| 1. 难度：简单 | |
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荀况在《荀子·议兵》中写到：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”反映荀子的思想主张是 A．主张“以德服人” B．主张“性恶论” C．主张“施仁政于民” D．主张“性善论”
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| 2. 难度：简单 | |
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2011年10月1日，中国古代先贤孔子行教画像以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时代广场，将中华文化的谦谦君子之风传递给世界。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是 A．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长” B．“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱” C．“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也” D．“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”
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| 3. 难度：简单 | |
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当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即 A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲
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| 4. 难度：简单 | |
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理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指 A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准 C．通过学习获得的良好知识 D．存在于外部世界的规律
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| 5. 难度：简单 | |
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秦始皇推行“书同文”的措施 A.适应了政治统一的需要 B.用隶书取代其他文字 C.导致秦朝实行文化专制 D.成为后人批判秦始皇的把柄
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| 6. 难度：简单 | |
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如果开设中国古代文艺展，下列文艺形式中最能体现文人审美价值、独特个性的是 A.隋唐的草书 B.宋代的风俗画 C.元代的杂剧 D.明清的小说
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| 7. 难度：简单 | |
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歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一钩游江南，一点茉莉香”，这种艺术形式是 A．绘画艺术 B．戏剧表演 C．篆刻艺术 D．书法艺术
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| 8. 难度：简单 | |
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中国古代文人经常以书法、绘画，表达自己对现实的看法和想法。下图为明末清初“八大山人”的绘画作品《墨鱼图》，图中鱼的眼睛瞪得很大，被称为“瞪眼鱼”。作者这一夸张的艺术手法的主要寓意是
A.反映了时代变迁、社会动荡和对现实的不满 B.试图改造中国传统绘画风格 C.讽刺中国人闭目塞听，不了解世界大势 D.反映了重农抑商政策的废除
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| 9. 难度：简单 | |
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司马迁在《史记·屈原贾生列传》中所说“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱”。下列对这段评述理解正确的是 A．《风》用朴实的笔法刻画劳动人民的真实情感 B．《颂》以现实主义笔法描述社会的黑暗 C．《雅》主要内容是描述男女之间的爱情故事 D．《雅》主要内容是记叙人民反抗贵族的斗争
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| 10. 难度：简单 | |
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明清时代，大量以记叙日常生活琐事和平民百姓见闻为主的章回形式的长篇和短篇白话小说蓬勃兴起和长足发展。这主要是因为 A.白话文开始兴起 B.文学素材日益丰富 C.市民阶层逐渐壮大 D.思想控制空前严密
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| 11. 难度：简单 | |
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徽班进京后能在京扎根，并最终形成一种新剧，主要因素有 ①北京社会繁荣，文化娱乐需求面广②皇室等上层权贵的喜好③艺术家博采众长，不断创新④吸收外来艺术的成果 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④
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| 12. 难度：简单 | |
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希腊人认为神是和自己很相似的，区别仅仅是神更有力量、更长寿、更美丽。这一看法直接源于希腊人 A．长期的海外贸易 B．繁荣的商品经济 C．丰富的人文精神 D．成熟的民主制度
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| 13. 难度：简单 | |
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“科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。”最先提出这一理论并付诸实践的科学家是 A.伽利略 B.牛顿 C.达尔文 D.哥白尼
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| 14. 难度：简单 | |
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一位著名的美国史学家说：“19世纪欧洲对世界的支配与其说是以其他任何一种手段或力量为基础，不如说是以蒸汽机为基础。”这句话说明的实质问题是 A．使用蒸汽机的交通工具，便利了世界各地的联系 B．以蒸汽机为标志的工业革命，使欧洲征服了世界 C．蒸汽机的使用，促进了工业城市的形成 D．蒸汽机的使用，推动了机器的发明和使用
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| 15. 难度：简单 | |
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下列作品与中国先秦文学中的“楚辞”创作风格相似的是 A.《人间喜剧》 B.《战争与和平》 C.《母亲》 D.《西风颂》
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| 16. 难度：简单 | |
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19世纪30年代以后，欧美文学的主流着力于表现社会生活、关注社会问题、揭示社会矛盾、批判社会罪恶。属于这一文学主流的名著是 A.《双城记》 B.《唐璜》 C.《悲惨世界》 D.《等待戈多》
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| 17. 难度：简单 | |
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“他一方面是天才艺术家，不仅创作了无与伦比的俄国生活的插图，而且创作了世界文学中第一流的作品；另一方面，是一个发狂地信仰基督的地主。”材料中列宁评价的“他”是 A.雨果 B.巴尔扎克 C.列夫·托尔斯泰 D.高尔基
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| 18. 难度：简单 | |
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卢梭、拜伦、贝多芬都被称为浪漫主义者，主要是因为他们 A.具有前人所无法比拟的艺术成就 B.热衷于社会事务和社会改造 C.歌颂人的欲望和自然人性 D.强调个性、想象和情感
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| 19. 难度：简单 | |
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“专注于对自然的任意和瞬间的描绘，对作品的思想内容无动于衷。”此类美术作品属于 A.浪漫主义 B.现实主义 C.印象派 D.现代主义
