| 1. 难度：中等 | |
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这些新知识分子都是转型时期的产物——他们都深深植根于中国古典文化，然而同时自由主义、社会主义、实用主义、科学与民主给他们留下不可磨灭的印记，……他们充当了中国文学和知识分子人格转换的发酵剂。他们有关对“国粹”进行批判性重估与引介西方思想和意识形态的呼吁，燃起了一场思想革命。由此可知这些新知识分子( ) A. 推动中国实现了社会转型 B. 全盘否定中国传统文化 C. 思想体现了批判继承与引介相结合的特点 D. 全盘学习西方文化
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| 2. 难度：简单 | |
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下列中国近代社会思潮成为主流出现的先后顺序是 ①民主共和②师夷制夷③民主与科学④维新变法 A．①②③④ B．②④③① C．②④①③ D．③①②④
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| 3. 难度：中等 | |
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孙中山在评价某一历史事件时指出，“（此）诚思想界空前之大变动。推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国”。孙中山此处所说的“觉悟者”应包括 A．陈独秀 B．梁启超 C．章太炎 D．严复
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| 4. 难度：简单 | |
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1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也；宪法者，现代国民自由之证券也；专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也。”李大钊在此强调的是 A. 批判封建皇权 B. 反对尊孔复古 C. 捍卫《临时约法》 D. 倡导科学精神
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| 5. 难度：简单 | |
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它“虽宣言变法，却专事练兵购械等项，不知本源，只变事不变法”。“它”是指 A．洋务运动 B．维新变法 C．辛亥革命 D．新文化运动
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| 6. 难度：中等 | |
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陈独秀认为，孔子学说的特色主要是礼教和不言神怪，以现代民主和科学的尺度衡量，礼教是反民主的，而不言神怪是近于科学的。这反映出陈独秀 A. 强调调和中国传统文化与西方文化 B. 明知传统文化优点却刻意彻底否定 C. 批判传统儒学糟粕认同其思想精粹 D. 主张必须彻底地更新中国传统文化
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| 7. 难度：简单 | |
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民国元年，唐绍仪、蔡元培、汪兆铭、宋教仁等二十六人特地组成社会改良会，指出：“数千年君权之影响未泯，其与共和思想抵触者颇多。同人以此建设兹会，以人道主义去君权之专制，以科学知识去神权之迷信。”该组织的建立有助于 A. 传播君主立宪思想 B. 新文化运动的兴起 C. 肃清封建残余思想 D. 同复古逆流展开斗争
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| 8. 难度：简单 | |
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1920年,胡适指出:“现在所谓新文化运动,实在说得痛快一点,就是新名词运动。拿着几个半生不熟的名词,什么解放、改造、牺牲、自由恋爱、共产主义、无政府主义……你递给我,我递给你。”这表明( ) A.胡适极力反对新文化运动 B.新文化运动后期存在盲目和浅薄问题 C.胡适提倡开展白话文运动 D.新文化运动对中国文化没有进步意义
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| 9. 难度：中等 | |
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1919年“整理国故、国粹”运动中，胡适提出“就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”这段话表明胡适旨在 A．深入透彻地研究传统文化 B．改变新文化运动的发展方向 C．推动传统文化向现代转型 D．反对马克思主义在中国传播
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| 10. 难度：简单 | |
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一位学者自述：因为爱看地方戏曲，才对民间传说有大概的领略；又因为社会上流行思想革命，我才大胆提出打破传统学说的见解；也因为征集歌谣的缘故，而注意到许多风俗材料。这位学者最可能受到下列何种风气的影响 A．乾嘉时期的考据学风 B．晚清时期中体西用说 C．民国初年新文化运动 D．文革时期的破旧立新
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| 11. 难度：中等 | |
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有学者总结：“中国人民是富于反抗精神的，然而又是缺乏建设性的……他们无法逾越时代的界限和站在更高的历史高度作回顾和前瞻，因而无法真正完成民族的独立。”以下历史事件中最符合作者观点的是 A. 戊戌变法 B. 辛亥革命 C. 义和团运动 D. 新文化运动
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| 12. 难度：简单 | |
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著名历史学家胡绳在《从鸦片战争到五四运动》一书中指出：“近代中国在20世纪初处于一个社会大变革时期，中国民主革命实现了由旧民主主义革命向新民主主义革命的转折”。促使中国实现“转折”的根本因素是（ ） A．五四运动的爆发 B．上海工人举行大罢工 C．“三罢”斗争出现 D．民族资本主义的发展
