| 1. 难度：简单 | |
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“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。” 此段文字出自（ ） A．《孟子》 B．《庄子》 C．《韩非子》 D．《道德经》
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| 2. 难度：中等 | |
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有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是（ ） A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陆九渊
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| 3. 难度：中等 | |
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文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明（ ） A.兴建文庙是加强专制统治的手段 B.唐代是官方儒学教育的兴起阶段 C.文庙的兴修导致了程朱理学的产生 D.文庙的修建是城市经济发展的需要
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| 4. 难度：简单 | |
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《论语·里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确的一项是（ ） A．有利于培养高尚的节操 B．反映了儒家的道德观念 C．符合君主专制的政治需要 D．不利于商品经济的发展
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| 5. 难度：简单 | |
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春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是（ ） A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家
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| 6. 难度：中等 | |
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宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出（ ） A．加强了教皇的宗教权威 B．巩固了民众的宗教信仰 C．摧毁了教会的思想专制 D．扩大了基督教会的影响
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| 7. 难度：简单 | |
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薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在（ ） A．提出以“人的学问”代替“神的学问” B．倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学 C．反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败 D．抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局
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| 8. 难度：简单 | |
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在西方文化中，“人文精神”通常是指人文主义、人本主义，而“人文精神”在不同时期有不同内涵。下列最能体现文艺复兴时代人文主义倾向的是（ ） A．“人是一件多么了不起的杰作” B．“人是万物的尺度” C．“每个人都是自已的牧师” D．“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”
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| 9. 难度：中等 | |
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有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是（ ） A．都坚持国家权力高于神权 B．都促进了人的思想解放 C．都从根本上否定上帝的权威 D．传播人文主义手段相同
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| 10. 难度：中等 | |
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《海国图志》中出现了一些外来词汇，如“西业”（参议院）、“里勃里先好司”（众议院）、“勃列西领”（总统）等。结合所学判断，该书（ ） A．主要内容是介绍西方政治体制 B．对西方政治体制已有所涉及 C．提出中国要学习西方代议制 D．为戊戌变法提供了理论基础
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| 11. 难度：中等 | |
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戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是（ ） A．提倡维新变法 B．鼓励人们向西方学习 C．宣传科学救国 D．劝导国人放弃天朝观念
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| 12. 难度：简单 | |
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对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是（ ） A.“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事” B.“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者” C.“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡” D.“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”
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| 13. 难度：中等 | |
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近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎?革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。”这位思想家主张（ ） A.民主共和 B.改良维新 C.暴力革命 D.君主专制
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| 14. 难度：中等 | |
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一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指（ ） A.董仲舒笔下的孔子 B.李贽笔下的孔子 C.维新变法时期康有为笔下的孔子 D.新文化运动时期陈独秀笔下的孔子
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| 15. 难度：中等 | |
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诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映（ ） A．当时“文学革命”的影响还不大 B．新青年追求“德先生”和“赛先生” C．当时的青年知识分子并不重理轻文 D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性
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| 16. 难度：中等 | |
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1900年蔡元培在“征婚启事”中提出：第一，对方不缠足；第二，对方应识字读书、通文墨；第三，一夫一妻，自己不娶妾；第四，丈夫先死，妻子可以改嫁；第五，夫妻意见不合可以离婚。这说明（ ） A．废止缠足已经成为社会时尚 B．新文化运动的社会影响深远 C．传统婚姻观念受到新的挑战 D．封建思想的统治地位已动摇
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| 17. 难度：中等 | |
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清李慈铭在《越缦堂日记》中记录了一副对联：诡计本多端，使小朝廷设同文之馆；军 机无远略，诱佳弟子拜异类为师。这副对联应出自（ ） A．鸦片战争期间的封建官吏 B．维新变法期间的资产阶级维新派 C．洋务运动期间的封建顽固派 D．辛亥革命期间的资产阶级革命派
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| 18. 难度：简单 | |
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“奏请购买外洋船炮，则为今日救时第一要务……轮船之速，洋炮之远，在英法则夸其所独有，在中华则震于所罕见。若能陆续购买，据为己物，在中华则见惯而不惊，在英法亦渐失其所恃……况今日和议既成……”根据材料判断最有可能提出这一奏折的（ ） A．林则徐 B．曾国藩 C．张謇 D．康有为
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| 19. 难度：中等 | |
