1. 难度:简单 | |
梭伦在他的诗中曾写道,我给予了一般人民以恰好足够的权利,不使他们失去尊严,也不给他们太多;而那些有钱有势的人们,我也设法不使他们收到损害。这表明梭伦改革 ①着眼点在于缓和贵族与平民的矛盾 ②恰好满足了平民阶层的需求 ③没有触动贵族的利益 ④梭伦过多扮演了“调停人”的角色 A.①③④ B.①②③ C.②③ D.①④
|
2. 难度:困难 | |
为纪念在塞浦路斯举行的国际会议而发行的梭伦纪念邮票(下图)上面印有梭伦的名言“避免极端”。下列措施最能体现这一名言的是 A. 颁布解负令废除平民所欠债务 B. 废除债务奴隶制保障人身自由 C. 鼓励发展工商业促进经济繁荣 D. 按财产等级赋予公民相应权力
|
3. 难度:简单 | |
公元前6世纪初开始的梭伦改革为雅典开辟了一条民主的道路,其积极影响包括 ①发展工商业经济,为雅典民主政治的形成奠定了良好的经济基础 ②贵族与平民的矛盾得以根本解决,稳定了社会 ③稳定平民阶层,为雅典民主政治的形成奠定了良好的阶级基础 ④赋予平民直接管理国家的权利,为雅典民主政治的建立起到了楷模作用 A. ①②③④ B. ①②③ C. ①②④ D. ①③④
|
4. 难度:简单 | |
梭伦鼓励发展农工商业的措施对雅典民主政治发展的意义是( ) A. 直接削弱了贵族专权的局面 B. 增强了工商业奴隶主和平民的经济实力 C. 扩大了下层平民的就业机会 D. 壮大了雅典城邦的实力
|
5. 难度:简单 | |
有学者对梭伦改革的某项措施作了如下评价:“(它)使正在萎缩中的公民集体日益壮大,为雅典民主政体的发展提供了最主要的政治保证。”该项措施应为( ) A. 颁布解负令 B. 发展工商业 C. 实行津贴制 D. 财产等级制
|
6. 难度:简单 | |
亚里士多德说:“梭伦政体在三方面最具民主色彩,一是允许以人身自由作担保的借贷,二是任何人都有权保护被欺凌的人,三是可以向陪审法庭提出申诉。因此群众有了力量。民众既然在表决方面是主人.也就是政体的主人”。材料认为梭伦政体的突出贡献是 A. 强化了国家最高权力机关的职能 B. 发展了雅典公民的平等观念 C. 冲击了贵族相互保护的习俗 D. 增强了剥削奴隶及异邦人的意识
|
7. 难度:简单 | |
《战国策》记载,赵国谋得秦人围攻的上党之地后,秦、赵两国处于临战状态。平阳君赵豹劝诫赵王:“秦以牛田,水通粮,其死士皆列之于上地,令严政行,不可与战。王自图之!”在平阳君赵豹看来,秦国强大的原因,不包括 A. 秦国采用了先进的牛耕技术 B. 秦国军粮水上运输极为便捷 C. 商鞅变法推行重农抑商政策 D. 秦国法令严厉,行政效率高
|
8. 难度:简单 | |
吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》中说:北朝的强盛来自体制的力量……交替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势,并构成了走出门阀士族、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。作者旨在强调 A. 北朝统治政策缺乏稳定性 B. 北魏因改革成为强大帝国 C. 隋唐统治重创了士族势力 D. 孝文帝改革有重大历史进步性
|
9. 难度:中等 | |
小李在图书馆翻阅有关孝文帝改革的古籍时,看到一句话:”州郡之民,或因年俭流移,弃卖田宅,漂居异乡,事涉数世。”小李觉得这应该是改革前的北魏社会状况。请问,孝文帝改革中改变了这一状况的措施有 ①均田制②迁都洛阳③整顿吏治④改穿汉服 A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④
|
10. 难度:中等 | |
韦骧在《钱塘集》中描述:王安石变法后,“惠遍农无乏,输均役不骚。保兵知警守,吏禄绝贪饕。……万里耕桑富,中原气象豪。河淤开亿顷,海贡集千艘。”形成“保兵知警守”“河淤开亿顷”的主要原因是实行了 A. 青苗法、募役法 B. 将兵法、方田均税法 C. 免役法、更戍法 D. 保甲法、农田水利法
|
11. 难度:简单 | |
苏轼对青苗法评论道:“熙宁(宋神宗年号)青苗取息二分,提举使复以多散为功,遂立各郡定额,而有抑配之弊。”以下对材料解读正确的是( ) A. 青苗法实现了最初目的 B. 农民解除了高利贷负担 C. 反映了青苗法的实效与初衷相背离 D. 守旧官僚群起反对王安石变法措施
|
12. 难度:简单 | |
