| 1. 难度：简单 | |
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商朝时期,相的权力很大。伊尹先后辅佐了汤的三个儿子和一个孙子太甲。其中的太甲暴虐无道,不理政务,伊尹将他放逐,令他闭门思过。三年后,太甲悔改,伊尹又迎他回来执政。上述材料反映的相关历史信息正确的是（ ） A.商朝相的权力已超过商王的权力 B.商朝的皇帝受到相权的极大制约 C.商朝政治带有迷信色彩 D.先秦时期最高权力尚未实现高度集中
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| 2. 难度：困难 | |
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周礼中有以系家庭伦常的婚礼，以示成人之道的冠礼，有敬天事神、祈福保民的祭礼，慎终追远、显扬孝道的丧礼，也有彰明君臣大义的朝礼，敦睦诸侯邦交的聘礼等。这些周礼共同维系的主要是 A. 周王室安全 B. 嫡长子继承父亲的权力 C. 王位世袭制 D. 宗族分封下的社会秩序
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| 3. 难度：中等 | |
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下图是《西周分封形势图》，依据图中信息可得出
A. 分封区域主要集中在东部地区 B. 封姜子牙于齐是因为齐地富庶 C. 分微子启反映了周王统治策略 D. 洛邑是最大的诸侯国都城
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| 4. 难度：中等 | |
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孟子主张“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子上述主张的核心是（ ） A. 为政以德 B. 推行仁政 C. 人性本善 D. 克己复礼
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| 5. 难度：简单 | |
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春秋时期，诸侯国之间争霸战争频繁，管仲提出：“国之所以为国者，民体以为国。”“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”表明他（ ） A. 具有朴素的民本思想 B. 推崇儒家的治国理念 C. 反对频繁的争霸战争 D. 代表平民阶层的利益
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| 6. 难度：中等 | |
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《淮南子》载：“郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度。’反归取之。及反，市罢，遂不得履”。“郑人买履”的寓意主要体现了（ ） A. 道家的“无为”思想 B. 法家的“变革”主张 C. 墨家的“节用”倡议 D. 儒家的“礼制”要求
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| 7. 难度：中等 | |
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班固对春秋战国时期的名人进行了统计。其中春秋时期没有贵族背景的名人占当时名人数的32%，战国时期没有贵族背录的名人占当时名人数的60％。产生这一变化的主要原因是 A. 分封制的推广 B. 世袭制度的没落 C. 郡县制的实施 D. 井田制度的盛行
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| 8. 难度：简单 | |
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纵观整个中国历史，春秋战国是中国社会发展的重要转型时期。下列有关该时期经济发展特征的正确表述是 ①由于铁犁牛耕的使用和推广，农业的耕作方式由集体劳作过渡到以家庭为单位的个体农耕； ②伴随着封建土地私有制的确立，自给自足的自然经济逐步形成； ③民营手工业超过官营手工业，占据全社会手工业生产的主导地位； ④官府垄断商业的局面被打破，商人社会地位提高。 A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④
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| 9. 难度：中等 | |
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南朝宋裴驷《史记集解》载：“秦以前，民皆以金玉为印，龙虎钮，唯其所好。秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。”以下说法正确的是： A．材料观点前后矛盾 B．体现了皇权的独裁 C．反映了皇权至上，皇帝独尊 D．文字材料不足为信
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| 10. 难度：中等 | |
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西周“因生以赐姓，胙之土而命之氏（裂土封侯）”；秦灭六国，“子孙皆为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失由此始”。造成这一变化的主要原因是 A. 秦灭六国疆域辽阔 B. 官僚政治逐步确立 C. 宗法观念逐渐消亡 D. 生产力的不断发展
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| 11. 难度：简单 | |
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秦汉时期设立了朝议制度，凡遇军国大事，皇帝往往“下其议”于群臣，议定的结果，通常由宰相领衔上奏，最后必须经皇帝裁决，方能施行。这一制度 A. 表明军国大事最终由朝臣议定 B. 反映了皇权与相权的矛盾 C. 起到了限制、监督皇权的作用 D. 有利于皇帝决策时集思广益
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| 12. 难度：中等 | |
