| 1. 难度：简单 | |
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老师发现小明考试作弊，想找他谈心，这时候老师可以引用孔子的主张是 （ ） A. “因材施教” B. “知之为知之，不知为不知” C. “温故而知新” D. “学而不思则罔，思而不学则殆”
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| 2. 难度：中等 | |
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《荀子·儒效》中说：“《诗》言是其志也；《书》言是其事也；《礼》言是其行也；《乐》言是其和也；《春秋》言是其微也。”荀子论证的是 A. 儒家各经的核心内容 B. 儒家经典独特的教育功能 C. 儒家经典的内容分工 D. 儒家经典内容的丰富和完备
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| 3. 难度：中等 | |
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《孟子•尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调 A. 道德教化 B. 兴办教育 C. 克己复礼 D. 礼法并用
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| 4. 难度：中等 | |
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“和谐中国”是唱响当今中国社会的主旋律。孔子的名言中对当今中国构建和谐人际关系具有启迪作用的是( ) A. “己所不欲，勿施于人” B. “非攻，兼爱” C. “发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至” D. “白沙在涅，与之俱黑”
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| 5. 难度：中等 | |
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“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是( ) A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家
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| 6. 难度：中等 | |
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电视剧《老大的幸福》热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是 A.孟子“民贵君轻”的儒家思想 B.墨子“兼相爱，交相利”的思想 C.韩非“严刑峻法”的法家思想 D.老子“清静无为”的道家思想
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| 7. 难度：中等 | |
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“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留白’、‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响( ) A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 墨家
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| 8. 难度：中等 | |
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无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，独尊儒术”，其本质都是( ) A. 加强对人民的思想控制 B. 剔除不适应当时社会需要的思想 C. 为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据 D. 为加强中央集权制造舆论
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| 9. 难度：简单 | |
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“这种宇宙理论极其详尽地描述了天上与人间的平行，……一个好皇帝会带来和平和丰收，一个坏皇帝则带来动荡和饥荒。”下列思想家中，最早完整阐述该理论的是 A．孔子 B．老子 C．韩非子 D．董仲舒
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| 10. 难度：简单 | |
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《墨子·尚同中》：“既尚同于天子，而未尚同乎天者，则天灾将犹未止也。故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不熟，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，存臻而至者，此天之罚也。”该材料体现的思想与下列哪一思想相似 A. 墨家的兼爱 B. 法家的严刑峻法 C. 道家的无为而治 D. 儒家的天人感应
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| 11. 难度：简单 | |
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梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几於有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是 A. 宗法血缘关系 B. 君权神授思想 C. 儒家传统道德 D. 法家治国精髓
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| 12. 难度：简单 | |
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历史学家许倬云说：“佛教进入中国，其引发的影响，…既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系，”符合这一表述的思想家是 A. 董仲舒 B. 朱熹 C. 李贽 D. 王夫之
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| 13. 难度：中等 | |
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“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 A. 孟子的“仁政” B. 董仲舒的“独尊儒术” C. 王阳明的“心学” D. 顾炎武的“经世致用”
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| 14. 难度：中等 | |
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明朝一位学者说：“自哲学家□□以来，真理已经明白显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”材料的“□□”指的是（ ） A. 董仲舒 B. 朱熹 C. 王阳明 D. 李贽
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| 15. 难度：中等 | |
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小明在读一本书时，看到有这样一句话“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”说这句话的人是( ) A. 程颢 B. 朱熹 C. 陆九渊 D. 王阳明
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| 16. 难度：中等 | |
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《清史稿·列女传》记载：蔺氏许嫁于季斌敏，未及成婚，季斌敏亡故，“蔺年十八，矢不嫁。”二年以后，听说家人张罗自己的再嫁之事，就割下自己的右耳以明心志，三天后又割下左耳。蔺氏如此行为是受什么思想的毒害( ) A. 法家思想 B. 道家思想 C. 程朱理学 D. 明清限制君主思想
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| 17. 难度：简单 | |
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有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质” A. 体现了新兴市民阶层的诉求 B. 没有突破先秦儒家思想的范畴 C. 是封建晚期“西学东渐”的产物 D. 对当时中国的社会转型影响巨大
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| 18. 难度：简单 | |
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“鄙儒无识，俗儒无实，迂儒未死而臭，名儒死节殉名”。说这番话最有可能是 A. 李贽 B. 黄宗羲 C. 顾炎武 D. 王夫之
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| 19. 难度：简单 | |
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郑和下西洋时采用的一项技术，与今天美国的GPS全球定位系统和中欧合作研制的“伽利略卫星导航系统”具有相似功能。这项技术促使欧洲( ) A. 告别了骑士时代 B. 加速了文化进程 C. 推动了地理大发现 D. 引发了社会转型
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| 20. 难度：简单 | |
