| 1. 难度：简单 | |
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如果你通过时光隧道，回到希腊梭伦执政的时代，下列情景中你并不能看到的是 A.通过抽签产生的陪审员在民众法庭中审查案件 B.沦为债务奴隶的雅典公民全部解放，高高兴兴回到自己家中 C.第三等级的公民积极参加四百人会议的活动 D. 国王住在高高的山岗上并被巨石围墙护卫的王宫之中，监视并控制着全体臣民
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| 2. 难度：简单 | |
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梭伦改革中消除了债务奴隶制对平民威胁的是 A．惩罚游手好闲之徒 B．废除严刑峻法 C．颁布解负令 D．确立财产等级制度
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| 3. 难度：简单 | |
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梭伦改革后实际上执掌国家最高统治权的是 A.公民大会 B.“四百人会议” C.首席执政官 D.公民陪审法庭
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| 4. 难度：简单 | |
| 5. 难度：简单 | |
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主持制定中国第一部比较系统完整的法典《法经》的是 A．管仲 B．李悝 C．吴起 D．西门豹
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| 6. 难度：简单 | |
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秦孝公任用商鞅进行变法的主要目的是 A.废除奴隶主贵族特权 B.发展新兴封建经济 C.富国强兵增强国力 D.正式废除井田制
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| 7. 难度：简单 | |
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最能体现商鞅变法性质的措施是 A.改变了“刑不上大夫”的传统 B.重农抑商，奖励耕织 C.废初“世卿世禄”制度 D.废井田，开阡陌，确立土地私有
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| 8. 难度：简单 | |
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北魏初步结束西晋灭亡以来北方的分裂割据局面，统一黄河流域是在 A. 386年 B. 398年 C. 439年 D. 471年
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| 9. 难度：简单 | |
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使孝文帝对汉文化产生了浓厚的兴趣，并最终推动其进行汉化改革的是 A．拓跋珪 B．冯太后 C．道武帝 D．拓跋宏
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| 10. 难度：简单 | |
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北魏为强化对地方控制，取代豪强地主把持的宗主督护制而实行的政策是 A. 均田制 B．俸禄制 C ．三长制 D ．租调制
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| 11. 难度：简单 | |
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北魏实行均田制，主要是 Ａ．把农民原有的土地拿来重新分配 B．把官僚多占的土地重新进行分配 C．把政府掌握的土地重新进行分配 D．对全国所有的耕地重新进行分配
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| 12. 难度：简单 | |
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北魏拓跋澄在回答孝文帝议迁都之事时，曰：“伊洛中区，均天下所据，陛下制御华夏，辑平九服，苍生闻此，应当大庆。”材料表明北魏迁都洛阳的根本目的是 A. 接受汉族先进文化． B．加速鲜卑族的封建化进程 C．防止北方少数民族柔然的骚扰 D．加强对中原地区的统治
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| 13. 难度：简单 | |
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以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为座右铭的范仲淹，为了革除北宋时弊，主张改革。其改革的核心是 A．整顿吏治 B．轻徭薄赋 C．精简军队 D．限制“恩荫”
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| 14. 难度：简单 | |
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王安石的“三不足”精神反映了 A.王安石为人刚正 B. 王安石主张学以致用 C.王安石历史责任感强 D.变法决心坚定
