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2016-2017学年湖南省高二上期中历史试卷(解析版)
一、选择题
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1. 难度:简单

春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为:“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”。它们所代表的流派按顺序排列正确的是

A儒、道、法

B.儒、法、道

C.法、儒、道

D.道、法、儒

 

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2. 难度:简单

董仲舒对儒学进行了创造性的改造,强调“天人合一”和“君权神授”。其最主要的积极影响是

A使儒家思想上升为中国封建社会的正统思想

B.有利于国家统一和社会稳定

C.结束了思想混乱的局面,维护了封建统治

D.在一定程度上有利于遏制专制皇权,防止暴政的出现

 

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3. 难度:简单

恒山悬空寺三教殿里,正中供奉的是释迦牟尼,左边是孔子,右边是老子。据此判断,悬空寺最早可能建于

A汉朝

B.魏晋南北朝

C.隋唐

D.宋朝

 

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4. 难度:简单

“上而无极、太极,下而至于一草、一木、一昆虫之微,亦各有理。一书不读,则阙了一书道理;一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。须著逐一件与他理会过。”对材料理解正确的是

A最早提出此认知论的是朱熹

B.把天理和伦理道德直接联系起来

C.材料认为万物皆有理

D.提出此主张的目的在于引导人们追求科学之真

 

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5. 难度:中等

明末李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”材料表明李贽

A主张学以致用

B.维护封建礼教

C.反对迷信崇拜

D.倡导自由平等

 

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6. 难度:简单

孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主是“天下之大害”。对此,以下说法正确的是

A孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度

B.三种主张都与当时的社会状况密切相关

C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视

D.三种主张都反映了社会转型时期的剧变

 

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7. 难度:中等

明末清初进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是

A彻底否定儒学

B对宋明理学的否定

C儒学思想在新的历史条件下的发展

D把儒学改造成为资产阶级的思想体系

 

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8. 难度:中等

智者学派宣扬“人是万物的尺度”,过分重视个人的主观感受。针对此问题,苏格拉底主张

A神的意志是衡量一切的尺度

B.重新建立人们的道德价值观

C.主观感受无助于人对世界的认识

D.理念的世界才是真实的

 

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9. 难度:中等

马丁•路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修女,世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁•路德的哪一主张

A教权高于王权

B.教士是由教徒选举出来的公仆

C.世俗统治者的权力应当高于教权

D.国家权力为神所授

 

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10. 难度:中等

文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流,它们在历史作用上的一致性主要表现在

①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚

③抨击了封建君主专制④促进了资本主义生产关系的发展

A①②④

B.①②③

C.①②③④

D.①②

 

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11. 难度:简单

有人说:“近代西方什么都禁,就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁,惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点,主要依据是

A启蒙思想;民贵君轻

B.因信称义;天人感应

C.信仰得救;致良知

D.人文主义;存天理,灭人欲

 

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12. 难度:简单

21世纪以来,到欧洲旅游的中国人迅速增多,很多游人在巴黎伏尔泰纪念馆留言。下列留言中不正确的是

A“你教导我们走向自由,你使我们懂得,精神应该是自由的”

B.“你以非凡的智慧和犀利的思想,为新时代的到来播下了一粒粒种子”

C.“你以思想启迪民众的心智,影响了整整一代人,你是思想之王”

D.“你高举民主共和的旗帜鼓舞了革命战士的斗志”

 

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13. 难度:简单

1843年,魏源的《海国图志》出版,在国内几无反响,印数不过千册。1851年,该书传人日本后,连印十五版,极为畅销,1859年价格已达首版三倍。该现象说明

A日本的民族危机比中国更加严重

B.中国人的思想观念整体上比日本守旧

C.《海国图志》只关注了西方的新技术,中国人对此不感兴趣

D.《海国图志》要求学习西方政治制度,在日本国内更有市场

 

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14. 难度:简单

人们由举起人文精神的旗帜到进入理性时代,其根本原因是()

A基督教会的黑暗统治

B.社会经济不断发展的要求

C.仁人志士对科学的不懈追求

D.人文主义自身的魅力

 

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15. 难度:简单

宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上写道:“我的话就是上帝的话。”此言最大的意义是

A完全否定了上帝的存在

B.彻底摧毁了天主教会的思想控制

C.挑战了罗马教廷的精神权威

D.根本上推动了启蒙运动的兴起

 

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16. 难度:简单

汉字形体的演变发展脉络是

①甲骨文②金文③隶书④篆书⑤楷书

A①②③④⑤

B.②①③④⑤

C.①②④③⑤

D.①④②③⑤

 

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17. 难度:简单

有学者认为:中国古代科技固然成绩突出,但“这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上,在理论上始终贯穿着天人合一的思想,以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系,……混有大量的荒诞不经的反科学的成份,”这主要表明中国古代科技()

A明显缺乏理性精神

B.求善而不在存真

C.具有很强的封闭性

D.落后于西方国家

 

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18. 难度:简单

一位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容;作为传统文化的民间文学,第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

A反对旧道德崇尚现代文化

B.混淆了先进与落后的界限

C.分肯定了文言文的价值

D.存在对旧文化的传承与创新

 

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19. 难度:简单

《大国崛起》解说词:“三百年前,人类的思想还充斥着迷信和恐惧,水为什么会往低处流?太阳为什么会升起落下?这些今天看来简单至极的问题,在当时却是根本无法认识和把握的”。这些“当时却是根本无法认识把握”的问题,终于被人类破解的标志性科学成就是

A牛顿的经典力学

B.达尔文进化论

C.普朗克量子理论

D.爱因斯坦相对论

 

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20. 难度:简单

我国古代思想文化史上有三教合流之说其中三教指的是

A儒法道

B.墨法道

C.儒佛道

D.儒墨道

 

