| 1. 难度：中等 | |
|
阅读下面一段文字，按要求回答问题。 迎接晨曦，不仅是感官愉悦， 更是精神体验；不仅是人对自然的阅读，更是大自然以其神奇作用于人的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会深情地打量自己，获得对个体更细溺、清新的感受。它意味着一次 （敬礼、洗礼），一桩被照耀和沐浴的仪式，它富予生命以新的索引、知觉、新的闪念、启示与发现…… ①给文段中加点字注音。曦：_________ ②改正文段中的两个错别字。_____改为 _____ ；_____改为_____ ③结合语境，从文段括号内选择恰当的词语填写在横线上。_________
|
|
| 2. 难度：中等 | |
|
下面这段文字中有两处语病，请逐一进行修改。（可以调整语序，可以添加、删除或更换词语等但不得改变原句的意思） 2017年，淮安市林业发展成绩斐然。①全年完成造林大约72000亩左右，扩大了树林覆盖面积。②该市还加强了林业复合经营的效益，促进了地方经济建设与社会发展。 修改一：_____________________________________________________________ 修改二：_____________________________________________________________
|
|
| 3. 难度：中等 | |
|
名著阅读。 ①请选出正确的一项。（_______） A.汤姆和去坟地“试验”用死猫治疣子的方法时，意外地遇上了一场谋杀案——去盗尸三个人发生争执，一怒之下，印第安人乔把大夫杀了。 B.杜宾斯先生手中的教鞭和戒尺现在很少闲着，至少对那些年龄较小的同学可以这么说。只有最大的女孩子和18到20岁的男孩子才不挨打。 C.在第十四章中和汤姆踏上杰克逊岛体验海盗生活的人是蓓姬·撒切尔。 D.汤姆和哈克去一个鬼屋“寻找海盗埋藏的财宝”的时候，发现乔装的印第安人乔和一个同伙在鬼屋中找到了一部分财宝，并且偷听到有一个“二号”----指海盗中的副首领。 ②《五猖会》中可以看出父亲是一个什么样的人？ _________________________________________________________________________ ③《范爱农》中写了鲁迅的两次摇头，分别是因为什么？ __________________________________________________________________________
|
|
| 4. 难度：简单 | |
|
名句填写。 ①海日生残夜，______________________。（王湾《次北固山下》） ②东风不与周郎便，__________________。（杜牧《赤壁》） ③今夜月明人尽望，__________________。（王建《十五夜望月》） ④_______________，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》） ⑤长风破浪会有时，_____________________。（李白《行路难》） ⑥杜甫《茅屋为秋风所破歌》中关心民间疾苦，同情劳动人民，表现诗人崇高理想和美好心愿以及作者忧国忧民的情怀的诗句是：_________________ ，______________ 。 ⑦无情有恨何人觉，__________________ 。（陆龟蒙《白莲》） ⑧青女素娥俱耐冷，___________________。（李商隐《霜月》） ⑨ _____________，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。（苏轼《江城子密州出猎》） ⑩四面湖山归眼底，___________________。（《湖南岳阳楼对联》）
|
|
| 5. 难度：中等 | |
|
阅读下面古诗，完成后面小题。 题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬音。 1.请从炼字的角度赏析颈联中“悦”和“空”两字的妙处。 2.诗的尾联动静关系处理得很巧妙，请结合诗句分析。
|
|
| 6. 难度：困难 | |
|