德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”,而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革 A. 创立了许多新的宗教派别 B. 为社会的发展提供了精神动力 C. 提出了许多新的宗教观点 D. 使社会各阶层破除了宗教迷信
|
13. 难度:简单 | |
马丁·路德说:“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。因此,我们应当让世俗政权在整个基督教中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”据此,路德认为: A. 世俗权力高于教权 B. 应反对宗教信仰 C. 主张君权神授 D. 主张政教合一
|
14. 难度:中等 | |
马丁·路德认为人的“原罪”使得人的本性败坏,只有内心信仰虔诚,才能与上帝直接沟通,去恶向善,获得上帝的拯救,外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德的这一主张其意义在于 A. 否定了天主教会的作用及其神学权威 B. 确立了“教随国定”的原则 C. 打击了罗马天主教会的势力 D. 维护了德意志各阶层的利益
|
15. 难度:简单 | |
英国学者罗素指出:16世纪的宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是 A. “每个人都是自己的牧师” B. “当钱币在钱柜中叮当作响,增加的只是贪婪和利己之心” C. “上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人” D. “教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
|
16. 难度:简单 | |
“因信称义”的含义是只要有虔诚的信仰,灵魂就可以获得拯救。在宗教改革中首先倡导该思想的是 A.天主教会 B.路德教派 C.加尔文派 D.英国国教
|
17. 难度:中等 | |
11世纪时德皇亨利四世在同教皇的斗争中失利,被教皇开除教籍,国内诸侯乘机反叛。1075年1月,亨利四世冒着风雪严寒,前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”。亨利四世身着罪衣,立在城堡门口三昼夜,才获得教皇的赦免。这就是“卡诺莎之辱”,又称“卡诺莎晋见”。这件事集中说明当时 ①封建王权屈从于教权 ②宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争 ③封建王权与超越王权的教会争权夺利 ④德意志并没有实现高度的中央集权 A. ①②③④ B. ①②③ C. ①②④ D. ①③④
|
18. 难度:简单 | |
“一个人所以发家致富,不在于他的品德、智慧或勤劳,而完全靠上帝恩赐。……财富本身决不像某些蠢人所想的应予以谴责。这样做就是亵读神明。”材料所体现的是 ( ) A.彻底否定了天主教的作用 B.加尔文宗教对许多国家产生了重大影响 C.加尔文的先定论思想 D.符合教俗封建主的利益
|
19. 难度:中等 | |
下列关于马丁·路德宗教改革影响的表述,不正确的是 ( ) A.摧毁了德意志的封建势力 B.有力打击了罗马天主教会 C.有利于资本主义的发展 D.促进了德意志民族文化的发展
|
20. 难度:简单 | |
列宁说:“如果总的看一看1861年俄国国家全部结构的改变,那就必然会承认,这种改变是封建君主制向资产阶级君主制转变道路上的一步。这不仅从经济观点来看是正确的,而且从政治观点来看也是正确的。”这表明农奴制改革 A.为资本主义发展扫清了障碍 B.确立了资产阶级代议制 C.促进了俄国的近代化 D.阻止了革命在俄国的发生
|
21. 难度:中等 | |
从工业化角度看,名画《伏尔加河上的纤夫》反映了19世纪中期的俄国 ( ) A. 农奴从封建庄园逃到西伯利亚 B. 内河航运仍以人力为主 C. 农奴生活极端贫困 D. 俄国的工业生产比较落
|
22. 难度:中等 | |
俄日两国以改革的方式走上发展资本主义的道路,其主要原因都是 A.资本主义生产力发展水平较低 B.资产阶级与封建势力相互妥协 C.封建建统治基础牢固,没有发生社会危机 D.人民的反抗斗争缺乏科学理论的指导
|