| 1. 难度：简单 | |
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在希腊人的国民生活中，海洋所起的作用，有了确定的形式-----殖民地靠近海洋，而且只有靠海洋才能和它们的母邦往来，它们在政治上经济上独立，以及它们本身的存在，都需要有强大的船队。上述材料说明（ ） A. 海外贸易是古希腊唯一的经济形式 B. 古希腊形成典型的海洋文明 C. 殖民地与希腊母邦形成了不同的文明类型 D. 海洋的存在导致了古希腊的海外殖民
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| 2. 难度：简单 | |
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梭伦的演说词中提道：“我注目凝视，悲哀充满着我的心，这爱奥尼亚最古老的地方，竟至陷入绝境”，我们可以从中看出（ ） ①梭伦忧国忧民的思想 ②雅典的阶级矛盾相当严重 ③对雅典民主政治的绝望 ④雅典的社会危机相当严重 A.①②③④ B.①②④ C.①②③ D.①③④
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| 3. 难度：简单 | |
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恩格斯说：“梭伦揭开了一系列所谓政治革命，随着有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体也就日益遭到排斥，氏族制度遭到了新的失败。”恩格斯在这里高度肯定的是梭伦改革（ ） A. 废除一切债务和债务奴隶制度 B. 按财产多少划分公民的等级 C. 创立抽签和差额选举公职制度 D. 确立公民大会为最高权力机关
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| 4. 难度：简单 | |
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雅典城邦任何公职人员，无论地位多高，皆不能离开公民大会而擅自决定政务大事，他们都处于公民大会和五百人会议的经常督察监视之下，若公民大会认为他有失职守，皆依法惩处。这反映了古代雅典（ ） A. 最高权力机关由直接选举产生 B. 公民大会负责审理大部分案件 C. 各权力机构之间相互制约平衡 D. 从制度上防止专制以维护民主
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| 5. 难度：简单 | |
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《诗经》中描写秦国，“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”这反映出当时的秦国（ ） A. 政治清明 B. 经济发达 C. 民风强悍 D. 矛盾重重
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| 6. 难度：中等 | |
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“商君遗礼谊，弃仁恩，并心于进取，行之两岁，秦旧俗败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。”此现象对秦政权的积极意义在于（ ） A. 有利于推动土地私有制度以调动劳动者积极性 B. 有利于实行连坐法以加强政府对人民的控制 C. 有利于增加户口数以提高政府的赋税收入 D. 有利于刺激士兵斗志以增强军队的战斗力
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| 7. 难度：简单 | |
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秦惠文王即位后，商鞅遭迫害逃至一客栈投宿，客栈主人不敢收留，说：“商君定有法律，谁让没有凭证的旅客投宿，谁就要连坐的。”商鞅只得逃往魏国避难。这个故事主要说明（ ） A. 商鞅之法深入人心 B. 商鞅本人遭民众切齿痛恨 C. 守旧贵族反攻倒算 D. 商鞅对秦国没有贡献
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| 8. 难度：简单 | |
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小男孩金阳出版的《时光魔琴》一书中写道：通过时光魔琴回到了秦朝，他看到彪形大汉郑兴的邻居刚成年的儿子在搬家，搬到了郑兴的对面。商鞅变法中的哪一项规定造成了上述现象（ ） A. 经济改革 B. 文化改革 C. 政治改革 D. 社会习俗改革
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| 9. 难度：简单 | |
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崔浩这位汉族儒生受到重用反映的问题是（ ） A. 他是汉奸，卖国投敌 B. 北魏喜欢利用汉人打汉人 C. 鲜卑族不断学习汉族文化 D. 鲜卑族与汉族融为一体
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| 10. 难度：简单 | |
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自孝文帝以后，北魏皇帝死后的谥号多采用“孝”字，如孝文帝，孝武帝，孝明帝等。这充分反映出（ ） A. 孝文帝改革顺应了历史发展潮流 B. 鲜卑族具有尊宗敬祖的优秀传统 C. 北魏统治者深受汉族文化的影响 D. 只有讲求孝道才能巩固封建统治
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| 11. 难度：简单 | |
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古代有一位汉族士大夫教他十七岁的儿子学习鲜卑语，弹琵琶。儿子通晓这些技能之后，以此侍奉达官贵人，深得他们宠爱，这一情形最有可能发生在（ ） A. 秦朝 B. 西汉 C. 唐朝 D. 北魏