阅读【甲】【乙】两部分文字，完成后面小题。 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 孟子二章《鱼我所欲也》） 【乙】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求①甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。②亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，③期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。④环堵萧然，不蔽风日；短⑤褐穿结，箪瓢屡空，⑥晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之⑦俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，⑧无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ （陶渊明《五柳先生传》） 【注释】①甚【解析】 1.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处） 曾 不 吝 情 去 留 2.解释文中加点词语。 ①二者不可得兼（________） ②如使人之所欲莫甚于生（________） ③不慕荣利（________） ④欣然忘食（________） ⑤箪瓢屡空（________） ⑥不戚戚于贫贱（________） 3.把下列句子翻译成现代汉语。 ①所识穷乏者得我与？ ②蹴尔而与之，乞人不屑也。 ③闲静少言，不慕荣利。 ④既醉而退，曾不吝情去留。 4.阅读【乙】结合文章说说五柳先生是一个怎样的人 5.结合【甲】【乙】两文请从文章中提炼出为人处世的基本准则。
|
|
| 7. 难度：困难 | |
|
阅读下面文章，回答后面小题。 雪夜的炉边 阎连科 ①雪是冬天纯美的高峰。 ②无论是从时季还是从审美的角度去说，如果一个冬天没有落下一场雪，那才是真正的生硬和残酷。 ③推开屋门，满目惊艳的白色，让你目瞪口呆，如痴如醉，而又无所适从。这景色完全如同一个好色之徒回家时发现一个裸体的美女就躺在他的床铺上。 ④没有什么目的。拔着深雪独自在院内行走，其本身就是目的了。 ⑤野兔也终于忍不住雪的诱惑，从竹林那儿走出来，站在路边上，如一个雪球融在广袤的雪地间。和我目光相遇时，我们彼此留守冬园的默契也就达成了。我承认，它在这冬天作为园主的地位，它也认同我是这园主中的帮首。共同的目标，会让我们彼此共处，都成为大自然的一员，而不是大自然的掠夺者。 ⑥从雪地里绕园一周，拔雪走了一个多小时，回到家里，我才知道冬日的生活真正开始了。把橱柜里的油盐清算一下子，看看大米、黄豆还有多少，成捆论斤的干面条还有多少，猫粮还有多少。清点了这一切，我对着门外的天空唤:“大雪——你下吧，下他个七七四十九天吧!”这样狂唤着，打开电视机，看见所有的新闻都在播出北京夜遭大雪，来日交通瘫痪的报道。看着那大街小巷无处不在的长龙车阵，在公路上打滑、挤压、碰撞，二、三、四、五环上的汽车，都驮着一个雪盖，停在路上按着喇叭的吵闹; 警察们为清理各种追尾、相撞的交通事故而忙得大汗淋漓，从警帽下冒出的热气如同蒸馍笼。 ⑦因为大雪的到来，一种真正的冬季生活开始了。伸出手，手指会迅速冻僵成无所能事的树枝状——我也在屋里生了一炉火。树林里的柴枝早就为这火盆等得有些不耐烦。我去捡拾树枝时，它们为了跟我走，都曾发出叽叽喳喳的叫声。在炉火的灰烬下边埋一块两块金色的红薯，片刻后，屋里的木液香被这薯香遮去了。还可以烤白果、核桃和土豆，烤些大葱和大蒜。不想做饭了就烤着这些吃，把腿翘在妒边上，背倚在靠椅上，拿一本小说或者闲杂有趣的书，看着看着你忽然发现自己在不经意间抓住生活真谛了。 ⑧原来，人生的意义果真不是权力、金钱和荣誉，而是你能否有超越这些的一种爱。两性的情爱是超越世俗生活的一朵花，而超越了情爱对大自然的爱，则是超越爱情的那花的结果和种子。 ⑨有人渴望在广众会议的主席台上永远坐在正中央；有人渴望有异性爱他爱到去自杀;有人却只是希望晨晚二时到小树林里走一走，听听鸟叫，看看日出，在河边吊吊嗓子唱唱歌。我却躲在园子里。门外飘着雪花，我在屋里烤看炉火，捧着小说，烧着大蒜、核桃、白果和金红薯。这生活好像是向乡村、民间和过往的一种大倒退，其实也正是对都市的一种反叛、上升和进取。瞌睡了在火边个盹儿，看到绝妙之处拿起笔在书上画一画，吃饭早一些、晚一些，都没有那么急要和必须，这难道不是我们对生活的最高要求吗? (选自《新华每日电讯》 1.从修辞角度，赏析下面两个句子。 （1）雪是冬天纯美的高峰。 （2）我去捡拾树枝时，它们为了跟我走，都曾发出叽叽喳喳的叫声。 2.谈一谈你对文中画横线句子的理解。 3.第⑨段使用了什么表现手法？其作用是什么？ 4.本文以反问收笔，这样写有何好处？
