| 1. 难度：中等 | |
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下图所示的稷下学宫曾容纳了当时“诸子百家”中的几乎各个学派，成为真正体现战国“百家争鸣”的典型。据此回答1—2题
1．当时“诸子百家”出现的原因有①社会变革使思想界非常活跃②士在社会生活中的活跃③唯物主义被普遍接受④传统礼法秩序受到猛烈冲击 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④
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| 2. 难度：中等 | |
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“诸子百家”的不同主张实质上代表了 A．奴隶主贵族的利益 B．新兴地主阶级的利益 C．知识分子的不同认识 D．不同阶级阶层的利益
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| 3. 难度：中等 | |
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2012年7月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子（外来工子女）一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是 A．有教无类 B．罢黜百家，独尊儒术 C．存天理，灭人欲 D．经世致用
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| 4. 难度：中等 | |
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小亮的父母喜欢读荀子的著作，有一次得知小亮在外行窃，他们坚信荀子的理论，对小亮的态度是 A．认为孩子的本性是恶的，只要好好教育，孩子会改正错误的 B．认为孩子的本性是善的，所犯错误是一时糊涂 C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉惩罚，以防再犯 D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好
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| 5. 难度：中等 | |
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韩非言：“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。对此言论的理解正确的是 A．核心主张是“法律面前人人平等” B．实质是利用“法”巩固君主专制统治 C．韩非反对是古非今，主张变法革新 D．其思想有力地维护了奴隶主贵族的利益
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| 6. 难度：中等 | |
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在一次记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”，温总理所引句体现了百家争鸣时期 A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 B．以改革促发展的法家思想 C．关注民生，注重和谐的儒家思想 D．“无为而治”的道家思想
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| 7. 难度：中等 | |
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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是 A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道 C．建议以礼入法，以法护法 D．主张民性本善，君权神授
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| 8. 难度：简单 | |
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董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏，主要是其有利于 A．光大儒家 B．恢复礼乐秩序 C．建立教育体系 D．加强中央集权
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| 9. 难度：简单 | |
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宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是 A．三纲五常 B．经世致用 C．万物本原 D．抗衡佛道
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| 10. 难度：简单 | |
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据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于 A．董仲舒 B．朱熹 C．陆九渊 D．王阳明
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| 11. 难度：中等 | |
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下列思想与下图中人物相符的是
B．“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。” C．“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通义也。” D．“心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？”
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| 12. 难度：简单 | |
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“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是 A．朱熹的学说比孔子更科学 B．朱熹建立了系统的理学理论 C．朱熹继承和发展了儒家学说 D．朱熹对儒学的贡献比孔子大
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| 13. 难度：简单 | |
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“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这一佛家偈语提倡的修炼方式类同的是 A．无为寡欲 B．格物致知 C．内心反省 D．经世致用
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| 14. 难度：简单 | |
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黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是 A．儒学在新的历史条件下的活跃 B．宋明理学的深化和发展 C．先秦儒家民本思想的复兴 D．资产阶级民主思想的兴起
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| 15. 难度：简单 | |
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顾炎武认为：“王（阳明）学背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了 A．顾炎武意识到宋明理学的危机 B．王阳明倡导“经世致用” C．顾炎武主张摒弃孔孟儒学 D．王阳明深受西方思想影响
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| 16. 难度：简单 | |
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儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要因为 ①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡 ③儒家思想没有受到外来思想的影响④封建官办教育对儒家思想的大力传播 A．①②③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④
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| 17. 难度：中等 | |
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“一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意全在人的感觉。”下列人物思想主张与该观点一致的是 A．普罗泰格拉 B．朱熹 C．苏格拉底 D．柏拉图
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| 18. 难度：中等 | |