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| 12. 难度：简单 | |
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对北魏孝文帝“不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官”。诏令的解释，不正确的是（ ） A. 上朝议事不准说鲜卑话 B. 罢免不会说汉话的官员 C. 提倡鲜卑人说汉话 D. 在朝廷上不说汉话者免官
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| 13. 难度：简单 | |
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范仲淹在《岳阳楼记》中说道：“先天下之忧而忧”。北宋中期，士大夫忧患意识的形成因素不包括（ ） A. 土地兼并，贫富分化 B. 财政危机，积贫积弱 C. 辽夏威胁，边患严重 D. 权臣当道，政局动荡
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| 14. 难度：简单 | |
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王安石对某一变法措施的效能进行评价时说，可以“广蓄积，平物价，使农人有以赴时趋事，而兼并不得乘其急”。相关的变法措施应是（ ） A. 均输法 B. 保甲法 C. 青苗法 D. 募役法
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| 15. 难度：简单 | |
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史书记载，王安石变法时，“中外府库无不充衍，小邑所积钱米亦不减二十万”。这句话反映了王安石变法（ ） ①改善了北宋积弱的局面 ②改善了北宋积贫的局面 ③促进了社会生产力的发展 ④使广大人民安居乐业，连年有余 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ②④
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| 16. 难度：简单 | |
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王安石在《上仁宗皇帝言事书》中说：当时的社会危机在于“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。自古治世，未尝以不足为天下之公患也，患在治财无其道耳”。以下观点与王安石此论无关的是 A. 提出改革国家经济制度的思想 B. 主张国家财政同社会生产紧密联系 C. 认为财政困难的原因是治财无道 D. 认为增加财政收入是拯救危机的关键
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| 17. 难度：简单 | |
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西欧国家的“卡诺莎之辱”本质上体现了（ ） A. 天主教在经济上势力强大 B. 天主教在社会生活方面的影响无处不在 C. 教权与王权的矛盾 D. 资产阶级和教权的矛盾激化
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| 18. 难度：简单 | |
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2016年是马丁·路德宗教改革499周年。当年马丁·路德在《九十五条论纲》中论述了基督教徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是 A. 把人们从宗教迷信中解放出来 B. 使基督教徒在上帝面前实现了人人平等 C. 从神学角度论证了人的自由和独立性 D. 动摇了上帝在人们心中的地位
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| 19. 难度：简单 | |
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加尔文说：“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐---财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明”。材料主要体现了（ ） A. 加尔文的“先定论”思想 B. 加尔文宗教改革对许多国家产生了重要影响 C. 符合新兴资产阶级的利益 D. 彻底否定了天主教会的作用
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| 20. 难度：简单 | |
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西欧历史上“十字军东征”反映的实质是（ ） A. 反对异教徒 B. 争夺“圣地” C. 掠夺土地、财富 D. 扩张天主教势力范围
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| 21. 难度：简单 | |
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有学者这样评论欧洲的宗教改革：“宗教改革的本质是宗教改革家和俗人的政治野心的结合---这些俗人并不是磨刀霍霍的政治领导人，而是普通的、中等富裕的人”。依据所学知识，对此理解准确的是（ ） A. 宗教改革在一定程度上反映了资本主义发展的要求 B. 宗教改革的目标之一是确立资产阶级民主政治 C. 宗教改革的领导者是宗教改革家和市民阶层 D. 宗教改革只是政治野心在宗教领域的表现
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| 22. 难度：简单 | |
