旨。他采《老子》的“有生于无”说，提出天地、阴阳、五行、万物都出于太极和无极，最后又回到太极、无极。这种对自然界的说明，应用到人类社会：“故圣人在上，以仁育万物，以义正万民，天道行而万物顺，圣德修而万民化”，“故天下之众，本在一人（皇帝）”。周敦颐还汲取佛教的禁欲主义，与他的无极说相结合，进而创立了“无欲”的说教。“无欲，故静”，“静”是最高境界，也是人类的最高的道德标准，由此提出“主静”之说。周敦颐认为，人们如果“主静’’，也就能做到“诚”。“诚”即是“无为”，“寂然不动者，诚也”。从而提出“诚”的概念，认为这是“圣人之本，性命之原，五常之本，百行之原”。 周敦颐的学说在仁宗时代还并没有多少社会影响，他在当时的学术地位，也是不高的，但是后来的理学家对他极力推崇。 ——摘编自范文澜《中国通史》 （1）根据材料概括周敦颐的主要思想，结合所学知识指出其形成的时代背景。 （2）根据材料并结合所学知识，简述周敦颐上述思想产生的主要影响。
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