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人文主义在西欧经历了萌发、复兴和发展的历程。下列各项中，符合文艺复兴时期人文主义特征的是 A．人的感觉是判定一切的准绳 B．挑战以教皇为首的宗教权威 C．鼓吹人性解放和思想自由 D．提出了资产阶级的政治构想
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| 19. 难度：中等 | |
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民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活，……其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是 A．智者运动、文艺复兴 B．文艺复兴、宗教改革 C．宗教改革、启蒙运动 D．文艺复兴、启蒙运动
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| 20. 难度：中等 | |
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马克思在评论马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷锁”分别是指 A．天主教权威和专制王权 B．天主教权威与马丁·路德宣扬的宗教思想 C．宗教信仰与人文主义 D．宗教信仰与科学精神
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| 21. 难度：中等 | |
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文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是 A．“赎罪券可以使人的原罪得到赦免” B．“人是一件多么了不起的杰作” C．“每个人都是自己的牧师” D．“上帝的救赎使人得救”
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| 22. 难度：中等 | |
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公元前5世纪，古希腊智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，其主要原因之一是 A．山多地少自然环境的制约 B．城市国家开始逐渐形成 C．海外殖民扩张范围的扩大 D．城邦民主政治的高度发展
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| 23. 难度：中等 | |
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彼特拉克说：“属于人的那种光荣对我就够了。”“我的原则是，关于我们在人间所能希望的光荣，我们在人间的时候去追求它是对的。”他的这种思想反映了 A．文艺复兴倡导追求现世幸福 B．文艺复兴主张推翻封建专制 C．科学家勇于追求科学真理 D．启蒙运动宣扬天赋人权
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| 24. 难度：中等 | |
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有一位英国著名哲学家曾经明确指出“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是 A．“赎罪券增加的仅仅是贪婪之心” B．“每一个人都可以是自己的牧师” C．“上帝的恩典不是赐给所有的人” D．“教皇没有免除任何罪孽的权力”
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| 25. 难度：中等 | |
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人们将伏尔泰、孟德斯鸠等人的思想称为启蒙思想。对启蒙思想最准确的表述是 A．批判旧制度，对新社会提出设想的思想 B．批判专制主义，提倡自由平等的思想 C．批判教权主义，提倡个人自由的思想 D．否定封建王权，提倡权力的“制约和平衡”
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| 26. 难度：中等 | |
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18世纪的启蒙学者，从中国的文化中，悟出了一个道理：政府的目标是人民的幸福。如果背离这个目标，人民就会造反和革命，直至把它推翻。下列思想不能体现这一道理的是 A．民贵君轻 B．君舟民水 C．君权神授 D．为政以德
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| 27. 难度：中等 | |
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19世纪初，哥尼斯堡（德国）的新人结婚时常到某位哲学家的雕像前献鲜花，该哲学家的理性批判哲学最终确立了人类的主体地位，则他的主要观点是 A．自由平等 B．社会契约论 C．三权分立 D．人非工具
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| 28. 难度：中等 | |
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“与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越”。下列表述最能论证这一观点的是 A．肯定人的价值，崇尚理性与科学 B．对天主教会进行猛烈地抨击，主张无神论 C．提出了对未来社会的一整套政治构想 D．提倡天赋人权．自由平等，主张发展个性
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| 29. 难度：简单 | |
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2000多年前的孔子就提出了“己所不欲，勿施与人”的观点，下列思想家的观点与孔子最为接近的是 A．孟德斯鸠 B．伏尔泰 C．康德 D．卢梭
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| 30. 难度：简单 | |
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在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。……在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”。……这些口号破坏了传统的制度和习俗。文中 最确切的内容应当是 A．智者运动 B．宗教改革 C．文艺复兴 D．启蒙运动
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| 31. 难度：中等 | |
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阅读下列材料，回答问题 材料一 惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。 王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料二 父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。 ──《二程集》第三册《周易程氏传》 材料三 “穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无论物矣。” ——李贽《焚书》 “夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”（追求物质享受乃是）“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。 ——李贽《藏书》 （1）概括材料一的思想主张，作者为什么会提出这一主张？ （2）材料二宣扬的核心主张是什么？作者提出这些主张的目的何在？ （3）根据材料三，概括李贽的思想主张，并结合所学知识分析其产生的原因。 （4）上述材料反映的儒家思想发展变化具有怎样的特点？
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| 32. 难度：中等 | |
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阅读下列材料，回答问题 思想解放是人类永恒的主题。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 【材料一】“人是万物的尺度。”——普罗泰格拉 【材料二】《中世纪》天主教神学把世俗的封建国家制度神圣化，它是当时惟一的意识形态，天主教会无孔不入地渗透在中世纪欧洲社会、经济、政治和思想文化的每一个毛孔，钳制着人们的一切活动。 【材料三】莎士比亚《哈姆雷特》台词：“人是……宇宙的精华！万物的灵长！” 【材料四】“……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道。” ——《路德选集》 【材料五】“我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利。”—伏尔泰 （1）材料三、四、五反映了西欧哪三次思想解放运动？它们能够兴起的根本原因是什么？ （2）这三次思想解放运动各自具有怎样的特点？这三次思想解放运动有何共同影响？ （3）根据上面五则材料并结合所学知识，概述西方人文主义思想发展的简要历程。
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