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近代史上，在中国，达尔文学说的影响远胜于生物学。很多中国知识分子毫无保留地接受了社会达尔文主义，但他们中很少有人真正理解生物进化论。这反映了中国先进分子（ ） A．不重视自然科学的发展 B．急切希望中国实现民族独立 C．没有将西方的政治理论与中国的国情相结合 D．深受西方社会主义理论的影响
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| 20. 难度：中等 | |
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《药》发表于1919年4月。在小说中，鲁迅着力刻画了民众对辛亥革命的无知。革命者夏瑜的牺牲成为人们闲聊的话题，无论是年轻的“二十多岁”、“驼背少爷”，还是年长的“花白胡子”都对夏瑜在狱中的正义之举表现出鄙夷，为夏瑜被狱卒打嘴而喝彩。作者这样刻画人物的最主要用意在于（ ） A．号召广泛深刻的思想解放 B．揭露中国社会的愚昧落后 C．抨击反动统治的白色恐怖 D．要求实现真正的民主政治
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| 21. 难度：简单 | |
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下列说法体现了“双百”方针内涵的是（ ） A.“要革命派，不要流派” B.“争论会引起党内思想不一致” C.“让样板戏占领革命舞台” D.“不打棍子、不戴帽子、不抓辫子”
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| 22. 难度：中等 | |
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建国后各时期的教育方针具有不同的时代特点，属于“文化大革命”时期的教育方针（ ） A．“教育要面向现代化，面向世界，面向未来” B．“紧密结合阶级斗争和路线斗争的实际组织教学” C．“以培养工业建设人才和师资为重点，发展专门学院” D．“肃清封建的、买办的、法西斯主义的思想，发展为人民服务的思想”
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| 23. 难度：中等 | |
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例如，上海黄浦滩的某片土地，地主报价100元，后来增值为10 000元时，地主所得仅为100元，而其余的9 900元则按照“涨价归公”的原则，“为国民所共享”。这段材料反映了孙中山的哪一思想（ ） A．民族主义 B．民权主义 C．节制资本 D．平均地权
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| 24. 难度：中等 | |
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辛亥革命前，没有辫子会被人耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留辫子会被人耻笑为封建余孽、“猪尾巴”、“满奴”。下列对“断发”问题理解表述不正确的是（ ） A．资产阶级革命派首先提出“断发”主张 B．“断发”具有反清革命色彩 C．政治运动推动了社会习俗的变化 D．革命引起了人们审美观念的变化
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| 25. 难度：中等 | |
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与文艺复兴时期的人文主义思潮比。中国辛亥革命时期出现的人文主义思潮的鲜明特点（ ） A．更关注个人的人生价值 B．是一种资产阶级的思想解放 C．更注重个人的思想解放 D．个人价值与民族独立解放相结合
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| 26. 难度：中等 | |
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中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是（ ） A．《诗经》 B．《老子》 C．《庄子》 D．《离骚》
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| 27. 难度：中等 | |
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菲利普-费尔南德兹-阿迈斯托在评价某科学家时指出：在他的宇宙里，"每一种现象都是带有欺骗性。物质和能量可以相互转换。双胞胎以不同的速度衰老。平行线可以交叉。光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙。"这位科学家是（ ） A.伽利略 B.达尔文 C.牛顿 D.爱因斯坦
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| 28. 难度：中等 | |
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“三百年前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，水为什么会往低处流？太阳为什么会升起落下？这些今天看来简单至极的问题，在当时却是根本无法认识和把握的。”（《大国崛起》解说词）。能破解这些“当时却是根本无法认识和把握的”问题的科学成就是（ ） A．爱因斯坦相对论 B．牛顿的经典力学 C．达尔文的进化论 D．普朗克的量子论
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| 29. 难度：简单 | |
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“反对用具体形象反映现实，而主张用抽象的语言——颜色和几何图形来表现艺术家主观心灵”，体现该主张的美术流派属于（ ） A．新古典主义 B．浪漫主义 C．现实主义 D．现代主义
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| 30. 难度：简单 | |
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某些画家根据光色原理对绘画色彩进行了大胆革新，打破了传统绘画的褐色调子，并直接面对自然风景写生，将光色瞬间变幻的效果记录下来。这一绘画流派是（ ） A. 古典主义 B. 浪漫主义 C. 印象主义 D. 现代主义
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| 31. 难度：中等 | |
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阅读下列材料，回答下列问题： 材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以 来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。 ——摘编自卞孝宣等《韩愈评传》 材料二 19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之德政”。他主张回归孔子所编写的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中至升平（世），为立宪，君民共主，终至太平（世），为民主。” ——摘编自张海鹏等编《中国近代史》 （1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。 （3）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？
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| 32. 难度：简单 | |||||||||||||
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阅读材料，回答下列问题。 材料：善观水者，必观其澜。明末清初以下，中国社会发生深刻变化。一些有识之士，勇立潮头，审时度势，引领时代。下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神，推动了中国社会的进步。
（1）根据材料，结合所学知识，分析指出三位代表人物解决社会问题的主张。 （2）根据材料，联系明清以来历史发展的趋势，简析有识之士引领时代的原因。
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| 33. 难度：困难 | |
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阅读材料，回答下列问题。 材料：中世纪后期，神学在西欧学校教育中的统治地位发生变化。一些新的学校特别注重对学生德智体美的教育。古典文学和自然科学课程的地位明显提高。 ——据《外国教育史》 （1）材料反映了当时怎样的社会思潮？ （2）这一思潮出现的历史背景是什么？
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| 34. 难度：困难 | |
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阅读材料，回答下列问题： 材料：明代小说繁荣，在唐传奇、宋话本所载故事基础上形成了《三国演义》《西游记》《水浒传》等名著。明中后期，文人与市民的关系日益密切，出现了一批描写市民生活的文人士子，他们更多地使用通俗生动的日常语言，塑造了众多商人、手工业者和市井小民的形象。 明代小说中的一些情节被人们津津乐道，如“桃园三结义”“大闹天宫”等。这些小说不仅增长人们的知识，开阔眼界，而且影响了人们的观念。明代有人认为，小说“虽稗官之流，而劝善惩恶，动存鉴戒，不可谓无补于世……读之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷堕泪者，盖亦有之”。 ——摘编自周先慎《明清小说》 （1）根据材料并结合所学知识，概括明代小说繁荣的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简析明代小说在当时所起的社会作用。
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