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1798年，拿破仑率法国远征军远征埃及，除了携带了2000门大炮外，拿破仑还带了175名各行业的学者以及成箱的书籍和研究设备。他甚至指令“让驴子和学者走在队伍中间”。拿破仑带领学者们远征埃及主要是为了（ ） A. 掠夺埃及的文化资源 B. 促进埃及的文化发展 C. 传播西方的近代文明 D. 笼络埃及的上层人士
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| 23. 难度：简单 | |
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从工业化角度看，名画《伏尔加上的纤夫》主要反映了19世纪中期的俄国（ ） A. 农奴从封建庄园逃到西伯利亚 B. 内河航运仍以人力为主 C. 农奴生活极端贫困 D. 俄国的工业生产比较落后
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| 24. 难度：简单 | |
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史学界认为，农奴制改革是俄国历史的重要转折点，主要是因为这次改革（ ） A. 顺应了政治民主化的潮流 B. 改变了落后的生产关系 C. 彻底改变了俄国政治体制 D. 使农民获得了人身自由
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| 25. 难度：简单 | |
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“那是一个极其黑暗极其龌龊的时代，除了匍匐于王权脚下的草芥，任何生命都不治有生产”。19世纪中期，俄国的黑暗在政治上主要表现为（ ） A. 沙皇实行封建专制统治 B. 实行农奴制，农奴地位低下，生活悲苦 C. 任何人都没有生活保障 D. 实行对外战争
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| 26. 难度：困难 | |
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梭伦改革在历史上产生了深远的影响。阅读下列材料： 材料一，公示前600年梭伦率领雅典人通过智取从梅加腊人手中夺回了萨拉米斯岛，从而显示出了卓越的军事才能，并使他一举成名，此后，雅典发生山地派、平原派和海岸派之间关于政治制度的纷争。梭伦在平民的支持下被选为首席执政官，并被指定为当时危机的仲裁人和立法者。 材料二，道德是永远存在的，而财富每天都在更换主人，僭主政治是一个可爱的地位，可是没有一条路可以由那里走下台。 --------梭伦 材料三，不再以出身而是以财产的数量来划分公民的等级------不同等级的人则待遇有所不同。公民大会选举或罢免一切公职人员，决定战争，媾和等一切国家大事，奖励外国技工迁居雅典，，对携带家属移民雅典的手工业者给予公民权，雅典公民必须让儿子学会一门手艺，否则儿子可拒绝赡养其父；鼓励橄榄油出口。 材料四，梭伦的诗歌： 其一，你们这些财物山积，丰衣足食而且有余的人，应当抑制你们贪婪的心情，压制它，使它平衡。 其二，我制定法律，无分贵贱，一视同仁。按照正义，人人各得其所。 请回答： （1）依据材料一、二说明，梭伦进行改革有哪些条件？ （2）依据材料三，归纳梭伦改革涉及的几个方面并说明各是如何规定的？ （3）依据材料四，你认为梭伦改革的侧重点是什么？他的改革对国家体制的形成有何影响？
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| 27. 难度：困难 | |
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阅读下列材料： 材料一，孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听-----卫鞅曰 ：“吾说公以帝道，其志不开悟矣-----吾说公以王道而未入也----吾说公以霸道，其意欲用之矣”。卫鞅复见孝公。公与语，不自知之前於席也。语数日不厌。 ----《史记 商君列传》 材料二，三年，卫鞅说孝公变法修刑，内务耕稼，外劝战死之赏罚，孝公善之。 ---《史记 秦本纪》 材料三，大夫曰：昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强-----其后卒并六国而成帝业。文学曰：商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺-----知其为秦开帝业，不知其为秦致亡道也。 ---桓宽《盐铁论 非鞅》 请回答 （1）结合时代特征，分析材料一中秦孝公不用帝王之道而用霸王之道的原因。 （2）依据材料二概括商鞅变法的核心思想，结合所学知识指出其具体措施。 （3）依据材料三，分析“大夫”“文学”两派对商鞅变法有何不同评价？ （4）你认为应该如何正确评价历史上的改革？
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| 28. 难度：中等 | |
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阅读下列材料： 材料一，中世纪时，与宗教相关的事件：① 出售免罪符 ② 火刑布鲁诺 ③ 教皇为皇帝加冕 材料二，16世纪欧洲的宗教改革导致了基督教世界中信仰体系的大分化和大组合。虽然各地，各个宗教派派别有所不同，但总的来说，是世界性的宗教帝国让让位于地方化、民族化的宗教组织，有形的宗教仪式崇拜，让位于无形的精神信仰崇拜。 ------马克圭《世界文明史》 请回答 （1）史学界有句俗话：“中世纪的欧洲是黑暗的欧洲”，请结合材料一提供的信息，加以说明。 （2）为挽救“黑暗”的欧洲，马丁路德拉开了欧洲宗教改革的序幕。请概述其改革的突出贡献。 （3）结合材料二分析宗教改革后，欧洲宗教世界呈现出哪些特点？宗教改革产生了什么积极影响？
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