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| 20. 难度：简单 | |
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借助科技领域的光学成就，渗透光和色的微妙变化，有“光的诗人”之称的画派是 A.新古典美术 B.印象画派 C.现实主义美术 D.现代主义美术
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| 21. 难度：简单 | |
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从2009年底开始，3D电影《阿凡达》一举横扫了整个世界的电影市场，也在2010年打破了中国单片票房纪录。之所以有这样的辉煌，主要是因为它 A.源于生活，高于生活 B.拍摄准备时间比较长 C.代表了未来电影发展方向的技术进步 D.敏锐地回应了影响文明发展的问题
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| 22. 难度：简单 | |
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“青少年不仅喜欢电影，还把电影当成一种学校。他们模仿电影明星，讲电影上的笑话，摆演员的姿势，学习两性之间的微妙举止，因而养成了虚饰的老练。”这段材料表明电影的出现对青少年产生的最为重要的影响是 A.电影成为青少年重要的娱乐方式 B.电影是教育青少年积极向上的学校 C.电影对青少年的生活方式具有引导作用 D.电影提升了青少年的审美情趣
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| 23. 难度：简单 | |
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下列著作、杂志中，反映了中国人最早睁眼看世界的是
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| 24. 难度：简单 | |
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魏源在19世纪50年代写到，西方人讲礼貌，正直、有知识、根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了 A.中国人对西方认识的逐步深入 B.中国人由仇视西方到崇拜西方 C.由中国中心到西方中心的变化 D.对西方外交政策由对抗到和解
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| 25. 难度：简单 | |
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被誉为洋务派第一流人才的郭嵩焘认为：“西洋立国，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船制器，相辅以益自强。”这表明他 A.主张“中体西用” B.未超越洋务派对西学的一般认识 C.认为造船、制器不重要 D.认识到西方强盛之本在政治制度
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| 26. 难度：简单 | |
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“考其维新之始，百度甚多，惟要义有三：一曰大誓群臣以定国事，二曰立对策所以征贤才，三曰开制度局而定宪法。”提出上述建议的是 A.魏源 B.康有为 C.孙中山 D.陈独秀
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| 27. 难度：简单 | |
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历史学家陈旭麓认为：“近代百年第一次民族反思是由中日甲午战争引发的”。这次“反思”使先进人士认识到必须 A.唤醒民众进行反侵略斗争 B.彻底批判儒家传统思想 C.学习西方的政治文明 D.进行彻底的反帝反封建的民主革命
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| 28. 难度：简单 | |
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1921年，有人谈到：“今天的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈到孔子羞涩不能出口。”出现这种现象的直接原因是 A.清政府查禁《孔子改制考》 B.袁世凯提倡“尊孔复古” C.新文化运动号召“打倒孔家店” D.提出“中体西用”
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| 29. 难度：简单 | |
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有论者称“爱国却不爱中国旧文化，反帝却崇拜帝国主义文化”。符合这一评价的历史事件是 A.义和团运动 B.戊戌变法 C.辛亥革命 D.新文化运动
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| 30. 难度：简单 | |
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近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命于他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张 A．求强求富 B．变法维新 C．共和革命 D．民主科学
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| 31. 难度：困难 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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老师为帮助同学们开展研究性学习，搜集了三则关于中国古代科技的材料。 材料一 据英国学者罗伯特坦普尔《中国—发明和发现的国度》一书统计，现代世界赖以建立的基本发明创造，几乎有一半以上源于中国，如下表。
材料二 英国著名科技史学家李约瑟博士在《中国科学技术史》中写到：“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平……但16世纪后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。” 材料三 马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”请回答： （1）请你依据材料一、二拟定你的研究课题 ，简述两点你选择该课题的理由。 （2）据材料三找出需要研究的三个对欧洲以及世界产生重大影响的事件。（不得摘抄原文） （3）阅读材料并结合所学知识，，简述出现材料二现象的原因。
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| 32. 难度：困难 | |
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阅读下列材料： 材料一 1535年某画家写道：“许多已经湮没的事物将要再生。” 材料二 人文主义小说《巨人传》描写道，1533年时人们都相信，存在着一千年的精神黑暗，相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。 材料三 14世纪~16世纪，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。 ——据保罗·富尔的著作 请回答： （1）结合材料一、二，说明“已经湮没的事物”指的是什么？被湮没的原因是什么？ （2）就材料三所说文学、艺术方面的巨大成就各举一例。并说明它们是否属于被湮没的事物及理由。
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| 33. 难度：困难 | |
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阅读下列材料，根据要求回答问题： 材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗塔哥拉 材料二 阿尔帕说：“大多的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。” 但丁说：“神圣的种子不落在家族，而落在个人身上。”彼特拉克说：“真正高贵并非无成，而是自为的。” 皮阿《论人的尊严》中说“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，也可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。” 材料三 马丁•路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 ——《路德选集》 材料四 人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。 ——卢梭《社会契约论》 （1）西方人文精神的滥觞指什么？材料一中普罗塔哥拉的观点有何积极意义？ （2）材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？其核心思想是什么？阅读材料二结合所学知识，概括这时期核心思想所包含的内容。材料二反映的内容与材料一有何关系？ （3）如何理解材料三马丁.路德“因信称义”学说的人文主义色彩？ （4）材料四是怎样发展人文主义思想的？当时欧洲社会思想解放运动的核心是什么？
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