| 1. 难度：简单 | |
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李鸿章说：“近年华商殷实狡黠者多附洋商名下，如旗昌、金利等行，华人股份居大半……暗受洋人盘折之亏，官司不能过问。”成立轮船招商局，可吸引华商入股，“使华商不至皆变为洋商， 实足尊国体而弭隐患”。这表明（ ） ①轮船招商局效仿西方的股份制 ②清政府欢迎西方列强在华投资建厂 ③成立轮船招商局是为了保护民族资本主义工业 ④成立轮船招商局是为了抵制西方列强的经济侵略 A．①② B．①④ C．②④ D．②③④
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| 2. 难度：中等 | |
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近代上海人的衣着出行有了巨大变化，“几至无人不绸，无人不缎”“不分贵贱，出必乘舆”。据此可知 A. 近代上海人打破了以往在消费领域中的等级尊卑观念 B. 近代上海人已无贵贱之分 C. 近代中国的社会生活习俗发生了根本性变化 D. 近代上海人生活富足
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| 3. 难度：中等 | |
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《上海新报》曾登载：“因上海地方五方杂处，各商贾或以言语莫辨，或以音信无闻，以致买卖常有阻滞。”出版报纸“贵乎信息流通”“可免经手辗转后宕延，以及架买空盘之误”。以上可看出其创办的目的是 A. 娱乐大众 B. 传播商业信息 C. 宣传政治主张 D. 报道国内外大事
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| 4. 难度：中等 | |
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中华民国建立时，孙中山曾通电全国使用公历。但在整个民国时期，改换公历因与民众的传统文化习惯相悖，引起民间诸多反对。由此可见 A. 政府构建政治权威的努力受挫 B. 全盘西化在中国是行不通的 C. 传统文化因素制约制度的构建 D. 民主共和观念缺乏群众基础
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| 5. 难度：中等 | |
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1872年，上海公共租界当局张贴了沪上第一张交通告示，内容包括“凡马车及轿子必须于路上左边行走”“凡小车必于左边往来，唯不许走路旁相近之路中心行走”“凡马车于十字路口必得走慢”等。这说明 A. 当时租界的交通规则由上海地方当局制定 B. 汽车在中国已经出现 C. 交通规则呈现中西合璧的特征 D. 近代交通文明开始在上海逐步确立
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| 6. 难度：简单 | |
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1912年3月，民国政府内务部通饬各省劝禁缠足；1916年内务部又颁《内务部通咨各省劝禁妇女缠足文》；1928年，南京国民政府发布《禁止妇女缠足条例》。这主要反映了（ ） A．政府法规决定风尚礼仪 B．社会风气发生根本变迁 C．民国政府首倡废止缠足 D．传统风俗习惯根深蒂固
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| 7. 难度：中等 | |
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戊戌时期，维新派主张“断发易服”与“万国同风”，民间应者寥寥。辛亥革命后仅武昌一地，因改穿西式冠履输出白银便达2000多万两；天津在1912年初，一个季度进口洋服洋帽耗资达125万两白银。这反映了 A. 戊戌变法缺乏广泛群众基础 B. 政治时局对生活习俗的影响 C. 先进习俗必然取代落后习俗 D. 国人对传统文化持否定态度
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| 8. 难度：简单 | |
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1928年，南京国民政府以各地行礼自为风气，或仍沿前清旧习，或滥用缛节繁文、新旧庞杂、漫无标准为由，准备核定颁布《婚礼草案》，其中心是：矫正奢侈，消弭诈伪，破除迷信，提倡质朴，并酌情采纳旧的礼仪制度中的可用部分。该《婚礼草案》（ ） A表明婚姻关系纳入到法制轨道 B抛弃了旧式婚礼的程序 C消除了新旧婚制间的尖锐冲突 D是新旧婚俗调和的产物
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| 9. 难度：困难 | |
