| 1. 难度：困难 | |
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陈旭麓说:“自从有了民主政治的理性之后，官僚政治就一直成为人们憎恶的抨击的对象。这是理所当然的。但是，官僚政治的出现也有它的必然性和合理性，“下列历史现象符合上述观点的是 A. 郡县制代替分封制 B. 九品中正制代替察举制 C. 内阁制代替丞相制 D. 土地私有制代替井田制
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| 2. 难度：困难 | |
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汉初法律在秦律基础上制定，随着政治经济的发展，汉律特别强调皇权至上，法自君出；坚持德主刑辅，先教后刑；在无法律明文规定时，则以儒家经义作为定罪量刑的依据。这主要说明汉代法律 A. 适应了外法内儒的治国理念 B. 逐渐儒家化的发展特点 C. 继承了秦代法律的刑事法规 D. 宣扬了君权神授的理念
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| 3. 难度：简单 | |
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北宋仁宗时一改前代食盐政府专卖的做法，创立了“盐钞法”，“令商人就边郡入钱四贯八百售一钞，至解池请盐二百斤，任其私卖，得钱以实塞下，省数十郡搬运之劳”。此做法 A．减少了政府的财政收入 B．推动了民间私盐的发展 C．适应了商业经济的发展 D．保证了盐业市场的稳定
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| 4. 难度：困难 | |
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下表为明清时期各地集市数量变化统计表(单位:个)，由此可推知，明嘉靖到清道光年间
A. 广东出现资本主义萌芽 B. 经济重心已逐渐南移 C. 南北经济发展差距拉大 D. 农民与市场联系加强
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| 5. 难度：中等 | |
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读下表由此能够得出的正确结论是 19世纪70-90年代清政府投资基本状况
A. 政府投资侧重于民用企业 B. 我国借鉴了西方工业革命的成果 C. 政府成为民族工业的主要资金来源 D. 政府投资有效抵制了西方的经济侵略
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| 6. 难度：困难 | |
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“罢黜百家，独尊儒术”最初用意仅在于确立儒学在官学与朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾。但到了19世纪末20世纪初，梁启超、章太炎等著名学者则认为“罢黜百家，独尊儒术”就是禁止诸子百家在社会上流传，是汉武帝在学术文化上的专制独裁政策。这一变化说明 A. 对儒家思想研究的不断深入 B. 西方思想冲击儒学正统地位 C. 思想认识受社会政治的影响 D. 国人民主科学意识不断增强
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| 7. 难度：中等 | |
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下图为1959-1964年我国国内生产总值（GDP）增长率的变化曲线示意图。对此图理解正确的是
下图 A. 社会主义建设在探索中曲折发展 B. 左倾错误导致国民经济比例失调 C. 经济调整促使国民经济得到恢复 D. 中苏关系变化导致GDP增速波动
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| 8. 难度：中等 | |
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1971年前10个月，尼日利亚、科威特、喀麦隆、圣马力诺、奥地利、比利时、伊朗等9国先后与中国建交。该局面的出现 A. 得益于中美关系正常化 B. 说明了世界多极化的出现 C. 取决于中国生产力的快速发展 D. 有助于中国联合国合法席位的恢复
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| 9. 难度：困难 | |
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史学家韦尔斯指出：“这种先把市民权扩展到一些易于控制的城市，继而又扩展到全国的做法，是罗马发展过程中一个很特别的方式。这种方式改变了过去总是征服者被自己所征服的民族同化的情况，作为征服者的罗马人同化了被自己征服的民族，“这表明 A. 罗马法的实质是市民权 B. 万民法是市民权的扩展 C. 罗马法的拓展捍卫了罗马文明的延续 D. 罗马的武力征服属于法律征服
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| 10. 难度：困难 | |
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罗马教皇保罗三世（1534-1549年在位）采取了一些切实可行的改革天主教会的措施，如禁止出售赎罪券，禁止任何主教占有一份以上的薪俸，规定每个教区必须修建一座神学院培训牧师，出版天主教徒禁止阅读的书籍的目录。这些措施 A. 旨在应对宗教改革的冲击 B. 是对路德新教的公开挑战 C. 承认了新教徒的合法地位 D. 认可了民族文化的重要性
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| 11. 难度：困难 | |