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| 15. 难度：简单 | |
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王安石变法中，能起到“治安、御外、节支”三种功效的军事措施是 A．保甲法 B．保马法 C．将兵法 D．更戍法
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| 16. 难度：简单 | |
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王安石变法中，为了解决北宋初期以来实行的“更戍法”带来的弊端的措施是 A．保甲法 B．保马法 C．将兵法 D．设军器监
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| 17. 难度：简单 | |
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“歌元丰，十日、五日一雨风。麦行千里不见土，连山没云皆种黍。水秧绵绵复多稌，龙骨长乾挂梁梠。鲥鱼出网蔽洲渚,荻笋肥甘胜牛乳。百钱可得酒斗许，虽非社日长闻鼓。吴儿踏歌女起舞，但道快乐无所苦。老翁堑水西南流，杨柳中间杙小舟。乘兴欹眠过白下，逢人欢笑得无愁。”对王安石的这首诗，理解准确的是 A．过分夸张，与实际效果完全不同 B．真实描写，歌颂改革成果 C．描绘了唐朝的盛世景象，反映了王安石的改革理想 D．有些夸张，但在一定程度上反映了改革的成效
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| 18. 难度：简单 | |
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右图反映的是11世纪著名的“卡诺莎之辱”。德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”。亨利四世身着罪衣，立在城堡门口三昼夜，才获得教皇的赦免。这件事集中说明当时 ①封建王权屈从于教权 ②宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争 ③封建王权与超越王权的教会争权夺利 ④德国并没有实现高度的中央集权 A．①②③④ B．②③ C．①②④ D．①③④
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| 19. 难度：简单 | |
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中世纪时天主教会成为斗争的焦点，爆发了宗教“异端”运动。对宗教“异端”运动理解最为准确的是 A、是指人们反对教会的斗争 B、是指人们利用宗教思想发动的反对封建王权的斗争 C、是指人们常常利用与教会说教不同的“异端”宗教思想发动民众的反封建斗争 D、是指反对天主教会的反封建斗争
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| 20. 难度：简单 | |
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德意志四分五裂的局面有利于 A．资本主义经济的发展 B.神圣罗马帝国加强中央集权 C．罗马教廷控制德意志 D.德意志摆脱罗马教廷的控制
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| 21. 难度：简单 | |
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1555年，德意志新旧教诸侯签订和约所确立的原则是 A．“教随国定” B．路德派新教成为将来德国的国教 C．“因行称义” D．在《圣经》面前人人平等
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| 22. 难度：简单 | |
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日内瓦之所以被称为“新教的罗马”，主要是因为 A.加尔文教主张比较激进 B.加尔文在瑞士日内瓦进行的宗教改革影响最大，传播到欧洲许多地区 C．加尔文教倡导《圣经》是最高权威 D．加尔文严厉排除异己
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| 23. 难度：简单 | |
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下列各项中，说法正确的是： A.10世纪基督教发生第一次分裂:天主教和东正教，分别以罗马和君士坦丁堡为中心； B.威克里夫主张用民族语言传教，译《圣经》为捷克文。 C.马丁·路德发表了《基督教原理》，提出其改革主张 D.加尔文主张建立共和式的长老制度，实际上在日内瓦建立了政教合一的政权
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| 24. 难度：简单 | |
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奥斯曼帝国对埃及进行统治是通过 A．素丹亲自统治 B．派遣帕夏管理 C．利用残存的马木路克管理 D．任命穆罕默德·阿里为埃及素丹
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| 25. 难度：简单 | |