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鲁迅曾说：“倘不深入民众的大层中，于他们的风俗习惯，加以研究、解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的办法，则无论怎样的改革，都将为习惯的岩石所压碎，或者在表面上浮游一些时。”鲁迅强调的是 A. 改革风俗习惯的重要性 B. 解放民众思想的重要性 C. 改革要适应民众的习俗 D. 深入研究民众风俗的意义
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| 10. 难度：中等 | |
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1912年6月27日《大公报》在描述天津女子服饰时写到：“有剪了头发穿件长衫戴顶洋帽的，也有秃着头穿洋装的，这是剪发的。不剪的呢，大半不梳辫子啦，有梳在两边的，有梳在后头的，有几百个样式。”这反映 A. 当时中国女子服饰趋向简约 B. 妇女地位提高，获得解放 C. “以夷变夏”在人们的情感中逐渐淡化 D. 风气开化，国人普遍追求时尚
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| 11. 难度：中等 | |
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1912年，政府在新颁布的学制及各类学校条例中，提倡医学专门学校（西医），摒中医于政府教育体系之外，由此引发了民间有关中西医的论争长达10多年。这反映出（ ） A. 传统教育的近代化转型 B. 科学精神深入人心 C. 异质文化的冲突与融合 D. 官民立场尖锐对立
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| 12. 难度：简单 | |
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1931年北平的《晨报》刊出这样一段文字“文秀入宫后，与溥仪情意不投，迄今八九年，……而一般阉臣婢仆见其失宠，竟从而虐待，种种苦恼，无从摆脱。于是，文秀一纸诉状将溥仪告到了天津地方法院，双方僵持不下，最后私下调解离婚”。材料从侧面反映民国时期 ①婚姻观念发生变化 ②民主法治意识在人们心目中显著增强 ③妇女获得彻底解放 ④出现用法律手段调节婚姻关系的新气象 A. ①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④
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| 13. 难度：中等 | |
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1912年，上海某时尚杂志登载文章：“近日沪上服饰之异，有目不忍见，口不忍言者。衫则仿西制而无领，袖则短，只笼其臂半。裤则紧贴其股与腿。皆以亮纱及轻纨制之，肤雪玉肌，显豁呈露。裙之料，则以最薄之纱，虽着如未着。大家妇女，习而行之，了不知耻。”下列有关结论正确的是 A. 上海服饰引领全国潮流 B. 上海服装质地优良 C. 当时女性盲目崇洋 D. 作者态度相对保守
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| 14. 难度：中等 | |
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光绪二十八年《钦定中学堂章程》中明确规定，各中学第1年讲外国上古史，第4年讲外国史法沿革，每周3课时。这是 A. 清政府洋务运动中的重要措施 B. 国家力量推动下教育体制变革 C. 为新思潮萌发创造了有利条件 D. 中国教育近代化迈出的第一步
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| 15. 难度：中等 | |
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1903年出版的《女界钟》一书，呼吁妇女应获得入学、交友、营业、掌握财产、出入自由、婚姻自主和参政这7种权利，并提出“爱自由，尊平权，男女共和”的主张。材料不能表明这本书 A. 主张婚姻自由呼吁妇女参政 B. 将提倡女权与民主共和并举 C. 是民国初年张扬女权的成果 D. 将妇女解放同反清革命相连
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| 16. 难度：简单 | |
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流行语反映了时代特征，改革开放以来的流行语有：自主择业、自贸区、基因重组、希望工程、博客、赞等，上述流行语出现的原因有 ①文化的多元化 ②大众传媒的推动 ③国家政策的影响 ④传统文化的弘扬 A. ①②③④ B. ①②④ C. ②③ D. ①②③
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| 17. 难度：中等 | |