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在周朝的力量衰朽已久，社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时，孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。孔子的下列主张，能够说明他是周朝“捍卫者”的是 A. “为政以德” B. “己所不欲，勿施于人” C. “因民之所利而利之” D. “上好礼则民莫不敢不敬”
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| 21. 难度：简单 | |
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《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子（外来工子女）一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是 A. 有教无类 B. 罢黜百家，独尊儒术 C. 存天理，灭人欲 D. 经世致用
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| 22. 难度：中等 | |
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“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。” 此段文字出自 A．《孟子》 B．《庄子》 C．《韩非子》 D．《道德经》
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| 23. 难度：简单 | |
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孔子路过泰山，见一妇女在坟边痛哭，询问后才知道，她的公公、丈夫和儿子都被老虎吃了。孔子问她为什么不早些搬迁，妇女回答：因为这里没有苛政。孔子感慨地对弟子们说：“苛政猛于虎也！”由此，他提倡( ) A. 无为而治 B. 人而不仁，如礼何 C. 为政以德 D. 唯仁者能好人，能恶人
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| 24. 难度：中等 | |
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黄仁宇在《中国大历史》中评价先秦某一思想“对当日政治之狂澜不能挽救，只能使明达的人退而为隐士”。这一思想应为 A. 儒家思想 B. 道家思想 C. 墨家思想 D. 法家思想
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| 25. 难度：中等 | |
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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想最准确的理解是( ) A. 认为民性本善，君权神授 B. 感叹人性本恶，呼唤王道 C. 建议以礼入法，以礼入俗 D. 主张“罢黜百家，独尊儒术”
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| 26. 难度：简单 | |
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“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是 A．用礼乐来规范人的行为，使人向善 B．加强中央集权，适应国家一统需要 C．仁者爱人，人与人之间要融洽相处 D．消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人
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| 27. 难度：中等 | |
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天坛是明清皇帝用来祭天的地方。下列谁的思想最可能促使统治者去祭天（ ） A. 孔子 B. 孟子 C. 董仲舒 D. 韩非子
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| 28. 难度：中等 | |
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宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以 A. 研究天人关系为核心内容 B. 伦理道德为核心内容 C. 认识自然发展规律为导向 D. 关心社会进步为前提
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| 29. 难度：简单 | |
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下列何者，不可以代表士人的经世致用思想 A. “书中自有千钟粟；……书中自有黄金屋……” B. “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” C. “出而为帝王师，处而为天下万世师” D. “风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”
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| 30. 难度：中等 | |
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顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”“人臣为人君”“人臣称万岁”的例子。这表明他( ) A. 提出经世致用的思想 B. 宣传三纲五常等级秩序 C. 提出初步的民主思想 D. 否定封建礼教传统
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| 31. 难度：中等 | |
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下图为西汉以来我国历代节妇烈女人数统计柱状图，导致图中节妇烈女人数剧增的主要原因是
A. 专制统治的加强 B. 商品经济的繁荣 C. 科考制度的影响 D. 思想控制的强化
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| 32. 难度：简单 | |
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下面是儒家思想在古代中国演进的曲线图示。与b点直接相关的是
A．孟子、荀子 B．董仲舒、刘彻 C．朱熹、王守仁 D．李贽、王夫之
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| 33. 难度：简单 | |
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下列有关明清之际进步思想的叙述，不正确的是 ( ) A．要求严格遵守儒家经典确定的社会秩序 B．倡导言论自由，建立监督机构 C．在当时对君主专制制度造成强烈冲击 D．对近代资产阶级民主思想的传播起到了推动作用
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| 34. 难度：简单 | |
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古诗云：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”诗人要从春意盎然中体会“天地生物之心”，与该主张一致的是 A. 人性本善 B. 格物致知 C. 心即理也 D. 致良知
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| 35. 难度：中等 | |
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《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，明显来自儒家( ) A. “仁政”思想 B. “天人感应”学说 C. 宋明理学思想 D. “经世致用”思想
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| 36. 难度：简单 | |
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西汉太中大夫东方朔上书汉武帝，所写材料需两人抬进宫，后来这种情况得到极大改变，其首先得益于 A. 造纸技术 B. 雕版印刷 C. 制墨技术 D. 活字印刷
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| 37. 难度：中等 | |
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15世纪时梵蒂冈一个图书管理员说:“过去稀有而索价上百金币的书籍,现在只要二十金币,不论古今,罕有人类发明之重要堪与媲美。”这里说的“发明”是指 A. 造纸技术 B. 雕版印刷 C. 活字印刷 D. 装订书籍
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| 38. 难度：中等 | |
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有人认为中国古代重要的科技发明成果是“墙内开花墙外香”，你认为造成这一现象的主要原因是 A. 文化专制束缚了人们的思想 B. 闭关锁国政策 C. 重农抑商政策 D. 封建自然经济和封建君主专制制度
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| 39. 难度：中等 | |
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古代有位科学家，其著作具有总结性，并注意参照西方自然科学知识，重视调查，被誉为“中国近代科学先驱”。这位科学家是( ) A. 贾思勰 B. 李时珍 C. 宋应星 D. 徐光启
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