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徐天麟在《西汉会要》中说：“汉祖龙兴，取周秦之制而兼用之，其亦有意于矫前世之弊矣。”这里“矫前世之弊”主要是指 A. 废除宗法制 B. 采取郡国并行制 C. 加强皇帝制 D. 实行三公九卿制
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| 13. 难度：简单 | |
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据文献记载：“往者豪强大家，得管山海之利，采铁石鼓铸，煮盐。一家聚众或至千余人，大抵尽收放流人民也。远去乡里，弃坟墓，依倚大家，聚深山穷泽之中，成奸伪之业。”因此，西汉统治者采取的主要措施是 A. 设置官员，强化私营产业的管理，规范市场 B. 盐铁官营，政府直接控制关键手工业的生产 C. 颁布法令，禁止人民离开土地，从事工商业 D. 征收重税，从私营工商业活动中掠夺利润
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| 14. 难度：中等 | |
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下图是西汉长安城的城市布局复原图。对此图所反映的信息解读正确的有
①商业活动在城市边缘进行，城市商业功能有待增强 ②城市商业活动受到严格的空间限制 ③政府设置专职机构管理城市的商业活动 ④城市皇家宫室占地面积较多，城市政治功能突出 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
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| 15. 难度：简单 | |
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《汉书·元帝纪》载：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”中华民族的“安土重迁”思想根源是中国古代( ) A. 商品经济的发展 B. 巩固统治的需要 C. 儒家思想的影响 D. 农耕经济的发展
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| 16. 难度：简单 | |
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有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”是指 A. 用法家思想来替代“仁义”学说 B. 将儒学神学化并为君权辩护 C. 以“君权神授”否定“为政以德” D. 确立“天理”体系取代“黄老之学”
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| 17. 难度：中等 | |
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隋炀帝在位时期的许多措施对后世泽被深远，但隋朝却短命而亡。史学家评论时说：他错就错在把这许多措施放在了一起做了。对此理解正确的是 A. 隋炀帝采取的措施违背了时代潮流 B. 隋朝的灭亡对后世影响深远 C. 指出了其灭亡的根源是制度腐败 D. 该评论分析了隋朝灭亡的主要原因
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| 18. 难度：简单 | |
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下图所示制度( )
A. 强化了中央对地方的控制 B. 提高了决策的正确性 C. 消除了君权与相权的矛盾 D. 造成了君主权力旁落
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| 19. 难度：简单 | |
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763年，唐礼部侍郎杨绾上书皇帝说：“进士者皆育当代之学而不通经史，明经者但记帖括（默写填空）。又投牒自举（自己报名参加考试），非古先哲王侧席待贤之道。”要求“明经、进士及道举并停”，恢复古代察举孝廉的方法。杨绾认为科举制 A. 考试内容有失偏颇 B. 选拔标准不合时宜 C. 选才路径沿袭传统 D. 录取原则公平公正
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| 20. 难度：简单 | |
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唐代敦煌户籍残卷记载：700年，户主张玄均34岁为丁男，户内另有丁男1人，寡1人，合应授田230亩，而其实际授田为75亩；721年，董思切一户应授田131亩，而实授田为28亩。这反映了唐代( ) A. 官吏的腐败贪污 B. 分配土地严重不均 C. 田制已遭到破坏 D. 各地的经济不平衡
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| 21. 难度：中等 | |
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何一民在《中国城市史纲》中提到：唐代主要城市有长安、洛阳，扬州、益州、杭州、苏州、湖州、常州、鄂州、洪州、广州等70个之多。他认为，唐代的城市在数量上有所增加，分布也较广泛且主要分布在黄河中下游地区和长江下游地区。这表明： A. 唐代经济发展较为均衡，交通对城市的发展影响最大 B. 唐代城市兴起，体现了精耕细作小农经济的普遍发展 C. 对外贸易的发展、商帮的涌现促进了南方城市的发展 D. 唐代东部地区经济较为繁荣，有经济重心南移的趋势
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| 22. 难度：中等 | |
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据史料记载；唐代名士柳家曾卖一婢女给宿卫（皇帝的警卫人员）韩金吾家，后韩氏欲将此婢女卖于绢商为妻，婢女宁死不从。理由是“昔曾伏事柳家郎君，岂忍伏事卖绢郎也”。这体现了 A. 传统的贱商观念 B. 鲜明的反封建意识 C. 等级制度的强化 D. 理学对人性的桎梏
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| 23. 难度：困难 | |