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清末上海竹枝词写道“衣衫华美习为常，抱布贸丝作大商。几句西人言语识，肩舆日日到洋行。”下列对这一现象出现的原因概括准确的是 A. 民营企业的发展 B. 思想观念的变化 C. 消费水平的提高 D. 工业文明的冲击
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| 18. 难度：简单 | |
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歌曲《放足歌》中唱到：“邻家有女已放足，走向学堂去读书。”歌曲描绘的社会现象最早可能出现于 A. 鸦片战争时期 B. 中华民国初期 C. 新中国成立初期 D. 改革开放时期
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| 19. 难度：简单 | |
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清末民初的社会，新旧相伴。后来的各色文化名人和部分学者对清末民初的社会进行了不同的解读和阐释。其中有这样一些文章：《女性“大足”的回归》《奉天城里的第一批女中学生》《北京城里的新式理发馆》《要幸福，不要媒介》。这些文章叙述的主题或研究的视角应该是 A. 社会生活 B. 学制变化 C. 政治思潮 D. 社会伦理
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| 20. 难度：简单 | |
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20世纪30年代，某报刊评论道：“上海近日以乘汽车为豪。每至礼拜日，必有许多少年男女同乘一车，疾驰于南京路、静安寺路、福州路。”这说明 A. 汽车已成为人们的主要出行工具 B. 近代上海的交通日益便利发达 C. 近代上海的奢侈风气最为盛行 D. 新式交通工具冲击着传统观念
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| 21. 难度：中等 | |
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据地方志记载，民国时期某城市“旧式婚姻居十之七八，新式者不过十之二三”。对此理解错误的是 A.旧式婚礼因为简便节约更为流行 B.城市尚且如此守旧，更不要说乡村 C.婚姻习俗的新旧变迁有一个过程 D.传统的婚姻观念仍为多数人所坚持
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| 22. 难度：困难 | |
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古语云：“身体发肤，受之父母，不可损伤。”但从清初的“剃发令”到太平天国的“蓄发令”再到辛亥革命的“断发易服”和随之出现的“保辫会”，国人的头发承载了“生命不能承受之重”。下面关于“辫发之争”的说法正确的是 A. 是欧风美雨作用的产物 B. 体现历史的不断进步 C. 是激烈政治斗争的反映 D. 昭示国人的文明程度
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| 23. 难度：困难 | |
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1872年《申报》记载：“上海为商贾辐辏之地，铺户林立，各省趋利之徒已少长咸集，而寒士之谋馆者，亦若以乐土之可居而群贤毕至。”材料表明 A. 洋务思想兴起，对外商战已成趋势 B. 商业风气渐开，从业观念渐变 C. 知识逐步贬值，士人社会地位下降 D. 举仕途不畅，士人追逐名利
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| 24. 难度：中等 | |
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唐山机务段火车头纪念碑上镌刻一行文字：“中华铁路，师夷之技，源唐胥始，于龙号(机车编号)起，几多艰难，历经风雨。”下列对此则材料解读不正确的是 A. 唐胥铁路是在中国出现的第一条铁路 B. “龙号”有明显的时代烙印 C. 中国修筑铁路借鉴了西方的先进技术 D. 中国铁路修筑过程艰难曲折
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| 25. 难度：中等 | |
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1876年，一首竹枝词中写道：“不须鲤寄与鸿传，电线音驰万里天。两地语言传顷刻，胜于羽箭疾离弦。”这反映出 A. 社会经济结构的变动 B. 市民衣食住行的西化 C. 近代通迅技术传入中国 D. 洋务运动引进西方科技
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| 26. 难度：困难 | |
