相关试卷
当前位置:首页 > 高中历史试卷 > 试卷信息
甘肃省2016-2017学年第二学期人教版高一历史期末练习
一、选择题
详细信息
1. 难度:中等

古代世界的三个相隔很远的地区,在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。古代希腊和中国的哲学思想相通的是(    )。

A. 以人为本,关注社会

B. 反对迷信,蔑视神权

C. 民主权利,源远流长

D. 思想一统,法律至上

 

详细信息
2. 难度:简单

春秋时期,孔子兴办私学,学生来自士农工商各阶层。这一做法

A. 打破了贵族垄断教育的特权

B. 瓦解了宗法分封制度

C. 动摇了周王室的统治基础

D. 适应了诸侯争霸战争的需要

 

详细信息
3. 难度:中等

下列言论最能体现儒家思想适应加强中央集权需要的是

A. “威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱。”

B. “若使天下兼相爱,国与国不相攻……则天下治。”

C. “诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”

D. “即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。”

 

详细信息
4. 难度:简单

汉宣帝(西汉第十位皇帝)曾说,汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯用德教,用周政乎?这表明汉代统治者的主张是

A. 以道家无为而治为指导思想

B. 推崇儒学,独尊儒术

C. 推崇理学扶为官方统治哲学

D. 权势法制与伦理劝导相结合

 

详细信息
5. 难度:简单

《资治通鉴》指出:“汉历中衰,当更受命……今陛下久疾,变异屡数,天所以谴告人也。宜急改元易号,乃得延年益寿,皇子生,灾异息矣。”这体现了

A. 无为而治的思想

B. 外儒内法的观念

C. 尚贤非命的主张

D. 天人感应的学说

 

详细信息
6. 难度:简单

有古代学者论述某字体的形成时说:(官员)奏事繁多,篆字难成,即令隶人(即胥吏)佐书。据此推断该字体是

A. 小篆

B. 隶书

C. 行书

D. 草书

 

详细信息
7. 难度:简单

清朝学者赵翼说:“西汉开国,功臣多出于亡命无赖;至东汉中兴,则诸将皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为(  )

A.孔子有教无类                     B.孔子创立儒家学派

C.儒学成为正统思想                 D.“五经”的流传

 

详细信息
8. 难度:简单

魏晋时期,有人斥责佛教“使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝”。这反映出当时

A. 佛教传入颠覆了传统观念

B. 儒家伦理不为社会所重视

C. 佛教急于融入本土文化

D. 佛教与儒家伦理抵触

 

详细信息
9. 难度:中等

隋唐时官方对曹操的评价以肯定为主,认为他是大英雄;到了北宋则完全相反,从官方到民间对他的评价都以否定为主。形成这种变化的主要原因是

A. 宋代商品经济高度发展促进思想解放    B. 宋代统治者强化中央集权的需要

C. 理学发展为官方哲学禁锢人性    D. 宋代市民文学发展的结果

 

详细信息
10. 难度:中等

唐节度使冯宿上奏章说:剑南、两川及淮南道的百姓都用刻版印刷日历,在市上售卖。每年中央司天台还没有颁布新历书时,这些印好的日历已满天下皆是。这说明唐代

A. 各地商品种类繁多交易频繁    B. 人们可在城市随意买卖日历

C. 雕版印刷术已经在民间流行    D. 雕版印刷技术已经十分成熟

 

详细信息
11. 难度:简单

“街市两旁店铺鳞次栉比,其中有不少被称为秦楼楚馆、瓦舍勾栏的娱乐场所。词的演唱作为佐欢侑(佐助)酒的娱乐手段,便适应城市的娱乐需要而发展起来。”材料表明

A. 词兴起于娱乐场所

B. 词的格调不高,文学走向颓废

C. 词的繁荣与商业发展有关

D. 词的风格属于浪漫主义文学

 

详细信息
12. 难度:中等

吴歌,又称为江南小调、俚曲。魏晋以来,(吴歌)就已被士大夫们改编传唱,(人们)喜欢劲歌狂舞,还在人际交往中应酬唱和,成为文人雅士的社交礼仪。宋代之后有所改变,逐步变为“浅吟低唱”。吴歌从“劲歌狂舞”转为“浅吟低唱”的原因是

A. 明清异端思潮的影响    B. 散曲等艺术形式的兴起

C. 国家分裂,民族融合    D. 宋明理学对人性的压抑

 

详细信息
13. 难度:中等

理学家王守仁提出“致良知”说,这里的“良知”是指

A. 人心固有的是非善恶标准    B. 圣人独有的是非道德标准    C. 通过学习获得的良好知识    D. 存在于外部世界的规律

 