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21. 难度:简单

“饮酒仰脸要翻手,喝茶平饮微低头、丑角总要多出相、其他人物要遮口。”下列与这句艺术谚语有关的是

A汉赋

B.宋词

C.京剧

D.传奇

 

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22. 难度:简单

1902年梁启超在《新民说》里谈到国家与政府的关系:“国家如一公司,朝廷则公司之事务所……朝廷由正式成立者,则朝廷为国家之代表,爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成立者,则朝廷为国家之蟊贼,正朝廷乃所以爱国家也。”这段话

A宣传了实业救国思想

B.抨击了民主革命言论

C.反映了社会契约精神

D.提出了救亡图存要求

 

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23. 难度:中等

中国宋代张择端的《清明上河图》和意大利达·芬奇的《蒙娜丽莎》在艺术内容上有世俗化的倾向,其共同的原因是

A城市商品经济的发展

B.社会思潮的重大变化

C.社会上层的倡导

D.传统文化的影响

 

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24. 难度:简单

洋务运动和戊戌变法在中国历史上占有重要地位。它们的相似之处有①都是资产阶级改良运动②主张向西方学习③不反对专制主义政治体制④促进民族资本主义兴起和发展()

A①②

B.③④

C.①③

D.②④

 

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25. 难度:简单

1912年中华民国国歌词中有“揖美追欧,旧邦新造”之句,此句体现国人的追求是

A师夷长技以自强

B.用民主和科学改造社会

C.维新变救亡图存

D.建立民主共和的新中华

 

二、综合题
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26. 难度:简单

阅读下列材料,回答问题。

某中学组织同学们研究中外先哲们的思想及其发展,研究课题为:

研究一:春秋战国时期竞相改革的时代潮流,为不同派别的思想家提供了纵横捭阖、游说讲学的广阔舞台。文化觉醒和百家争鸣造就了一批做出开创性贡献的学术大师,在中国古代矗立起一座高大的思想文化丰碑。

材料一:诸子名言:

“为政以德”;“克己复礼为仁”。

“我无为而民自化,我好静而民自正”。

“明主峭其法而严刑,威势之可以禁暴”。

“若使天下兼相爱,国与国不相攻……则天下治”。

(1)这些思想学术派别的主要政主张分别是什么?(4分)

材料二:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”

(2)请概括董仲舒的主张。这一主张对儒学产生了什么影响?

研究二:人文精神是对人的存在的思考,对人的价值,人的生存意义的关注,以及对人类命运的把握与探索。古希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞。

材料一:“人是万物的尺度,是存在事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”

材料二:“认识你自己。”——以上均摘自必修三教材

(3)判断上述材料分别是哪位先哲的思想?

(4)文艺复兴时期人文精神不断发展。文艺复兴时期的文化巨匠,都高举着“人文主义”旗帜,以其小说、剧作宣扬人性。举出小说或者剧作的巨大成就一例。这些巨作所体现的人文主义的核心是什么?

(5)17、18世纪欧洲兴起了启蒙思想运动,启蒙思想家以理性为武器去冲破一切禁锢人们思想的网罗,引导人们独立思考。列举出两位法国启蒙运动的主要思想家及其重要思想或主张。

 

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27. 难度:中等

东西方文化的交流与传播共同推动了世界的发展与进步。阅读下列材料回答问题:

材料一:欧洲的文艺复兴初期四种发明的传播,对现代世界的形成,曾起到重要的作用。造纸术和印刷术,替宗教改革开了先路,并使推广民众教育成为可能。火药的发明,消除了封建制度,创立了民主军制。指南针的发明导致发现美洲,因而使全世界,而不再是欧洲成为历史的舞台。

——卡特《中国印刷术的发明和它的西传》

早在19世纪50年代,马克思就曾预言:“蒸汽大王在前一个世纪中翻转了整个世界,现在它的统治已经到末日,另外一种更加无比的革命力量――电力的火花将取而代之”。

――威廉·李卜克内西《忆马克思》

材料二:《17世纪以来主要科学成果情况表》


(1)依据材料一,结合所学知识简述四大发明在欧洲向近代社会转变过程中的影响。运用相关知识说明在“电力的火花”取代“蒸汽大王”的过程中,最关键的科学发现和发明有哪些?(4分)

(2)根据材料二回答科技成果从发明到运用有什么特点?这些成果的广泛应用对人类社会发展产生了什么作用?(8分)

 

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28. 难度:中等

材料:中国人在“救亡”心情下要求以西方“真理”来彻底而迅速地改造中国。康有为“上皇帝书”便说:“守旧不可,必当变法,缓变不可,必当速变;小变不可,必当全变。”这是近代中国知识分子的基本心态。一直到今天都不失其代表性。依照这种心理发展下去,革命便成了唯一的“救亡“之道。一旦“革命”登场,政治(包括军事)力量便必然上升到主宰的地位。而文化力量到退居于无足轻重的位置。长期的“革命”最后是许多人相信“政治是决定一切的”。革命是以政治暴力改变现状,其效果是直接的,真可以说是“立竿见影。”革命可以摧毁旧政治秩序,并建立新政治秩序,但这种变动只是表面的、形式的……

——引自余关时《中国文化的重建》

回答:(1为了救亡,近代先进的中国人先后以哪些“真理”来改造中囯?

(2)康有为提出“全变”主张的原因是什么?为此,他提出了什么办法以实现“全变”?(4分)

(3)结合二十世纪初中国的史实说说材料中的“旧政治秩序”和“新政治秩序”分别指什么?孙中山为建立“新政治秩序”做出了怎样的努力?你怎样理解“这种变动只是表面的、形式的”?

 

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