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1872年《申报》报道：“妇人女子原宜深藏闺阁，不令轻见男子之面……乃上海地方妇女之蹀躞街头者不知凡几，途间或遇相识之人，欢然道故，寒暄笑语，视为固然。若行所无事者，甚至茶轩酒肆，杯酒谈心，握手无罚……日甚一日，莫能禁止。”该报道表明 A. 传统道德礼教观念在国民心中已经淡化 B. 妇女解放思潮在上海已悄然兴起 C. 近代中国男女平等思潮盛行 D. 上海风俗已经以西式为主
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| 27. 难度：中等 | |
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近代以来，维新派将呼吁社会风俗改良作为其政治宣传的内容之一；清末新政废除了满人特权，允许满汉通婚，以同等礼仪和刑罚对待满人汉人；中华民国成立后，废除封建等级制度，剪辫子，见面礼节等习俗发生变化。这说明 A. 政府发挥社会变革的主导作用 B. 政治变革与社会变革联袂而行 C. 突发性是社会变革的主要特征 D. 政治变革是社会变革的原动力
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| 28. 难度：简单 | |
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阅读材料，回答下列问题。 材料一1842年，《中英南京条约》开放广州为商埠，并允许英国在广州派驻领事。1861年，英、法在广州沙面设租界，以后陆续兴建电力厂、自来水厂、水塔、教堂、邮政局、电报局、医院、消防班、清洁队等公共事业机构，还有公共娱乐设施如沿江公园（英法各一个）、网球场、影剧院等。1862年，华侨黎先生在广州创办“万隆兴行”，经营进出口业务，是近代华侨投资之始。1879年，华侨卫省轩在广州文昌沙创办了中国第一家火柴厂。1890年，华侨黄秉常在广州创办中国第一家电灯公司。 ——据《广州历史大事记》整理 （1）根据材料一和所学知识，概括19世纪广州的特点并分析其成因。
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| 29. 难度：中等 | |
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阅读材料，回答问题。 材料一早在19世纪末，随着西方商品对民众生活模式的冲击，趋洋附西的倾向就在时势的流变中推动着生活习俗的演变。“凡物之极贵重者，皆谓之洋。高楼曰洋楼，彩轿曰洋轿。挂灯名洋灯，火锅名洋锅。……大江南北，莫不以洋为尚……” 材料二中华民国成立之后，民主共和已成为主要潮流，各派力量纷纷建立政党，以争取议会中的席位。不仅同盟会改组为国民党，一些原属同盟会的成员也另组新党，而且立宪派甚至袁世凯的走卒也开始组党。据统计，从武昌起义至1913年底，新成立的团体约682个，其中，政党类型的团体312个，京、沪两地占了一半以上。这些政党，有的无一定章程，也无固定组织，仅发一声明就渺无声息；有的党又为壮大声势而到处拉人，赠送党证。有些人今天此党明天彼党，飘忽不定；有些人为捞取实利，又身跨数党。各派政治力量都在共和的幌子下捞取政治资本。 （1）概括材料一所反映的社会现象。结合所学知识概括出现这种历史现象的主要原因。 （2）依据材料二，指出民国初年中国出现了怎样的政治局面？ （3）综合以上材料和所学知识，概括19世纪后半期到20世纪初中国社会的发展趋势。
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| 30. 难度：中等 | |
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服饰和娱乐是文化的组成部分，随着时代的变化，近现代中国服饰和娱乐也在发生着改变，呈现出不同的阶段特点。阅读下列材料： 材料一1912年3月5日临时大总统孙中山通令：“满虏窃国，易吾冠裳，强行编发之制，悉从腥膻之俗。当其初，高士仁人或不屈被执，从容就义；或遁入缁流，以终余年……今者满廷已覆，民国成功，凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之民……以除虏俗，而壮观瞻。” 材料二受当时强劲的革命思潮的影响，中国人的服饰也在悄悄地发生变化，呈现出学习借鉴苏联服装的趋势。在当时，服装除了最基本的功能外，更承载着表达政治倾向和社会主义国际阵营之间牢不可破的友谊的政治使命。苏联服装成为思想进步、追求革命的象征，主导着当时人们的服饰取向与选择。列宁装、依照苏联坦克兵服装设计的“坦克服”、根据苏联款式仿制的各种“布拉吉（连衣裙）”是新中国成立初期闪耀在民众服装中的亮丽风景。 ——彭国亮《印象中国：民生记忆六十年》 请回答： （1）据材料一、二，并结合所学知识，分析近代以来社会服饰变革的主要因素。 （2）历史学者冯尔康先生曾说：“冠服、发型的形成同人们的政治意识紧密联系。”因此，在特定历史时期，相对应的服饰就成为特定的政治符号。请依据材料一、二并结合所学知识，加以论证。
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