详细信息
14. 难度:中等

书法以自由多样的线条艺术表现情感和意境。下列作品把书法的写意性发挥到极致的是

A.     B.     C.     D.

 

详细信息
15. 难度:中等

“蓝脸的窦尔敦盗御马,红脸的关公战长沙,黄脸的典韦白脸的曹操,黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱

A. 固化了大众的历史认知    B. 真实再现了客观历史

C. 正确评断了历史人物    D. 提升了历史人物的价值

 

详细信息
16. 难度:简单

大多数明清之际的思想家,对传统价值观进行全面反思和批判的同时,积极倡导一种新的思想,试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是

A. 民主科学,人文启蒙

B. 考据训诂,追求本真

C. 经世致用,实事求是

D. 精神修养,理想人格

 

详细信息
17. 难度:简单

(2016·甘肃兰州一模·29)1842年,魏源的《海国图志》出版,在国内几无反响,印数不过千册。二十年后,在日本畅销的《海国图志》已在中国绝版。这突出反映了当时

A.中国近代印刷业滞后

B.清政府实行文化钳制政策

C.社会变革意识淡薄

D.魏源的思想主张脱离中国实际

 

详细信息
18. 难度:简单

1893年,驻外公使薛福成在《出使日记》中写道:“总理衙门大臣萃毕生之全力以经理交涉事物者,殆鲜有其人。或以官高挂名,或以浅尝自喜;或骤出骤入,听其自然。一闻《海国图志》《瀛寰志略》两书之名,尚有色然以惊者。”这主要反映了

A. 中外交涉事务的减少    B. 顽固派对洋务的抵制

C. 立宪思想传播的困境    D. 洋务人才的匮乏

 

详细信息
19. 难度:简单

《马关条约》签订后,张謇痛陈其主张:世人皆言外洋以商务立国,此皮毛之论也,此皮毛之论也,不知外洋富民强国之本实在于工。……(中国)但能于工艺一端,蒸蒸日上,何至有忧贫之事哉!”由此可见,张謇认为

A. 实现民族独立是工业建设的重要前提

B. 兴办商务是西方富民强国之根本所在

C. 中国应该农、工、商业同步发展

D. 兴办实业是实现富国御侮根本之道

 

详细信息
20. 难度:中等

不识国民之原理,不通世界之大势,不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛,……遂乃自足。上述言论应当是:

A. 顽固派对洋务派的批评

B. 洋务派对顽固派的批评

C. 洋务派对维新派的批评

D. 维新派对洋务派的批评

 

详细信息
21. 难度:简单

革命,革命,剪掉辫子反朝廷;独立,独立,中国岂是鞑子的!这首歌谣反映了当时

A. 革命的主要目的是移风易俗

B. 民族主义思想已影响到民众

C. 民族区域自治思想深入人心

D. 反对帝国主义成为思想主流

 

详细信息
22. 难度:困难

同盟会成立初期,孙中山指出:现代文明国家最难解决者,即为社会问题,实较种族政治两大问题同一重要。我国虽因工商业尚未发达,而社会纠纷不多,但为未雨绸缪计,不可不杜渐防微,以谋人民全体之福利。欲解决社会问题,则平均地权之方法,乃实行之第一步。由此可见:

A. 中国工商业不发达难以实现民生主义

B. 民族民主革命比实现民生主义更重要

C. 民生主义的目标是为人民全体谋福利

D. 实现民生主义先要废除封建土地制度

 

详细信息
23. 难度:简单

毛泽东说:殖民地半殖民地国家的革命,在一定历史时期中所采取的国家形式,只能是第三种形式…… 这是一定历史时期的形式,因而是过渡的形式。这里所说的国家形式是(  )

A. 民主主义国家    B. 新民主主义国家

C. 资本主义国家    D. 社会主义国家

 

详细信息
24. 难度:中等

古希腊一则寓言:有一个栖息于山林的隐士同一头熊成为极要好的朋友。有一天,隐士在林间睡着了,他的朋友熊坐在一旁守护着他,挥舞着巨大的熊掌为他驱赶蚊蝇。有一只苍蝇不停地在隐士头上叮落,任凭熊怎样驱赶也不离去。熊被激怒了,当这只苍蝇再次落在隐士的头上时,熊举起了石头,狠狠地向苍蝇砸了下去……这则故事的寓意是

A. 过分强调人的主观感受,导致了极端个人主义

B. 世间上根本没有客观的评判标准和永恒的真理

C. 提倡怀疑精神,强调人的价值和人的决定作用

D. 道德必须以知识为基础,无知是导致罪恶之因

 