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| 13. 难度：中等 | |
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达尔文的进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复翻译《天演论》时突出“优胜劣汰”“适者生存”等危机思想；陈独秀利用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是 A. “中学为体，西学为用” B. “与时俱进，发展创新” C. “西学中源，合理利用” D. “取明深义，取便发挥”
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| 14. 难度：简单 | |
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央视推出的《中国汉字听写大会》成为热点，下列某一时期关于汉字的评述错误的是 ①“汉字既然不能不改革，尽可直接地改用拉丁字母了” ②“中国文字……为腐毒思想之巢窟，废之诚不足惜” ③“方块汉字真是愚民政策的利器……倘若不首先除去它，结果只有自己死” ④“欲废孔学，不可不先废汉字” A. 中国汉字发展历经三千多年，有其自身特点，废汉字说法有失偏颇 B. 这些评述应该出现在新文化运动时期 C. 上述评述说明当时国人有文化自虐心理，是崇洋媚外之徒 D. 激进的民主主义者对待传统文化缺乏科学的认知和态度
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| 15. 难度：简单 | |
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一个历史事件由若干历史事件构成，事件又可以由若干小事件构成，由此可以排出一系列事件的等级或层次。下列选项符合上述说法的是 A．新文化运动—文学革命—《狂人日记》发表 B．辛亥革命—武昌起义—《临时约法》颁布 C．二次革命—护国运动—护法运动 D．维新变法—预备立宪—剪辫易服
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| 16. 难度：简单 | |
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下面示意图中事件贯穿的主题是
A. 救亡图存 B. 反对封建统治 C. 政治民主化 D. 发展资本主义
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| 17. 难度：困难 | |
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在中国近代的某个时期，激进的知识分子及青年学生认为，拯救中国之道在于全面否定传统。为此，他们提倡。 A. “中体西用" B. “师夷长技以制夷” C. “民主和科学" D. “实践是检验真理的唯一标准”
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| 18. 难度：中等 | |
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民国时期的著名记者黄远生说：“盖在昔日，仅有制造和政法制度之争，而在今日已成为思想上之争。”中国近代涉及制度之争的事件有（ ） ①洋务运动 ②戊戌变法 ③辛亥革命 ④新文化运动 A. ①② B. ②④ C. ②③ D. ③④
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| 19. 难度：简单 | |
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历史学习中，常常需要对历史事件的因果关系进行分析，下列史实没有因果关系的是 A. 辛亥革命——剪发辫，改称呼 B. 明清资本主义萌芽——近代民族工业产生 C. 资本主义发展——近代西方代议制建立 D. 新文化运动——中国共产党诞生
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| 20. 难度：中等 | |
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女留（日）学生吴墨兰说：“妇女都在为革命尽力。我打算12日去武昌。回国后自然是参加可敬的苏氏姑娘组织的娘子军，为革命而战……假如不需要娘子军，那我就深入内地，或演说或做密使，决心为革命奉献自己的生命。”材料反映的历史背景可能是 （ ） A．太平天国运动兴起 B．戊戌变法运动兴起 C．辛亥革命蓬勃发展 D．新文化运动兴起
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| 21. 难度：中等 | |
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阅读下列材料，回答问题。 材料一汉武帝元朔五年，（公元前124年）在长安设太学。太学之中由博士任教授，初设五经博士专门讲授儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》……汉代太学注重考试，并建立了一定制度。考试在太学有两种作用：一是选才手段，一是督促，检查学生的学习的管理手段……魏晋至明清或设太学，或设国子监，均为传授儒家经典的最高学府。 （1）根据材料一，概括指出汉代教育的特点。结合所学知识分析汉代教育的发展对当时社会的作用。 材料二无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基。俾学生心术壹归于纯正，而后以西学渝（渗透）其智识，练其艺能，务期他日成材，各适实用，以仰付国家造就通才，慎防流弊之意。 ——张之洞等在清末“新政”期间的《重订学堂章程折》 （2）根据材料三并结合所学知识，指出其教育理念及产生的影响。 材料三1915—1923年：1915年，辜鸿铭写成《中国人的精神》，其目的是“解释中国文明并揭示其价值”。1923年，柳怡徵完成《中国文化史》，其主旨是“让学生看到中国文化的全貌和真相，也让青年们自己理解中国文化是否真的一文不值”。 1938-1945年：一批重要的历史学术书籍在这个时期出版，如周谷城的《中国通史》，钱穆的《国史大纲》，缪凤林的《中国通史要略》，吕思勉的《吕著中国通史》和柳诒徵的《国史要义》。 （3）结合材料三所述的两个历史阶段的时代背景，分别说明出现所述两种文化现象的原因。
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