|
|
| 8. 难度：困难 | |
|
阅读下面文章，完成后面小题。 多读点“不易懂”的书 方敬杰 ①喜欢读书的人，经常会碰到这样的现象:捧一本新书，细翻几页，感觉有点看不懂，有时会选择坚持下去，读后欣然有悟;有时则随手放在一边，不再翻动。 ②什么情况读什么书，自然各人有各人的阅读标准和阅读习惯。读书的目的也五花八门，为谋生，为修身，为休闲，或兼而有之，但无论什么人什么时候，也无论什么目的，只要读书，就难免“看不懂”。读书如交友，有的一见如故，相见恨晚;有的则不打不相识，日久见人心。这说明，遇到“不易懂”的书，能坚持，就能有所收获。 ③经历能决定一个人的认知，但这样的认知常受时空之限。而阅读恰好能超越这个局限，帮助人们轻松获取前人的经历和经验。从这个意义上来说，一个人阅读半径的大小，就决定了他认知圆圈的大小。倘若只选择对口味看得懂的书读，知识水准只有量的积累，而少有质的飞跃。如同运动的时针，虽一刻不停，但所划的圆圈大小并未改变。要想跳出原有知识的圈囿，就应当坚持读一点“看不懂”的书。由“不懂”到“懂”，从“无知”到“有知”，就是认知的过程，就是读书和学习的使命。 ④据说前几年广西师范大学出版社在网上搞了个“死活读不下去排行榜”，《红楼梦》竟然高居榜首。是经典，却“死活读不下去”，似乎很矛盾、很尴尬，但这恰好印证了马克·吐温说过的:所谓经典，就是人人都希望自己已经读过，却没有人愿意去读的东西。如此说来，要想读懂经典，就得下一番苦功夫。正如消化能力不强的人，无法消受高热量的食物一样，低能量的人也不会一下子就能看懂高能量的书。增强思考和感悟的能力，提升阅读和鉴赏的水平，就应当坚持读一点“不易懂”的书，关于阅读方面，有人提倡读经典、读原著、读源头，也许就是在引导读者提升阅读质量，直接阅读含金量高的书。有志于读书的人，就要下苦读之功，像占领和坚守思想阵地一样，突破“不懂”的防线，才能不断获取思想和精神的精华。 ⑤其实，“懂”与“不懂”只是相对而言。有时初读不懂，随着阅读的持久和深入，整本书读完了，前后贯通就懂了;有时不懂是由于人生的经验和阅历不够，要等到有足够丰富的人生积淀，才能水到渠成，开物成务;有时今天读是这种感受，明天读却是另一番感受。读书与人生相伴，不同的年龄段、不同的环境和经历，都会有不同的思考和收获。即使是同一本书，同一个人在不同的时间和不同的环境都能读出不同的感受来。 ⑥苏轼的《观潮》诗云:“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”仔细琢磨，诗人的感受道出了生活的本来面目。没有见过的事物，想方设法都要亲历一番，见到之后却不过如此，虽无憾却乏味。这种“原来如此”的省悟，有老僧参禅时“看山是山——看山不是山——看山还是山”的感受，也有桥画竹的“眼中之竹——胸中之竹——手中之竹”的差别。外物本来不变，因为心境不同，所以感受各异。今天看似不懂，没准过一阵子就懂了；今天认为懂了的东西，没准今后理解起来又是另一番滋味。板桥说“意在笔先者，定则也;趣在法外者，化机也”。读书，是否亦可作如是观? ⑦书本中的思想之弦最容易被人生的经历拨动。我们读书常有这样的经验:读着读着，书中所言道出了自己想说而说不出的话，而有时自己的经历正好印证了书中的道理。这种思想的碰撞，经历的沟通，心灵的共鸣，也许就是“学而时习之，不亦说乎”;就是“每有会意，便欣然忘食”;就是“六经注我”或“我注六经”。总之，“读不懂”不是读书的绊脚石，而是拓展阅读空间、增强理解力和感悟力的铺路石。 ⑧读点“不易懂”的书，要在虚心问计上下功夫。清文学家张潮说:“对渊博友，如读异书;对风雅友，如读名人诗文；读谨饬友，如读圣贤经传，对滑稽友，如阅传奇小说。”许多人书本知识可能不甚丰富，但观察问题往往有真知约见；哲学词汇可能知之不多，但很多时候却能够运用朴素的辩证法解决问题。 ⑨读书亦如探索，碰到“不易懂”的时候，与其“绕”过去，不如坚持下去，不求甚解，假以时日，定然迎刃而解，受益良多。 (王文炎选自《湖南工人报》 1.结合全文，谈谈读点“不易懂”的书有什么好处？ 2.作者引用苏轼《观潮》诗，有何作用？ 3.“读不懂”不是读书的绊脚石，而是拓展阅读空间、增强理解力和感悟力的铺路石，这句话是文章的点睛之笔，试分析其妙处。 4.作者认为要坚持读“不易懂”的书，你是否赞同，为什么？
|
|
| 9. 难度：困难 | |
|
请以“距离”为题写一篇作文。 要求：①文中不得出现真实的人名、校名；②不少于600字；③除诗歌、戏剧外，文体不限。
|
|