详细信息
25. 难度:简单

文艺复兴时期,众多的文艺作品大都描绘了修士和修女们在野宴中纵情声色的情景。这些作品在当时

A. 揭露了教会的腐败和黑暗

B. 宣扬了对现世生活的追求

C. 旨在复兴古希腊罗马文化

D. 成为革新文艺创作的主流

 

详细信息
26. 难度:简单

马克垚主编的《世界文明史》中写道:牛顿革命的影响远远超出了自然科学的范畴,事实上极大地改变了整个欧洲思想界的精神气候。这主要说明牛顿革命( )

A. 激发了法国人极富玄想的探索精神

B. 促进了文艺复兴运动的开展

C. 确立了理性化或科学化的思维传统

D. 推动了宗教改革运动的兴起

 

详细信息
27. 难度:中等

卢梭在《社会契约论》中说:“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下,而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是,这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体,以代替每个订约者的个人;组成共同体的成员数目就等于大会中的票数,并且共同体就以这一行为而获得它的统一性,它的公共的大我,它的生命和它的意志。”由此可知(    )

A.社会契约是个人与个人之间订立的

B.社会契约体现的是个人与国家的关系

C.订立社会契约就能够实现人民主权

D.社会契约论为资产阶级革命奠定基础

 

详细信息
28. 难度:中等

英国学者怀特海伦及近代西方科学精神时说:人们“完全有意识地认识到……知识对技术进步的重要性,发现了抽象知识和技术进步相联系的方法,并且也看到了技术进步的无限前程。”能够为这种观点提供论据的史实是

A. 牛顿经典力学体系的建构

B. 伽利略自由落体定律的创立

C. 瓦特联动式蒸汽机的制造

D. 法拉第电磁感应理论的应用

 

详细信息
29. 难度:简单

“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。”这场运动是

A. 实现人类自我觉醒的文艺复兴

B. 摆脱天主教会控制的宗教改革

C. 揭开宇宙运行规律的科学革命

D. 规划人类理性王国的启蒙运动

 

详细信息
30. 难度:简单

中国作家莫言获得诺贝尔文学奖后,美国《纽约时报》评价道:莫言在长篇和短篇小说中描绘了中国纷乱而复杂的农村生活,常常采用丰富的想象——动物叙事者、地下世界、神话故事元素——让人联想起南美魔幻现实主义的手法。研究莫言作品可以参考(   )

A. 海明威的《老人与海》    B. 马尔克斯的《百年孤独》

C. 塞缪尔·贝克特的《等待戈多》    D. 帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》

 

二、连线题
详细信息
31. 难度:中等

阅读材料,完成下列要求。

材料一在历史中,儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居,排斥佛、道,鄙薄汉代以来的儒学,认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说:“吾所谓道也,非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。

——摘编自卞孝宣等《韩愈评传》

材料二19世纪末,康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书,认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书,是汉代学者为王莽篡汉而伪造的,影响恶劣,导致“中国之民,遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编写的《诗经》《礼记》等原典,理解真正的儒学精神。在他看来,孔子是一位伟大的改革家,《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》,认为《春秋公羊传》中的“三世”说为:“始于据乱(世),立君主;中至升平(世),为立宪,君民共主,终至太平(世),为民主。”

——摘编自张海鹏等编《中国近代史》

(1)结合材料一及所学知识,指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处,并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。

(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。

(3)我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学?

 

详细信息
32. 难度:中等

阅读下列材料,回答问题:

材料一古者天下之人爱戴其君,比之如父,拟之如天,诚不为过也。今也天下之人怨恶其君,视之如寇雠,名之为独夫,固其所也……孟子之言,圣人之言也。有明之无善治,自高皇帝罢丞相始……使宰相不罢,自得以古圣哲王之行摩切(注:规劝)其主,其主亦有所畏而不敢不从也。

——摘自黄宗羲《明夷待访录》

材料二中国近代,可以说经历了三次大的思想解放运动。第一次是对“华夷之辨"观念的突破,第二次是对“道”“器”观念的突破,第三次则是对传统文化束缚的突破……由于第一次思想解放到第二次思想解放花了34年的时间,第二次思想解放到第三次思想解放又花了20年的时间,使得中国人民无力确立自己的独立道路,中华民族第一次腾飞的机会彻底丧失了。

——摘编自张玉福《中国近代思想解放的进程及启示》

(1)依据材料一并结合所学知识,概括明清之际进步政治思想的特点。

(2)结合所学知识指出三次“突破”的核心内容,如何理解材料二中“中华民族第一次腾飞的机会彻底丧失了”?

 

Copyright @ 2008-2013 满分5 学习网 ManFen5.COM. All Rights Reserved.