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奥斯曼帝国统治下的埃及，包税人享有包税权的前提是 A．必须是马木路克 B．必须有很大的政治势力 C．必须能够向政府预付一年土地税 D．必须占有大量土地
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| 26. 难度：简单 | |
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古今中外历史上的改革尽管形式多样，特点各异，但也有一些共同的特征。阅读下列材料，回答问题： 材料一
图1 商鞅舌战图 图2 梭伦改革前的激烈辩论 材料二 设立20个等级的军功爵制度……没有军功的国君亲属不再拥有世袭的爵位。立有军功的平民，按其功劳的大小授予官爵。……全国划为41县，县级官吏通由国君任免，领取国家的俸禄，可以随时任免调职。……凡从事“本业“者……免除本身的徭役；而追逐“末业”者……入官府为奴。 材料三 不再以出身而是以财产的数量来划分公民的等级。……不同等级的人侧待遇有所不同。……公民大会选举或罢免一切公职人员，决定宣战等一切国家大事。奖励外国技工迁居雅典，以携眷移民给予公民权；……鼓励橄榄油出口。 材料四
材料五 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获魏楚之师，举地千里，至今治强。 ——李斯《谏逐客书》 1.根据材料一，指出图1商鞅“舌战”的是哪部分人？（1分）假设当时雅典的主要政治派别都参加了图2的激烈辩论，你认为可能有哪些派别？他们各自有何主张？（6分）图1图2的现象共同说明了什么问题？（1分） 2.概括材料二、三两次改革内容所涉及的共同之处。（3分）两次改革分别对本国经济发展和政治体制造成什么影响？（4分） 3.根据材料四你能获得什么重要的历史信息？反应了什么历史趋势？（3分）结合材料四、五，概括指出孝文帝改革、商鞅变法的主要相似之处？（1分）
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| 27. 难度：简单 | |
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阅读下列材料： 材料一 我的业师梁启超先生说，王安石是大改革家，中国千古一人，在他以前，有 过改革家，如在齐的管仲，在秦的商鞅。然而，论到有见识，彻底了解宋朝的政治缺失、人民疾苦，有办法解决他的问题，有毅力贯彻他的计划，在宋朝以前或其以后，中国只有王安石。 ——黎东方《我对历史的看法》 材料二 王安石既执政……神宗曰：“不知卿所施以何为先？”王安石曰：“变风俗，立法变，是方今所急也。” ——《二十二史札记》 材料三 王安石以新法害天下，引用奸邪，更张法令，驯至靖康之难，人皆咎安石为祸首。 ——《二十二史札记》 1.根据材料一并结合所学知识分析，王安石变法前“政治缺失”与“人民疾苦”的主要表现是什么?（3分） 2.根据材料二和所学知识回答，王安石“变风俗，立法变”主要有哪三方面措施？（３分）其中为减少“人民疾苦”，采取了哪些具体措施？（３分）这些措施取得了什么成效？（3分） 3.结合史实评述材料三中的观点。（3分）
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| 28. 难度：简单 | |
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阅读材料： 材料一 中世纪的欧洲，封建割据严重，王权衰微，天主教势力空前强大，占据了支配地位，罗马教皇终于确立了西欧的大一统神权统治。14—16世纪，在西欧随着商品生产与交换的繁荣，封建生产方式开始瓦解，资本主义萌芽开始产生和发展，同时资产阶级开始兴起，他们反对教会和贵族的特权，强烈要求分享政治权利。文艺复兴的思想家们批判了中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度，宣传了个人自由、平等与欲望，提倡竟争进取精神与科学的求知的理念。西欧资本主义进入原始积累时期以后，无论是国内发展还是海外掠夺，都需要有强大的国家作支撑。英国、法国等逐渐形成统一的民族国家，天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。 材料二 马丁·路德贴出《九十五条论纲》。（见图）
材料三 我日夜思索这句话，（神的裁判表现在神身，正如……所写的：“义人等信仰生活”）神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：“《福音书》表现了神的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。” ——马丁·路德 “人的得救与否，不是靠斋戒、忏悔、赎罪，而是完全由上帝预订，人的意志无法改变。人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是“选民”与“弃民”的标志。 ——加尔文 材料四：1529年，都铎王朝的亨利八世开始与罗马教廷走向决裂；1533年，亨利八世宣布禁止英国教会向罗马教廷缴纳贡金；1534年，英国国会通过了《至尊法案》，宣布英国国王是“英国教会在地上之惟一最高首脑”，从此，英国完全脱离了罗马教廷的控制，成为一个新教国家。 1.依据材料一，归纳欧洲宗教改革运动出现的主要因素。（4分） 2.材料二的行动是针对当时的什么事件? 这一行动有何重要意义？（2分） 3.依据材料三，分别指出两人的基本主张是什么？其共同点是什么？（3分） 4.亨利八世与罗马教廷决裂的导火线是什么事件？结合材料四和所学知识分析，这次宗教改革有何显著特点？（3分） 5.结合上述材料和所学知识，说明欧洲宗教改革运动的实质和历史作用。（4分）
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