| 1. 难度：简单 | |
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史载：“汉初萧（何）曹（参）为相，镇以无为，从民之欲而不扰乱。”它反映出汉初的统治思想是 A. 儒家主张 B. 墨家主张 C. 道家主张 D. 法家主张
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| 2. 难度：中等 | |
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汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了 A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
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| 3. 难度：中等 | |
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董仲舒在《春秋繁露》中说：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。”这句话反映的是 A. “大一统”理论 B. “罢黜百家” C. “天人感应” D. “仁政”思想
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| 4. 难度：简单 | |
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董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在： A. 主张“民为贵，社稷次之，君为轻 B. 提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟” C. 认为天子受命于天，地位不可动摇 D. 认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
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| 5. 难度：简单 | |
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董仲舒说：“天为君而覆露之，地为臣而持载之”对此理解最准确的是 A．君为臣纲 B．天人感应 C．君权神授 D．君臣共主
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| 6. 难度：中等 | |
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“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张 A. 意在规劝皇帝实行仁政 B. 希望恢复西周的礼乐制度 C. 认为天人是相互感应的 D. 适应加强中央集权的需要
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| 7. 难度：简单 | |
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“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说 A. 反映了国家衰败在所难免 B. 成为皇权神化的理论依据 C. 对君权有一定的限制作用 D. 有利于人与自然和谐相处
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| 8. 难度：中等 | |
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汉武帝时期以汉民族为主体的文化共同体基本形成。下列与此相关事件的表述不正确的是 A. 儒学教育官方化和制度化 B. 大一统的文化体制形成 C. 民间私人办学蔚然成风 D. 儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准
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| 9. 难度：中等 | |
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西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”。在此背景下，西汉政府立国的指导思想是 A. 墨家思想 B. 法家思想 C. 道家思想 D. 儒家思想
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| 10. 难度：简单 | |
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董仲舒“一生最大的努力，是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统，所有的先秦学术在他手上成为一个综合体。”材料中的“不同学派”包括： ①儒家 ②法家 ③道家 ④兵家 ⑤阴阳家 A. ①②③④ B. ②③④⑤ C. ①③④⑤ D. ①②③⑤
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| 11. 难度：简单 | |
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汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为（ ） A.道家“无为”思想不能解决现实问题 B.汉武帝急需从“无为”转向“有为” C.董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术” D.儒家思想有利于汉武帝的“大一统”
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| 12. 难度：中等 | |
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西汉时灾异频发。每当灾害发生，皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响 A. “天人感应”学说 B. “罢黜百家，独尊儒术”的主张 C. “大一统”的主张 D. “三纲五常”学说
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| 13. 难度：简单 | |
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董仲舒在论证“人性与教化”的关系时写道:“天生民性，有善质而未能尽善，于是为之立王以善之，此天意也。”可见，他把教化民众的权力和责任首归之于 A．圣人 B．儒者 C．官吏 D．帝王
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| 14. 难度：简单 | |
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西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误中父亲并非本意，应该无罪释放。该段材料反映了西汉 A. 已经废除了严刑峻法 B. 儒家伦理思想影响到法律 C. 开始推行判例审判制 D. 废除了原始社会同态复仇原则
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| 15. 难度：简单 | |
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有学者认为，“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期被推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指的是 A. “独尊儒术”也体现了法家的思想专制原则 B. 法家思想是董仲舒新儒学的核心 C. 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 D. 法家学说被董仲舒全面地吸收
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| 16. 难度：中等 | |
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阅读材料，回答问题 材料一董永卖身葬父，感动天地，并成就一段美好姻缘的故事，自西汉以来就在我国广为流传，并受到统治者推崇。世界上很多看过《天仙配》的人，都说这是中国五千年文明历史的体现。 材料二“抛弃传统文化是逆潮流的，应该在全社会大力弘扬传统美德——仁义礼智信。”这是全国政协委员李汉秋教授在全国“两会”发言的重要内容。李汉秋建议教育部门应将“仁义礼智信”纳入学校教学内容，逐步实现进教材、进课堂、进头脑，并落实到精神文明建设中去。 请回答： （1）材料一中故事的起源与西汉以来的什么伦理观念有关？该故事为什么能受到统治者推崇？ （2）首先提出“仁义礼智信”的为人处世道德标准的是谁？政协委员建议将“仁义礼智信”纳入教材，你认为是否合理？说出你的理由。
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