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韦庄的《洛阳吟》写道：“万户千门夕照边，开元时节旧风烟。宫官试马游三市，舞女乘舟上九天。胡骑北来空进主，汉皇西去竟升仙。”这首唐诗 A. 反映了长安流行的胡化和异域风尚 B. 提供了研究唐代社会生活的资料 C. 真实再现当时下层百姓的生活 D. 真实地再现了唐朝文化的繁荣景象
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| 24. 难度：中等 | |
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宋代丞相吕蒙正曾说：“中书、枢密院，自来难处之地。唐末帝王，专委臣下，致多缺失，兼家族罕有保全。今陛下躬决万几，臣下止于奉行圣旨，臣尝与同列等言，实知荣幸。”这说明 A. 唐末帝王不顾大臣安危 B. 宋代中央集权加强 C. 藩镇割据削弱唐末皇权 D. 宋代君主专制强化
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| 25. 难度：中等 | |
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北宋末年的《鸡肋编》记载，“颍昌府（今河南许昌）城东北门内多蔬圃，俗呼香菜门”。南宋时，临安有谚语说：“东门菜，西门水，南门柴，北门米”“盖东门绝无居民，弥望皆菜园”。这反映宋代 A. 跨区域贸易得到长足发展 B. 农业生产区域化日益突出 C. 农产品的商品化特征加强 D. 全国经济重心发生了改变
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| 26. 难度：中等 | |
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阅读材料，回答问题。 材料一：为他们的政权合法性寻找某种原则，对于他们是至关重要的。……汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家……他们最大成就是，使这个从未亲身经历封建时代的新文人阶层相信，孔子的学说能够应用于新的政治体制……中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。这个文人阶层原来捍卫的是旧封建制度，但是在此之后，他们一直反对任何分裂活动。 ——菲茨杰拉德《中国简明文化史》 材料二：其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子百家思想和古代迷信的庞杂的思想体系，---与其说儒家思想征服了汉代学者，不如说汉代学者改造了儒家思想。 ——费正清《中国——传统与变迁》 材料三：周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老，则归于佛……后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说 ，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之云尔”。 ——韩愈《原道》 材料四： 然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。 ——朱熹《答陈卫道》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，指出汉武帝时儒学为支持中央集权提供的理论主张。这些理论主张对中国社会产生了哪些主要的积极影响？ （2）如何理解材料二中的“儒家思想取得的胜利” （3）材料三，“火于秦;佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史事件或现象？ （4）据材料四，指出朱熹对佛学的态度，并结合所学分析这对他的思想产生的影响。
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| 27. 难度：中等 | |
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阅读材料，回答问题。 唐代文明是否兼收并蓄，有如下评价： “唐代的社会和文化吸收此前数百年间的历史遗产，能够兼容并包地摄取外来的各种文化营养。” —（《The Perspectives On the Tang》 A.Wright D.Twichetted 1973 YA Le） “尽管在宗教、艺术、器物等方面，通过西域传来的印度、中亚、西亚等文明，对于唐代的习俗、生活发生着深刻的影响，但是唐代的官职、兵制、刑法、赋役等主要制度都渊源于先前的王朝，并没有因外来文化的影响而发生重大的改变。” —张广达《唐代的中外文化汇聚与晚清的中外文化交流》 “当时的兼收并蓄，是为了追求大一统的极致，是要在差异中求一统，而非真正鼓励多元化的发展……开放趋势与保守倾向并存。” —邓小南《中国古代政治与文化》 结合材料与所学中国唐代史知识，围绕“开放”与“保守”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
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| 28. 难度：简单 | |
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【历史上重大改革回眸】 材料 公元前645年，晋国“作爰田”将国家控制的土地分赏给国人，使无地、少地的人获得一定数量的土地。耕者对所获得的土地具有长期的使用权。此后，晋国接着“作州兵” ，以州为单位负担一定量的军赋。古时国中设乡，乡以下的行政单位是州、党、族、 闾、比，五家为比，五比为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，一州二千五百家。晋国“州”的规模与齐国“乡”规模相近，管仲整顿军制在乡，晋国在“州”，都是对旧制度加以整顿，使其健全起来，人人得负担军赋，服兵投，因此晋国“甲兵益多”。公元前633年，晋文公将晋国军队由两个军扩大到三军，实行中军元帅既是行政首脑，又是三军统帅的军事体制。其后赵简子 “铸刑鼎”，公布成文法，并以军功免除奴隶藉身份。普国的一系列改革，使它成为春秋时最强大的国家。 ——摘编自白钢主编《中国政治制度史》 （1）根据材料并结合所学知识，概括春秋时期晋国军事改革的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析春秋时期晋国军事改革的影响。
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