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1946年法国实行了电力工业国有化，将1390家私营电力企业收归国有，成立了法国电力公司（EDF），并被授权为半垄断式国营企业，在输电和电网方面享有垄断权；在发电方面，除工业企业自备电厂和罗讷河国家公司的水电站外，其余也都由EDF管理和经营。这一措施 A. 表明法国放弃了市场的调节作用 B. 适应了欧洲一体化的要求 C. 推动了战后法国经济的快速发展 D. 体现战后工党的经济主张
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| 12. 难度：简单 | |
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“传统的中国是被全球化击败的，却也是全球化里开始崛起的。大英帝国是从全球化中崛起的，也是在全球化中衰落的。眼下的美国，虽然一直是全球化最大的获益国，却呈现冷淡全球化的倾向，因为美国开始感受到代价。”这段话主要是在说明全球化 A. 给中国带来了巨大利益 B. 导致英美两国走向衰落 C. 对各国都是机遇与挑战 D. 是历史发展的必然趋势
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| 13. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一宋代，理学家们通过对所控制的科举制度进行改革，将科举考试的内容逐渐收缩到儒家学说的核心上来。与之相配合，注重蒙学教育的教材和读物的编写，通过儿童时期特有的认知特点，将儒家价值观念传播提前至儿童时期。更难得的是，宋代注重族规家训的编纂，士大夫为了使家庭、家族得到长久地延续，运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习惯。理学家将儒学的原则和制度渗透到民众的生活中，促进了儒学的世俗化和社会化。 ——摘编自《浅析宋代儒学社会化的新途径》 材料二陈独秀指出：“尊卑贵贱之所由分，即三纲之说所由起也”，“三纲之根本义，阶级（等级）制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑、明贵贱之制度者也”。就是说，“三纲”乃是封建等级制度的必然产物，它所维护的自然是封建等级制度和不平等的社会秩序。因此，“尊上抑下、尊长抑幼、尊男抑女”乃是它的根本精神与宗旨。……他的结论是，要摆脱压制，实现平等，维护独立自主的人格，建立“推己及人的主人道德”，就必须推翻“三纲”，批判旧礼教。而推翻封建专制制度、不平等的封建等级制度，实现自由、平等，乃是中国近代的时代要求、历史任务。 ——摘编自张锡勤《新文化运动批判封建礼教的历史根源》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代儒学社会化的表现和影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明陈独秀等批判封建礼教的原因，并谈谈你对儒家伦理观的认识。
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| 14. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料 19世纪40年代和50年代西方的冲击，是使人难以支持的打击，然而，对19世纪60年代到90年代下一代的人来说，西方却成为仿效的榜样，以便更好地加强中国的实力来对付西方，最后，到了20世纪，西方已经成为鼓舞中国进行革命的思想来源。 ——摘编自费正清《美国与中国》 材料描述了“中国与西方”三个阶段的关系，结合所学中国近代史的相关知识，选择其中一个阶段，自行拟定一个具体论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求: 明确写出所拟论题，史论结合，)
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| 15. 难度：中等 | |
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【历史——选修1：历史上重大改革回眸】 材料 贞观元年，唐太宗将全国划为十道，置军府634个，其中关中地区占261个，占全部军府的41%，形成了“举关中之众，以临四方”的格局。还将骠骑（piào qí）府、车骑府改为折冲府，以折冲都尉、果毅都尉分任正、副统将。所有军府均隶属于12卫府及东宫六率。折冲府分为三等，担任宿卫、镇戍和征战的任务。至此，府兵制趋于定型和成熟。《新唐书·兵志》称：“府兵之道，居无事则耕于野，其番上者，宿卫京师而已。若四方有事，则命将以出，事解辄罢。兵散于府，将归于朝，故士不失业而将帅无握兵之重，所以防微杜渐，绝祸乱之萌也。”军府和地方长官无隶属关系，但州刺史也负有一定的军事责任。如征发府兵时，朝廷向州刺史、折冲都尉同时下符契，会同勘契后才能发兵。又如对练兵也有检查督促职责，加上州刺史品位较一般折冲都尉为高，故习惯上有上下级关系。 ——摘编自《中国古代兵制·唐朝兵制》 （1）根据材料，概括唐太宗兵制改革的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析唐太宗兵制改革的积极意义。
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| 16. 难度：中等 | |
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【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。 材料陶行知，原名文溶，早年改名知行，后又改名行知。1918年夏，他发表了《生利主义的职业教育》，主张：“职业教育应以生利为主义”；……造就生利人物，则“国无游民，民无废才”。这种将职业、教育和生活、国家利益相联系的设想是他的生活教育思想的表现，也是他积极从事平民教育运动的思想基础。1923年他和朱其慧、晏阳初等共同倡议成立中华平民教育促进会。他指出平民教育是到民间去的运动，也就是到乡间去的运动；中国以农立国，100个人中有85个住在乡村，平民教育必须普遍的办。……在以后的数年里，陶行知从这种救国救民的平民教育发展中，充实了他的生活教育理论和内容。 ——摘自白寿彝《中国通史》 （1）据材料，概括陶行知的平民教育思想。 （2）据材料和所学知识，评析陶行知倡导平民教育的意义。
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