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下列各组词语中读音和书写正确的一项是(3分)
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下列句子中划线的词语使用正确的一项是（3分）
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| 3. 难度：简单 | |||||
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下面各项中划线词的解释不正确的一项是(3分)
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| 4. 难度：简单 | |||||
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下列句子中没有语病的一项是(3分)
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①—④句填在横线上，顺序最恰当的一项是（3分） 时间也真是不可捉摸， ，诸如此类，都显示时间的印痕。 ①例如撕去的日历、飘落的秋叶、老人的白发、美女眼角的鱼尾纹 ②然而，时间却又无处不在，无往而不在 ③随手掇拾几个生活细节 ④无形无影，无声无息，无光无色
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对下列文段解读不正确的一项是（3分） 有一天，古希腊的大哲学家苏格拉底和一位老朋友在雅典城里散步，一边走一边愉快地聊天。忽然有位青年用棍子打了他一下，跑了。他的朋友见了，立刻回头要去找那个家伙算账。但是苏格拉底拉住了他，不准他去报复。朋友说：“你怕那个人吗？”“不，我绝不是怕他。”“人家打了你，你都不还手吗？”苏格拉底笑笑说：“老朋友，你糊涂了，难道一头驴子踢你一脚，你也要踢他一脚吗？”
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| 7. 难度：简单 | |
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柳州榕叶落尽偶题 柳宗元 宦情羁思①共凄凄，春半②如秋意转迷。 山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。 【注】①宦情：做官的情怀；羁思：滞留异乡的思绪。此诗为柳宗元被贬柳州后所写。 ②春半：春天的中间，即二月。 1.诗中的“尽”和“乱”两字描绘了“春半”时节怎样的景象？（1分） 2.面对二月春景，诗人为何生发了“如秋”之感？（2分）
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| 8. 难度：简单 | |||||
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太平崔默庵医多神验，有一少年新娶，未几出痘，遍身皆肿，头面如斗，诸医束手，延默庵诊之。默庵诊症，苟不得其情，必相对数日沉思，反复诊视，必得其因而后已，诊此少年时，六脉平和，惟稍虚耳，骤不得其故。时因坐舆道远腹饿，即在病者榻前进食。见病者以手擘目，观其饮啖；盖目眶尽肿，不可开合也。问：“思食否？”曰：“甚思之，奈为医者戒余勿食何？”崔曰：“此症何碍于食？”遂命之食，饮啖甚健，愈不解，久之，视其室中，床榻桑椅漆气熏人，忽大悟，曰：“余得之矣！”亟命别迁一室，以螃蟹数斤生捣，遍敷其身。不一二日，肿消病愈。盖其人为漆所毒，他医皆不识云！ 9.解释下列句子中划线的词(4分) ①延默庵诊之 延： ②必得其因而后已 已： ③盖目眶尽肿 尽： ④思食否？ 食： 1.下列句中的“之”的用法与“延默庵诊之”的“之”用法相同的一项是(3分)
2.翻译下列句子（2分） 盖其人为漆所毒，他医皆不识云。 3.读完文章，你从中获得了哪些启示？（2分）
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| 9. 难度：简单 | |
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专家破译欧洲远古文字获进展 ①200多年来，科学家们一直试图破译被认为是欧洲最古老的语言之一、伊比利亚半岛最古老的书面语言的“西南文字”。去年，当考古学家们在葡萄牙南部发现一块写有文字的大石板时，他们简直难以掩饰心中的喜悦。 ②这是一件非同寻常的东西。在这块棱角分明的泛黄的石板上，刻着一些有规律弯曲着的神秘符号，它们带有明显的古伊比利亚语言风格。这种被称为“西南文字”的语言目前已经绝迹。这块石板上共刻有86个字符，是迄今为止发现的最长的铁器时代文本。 ③目前已经发现了约30块刻有古代文字的石板，但大多已经不完整。其中一些文字看上去歪歪扭扭，还有一些像交叉的木棍。其中一个像是数字“4”，还有一个就像一个蝴蝶结。它们都是被认真刻在石板上的。整篇文字笔迹连续，字与字之间没有间隔，念法应当是从右到左。 ④尽管随着新石板的不断出土，科学家们掌握了越来越多的依据，但他们的研究还是困难重重。科学家们几乎没有任何原始资料，也没有掌握来自这一时期和这一地区的任何可读的文字。西南文字专家皮埃尔·斯威格斯说：“对当时人们的日常生活习惯或宗教信仰，我们几乎一无所知。” ⑤逐渐达成的一项共识是，这些文字来自2500年至2800年前。多数专家认为，它们是由一个名叫塔特西安斯部落的人们创造的，但几个世纪后他们便消失了。 ⑥破译工作的另一个难题是这些字迹并不标准。似乎可以肯定的是，它们改编自腓尼基语或希腊字母，因为它们沿袭了其中的一些书写习惯。然而，它们却又打破了这些规律，创造了新的规律。 ⑦目前，专家们已经确认了代表15个音节的符号，包括7个辅音字母和5个元音字母。 （摘自《参考消息》，有删改） 1.划线句“这是一件非同寻常的东西”，其“非同寻常”表现在哪里？(2分） 2.第⑥段中“似乎”和“肯定”是否矛盾？请说说你的理由。（2分）
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学习幸福 林清玄 ①幸福是花儿能沐浴到阳光，幸福是一个人饥饿时拥有了一杯温暖的牛奶……幸福是每个人内心的渴望，但怎样才能做到幸福呢？ ②第一，要用超越平常的心来看世界。人大概有三个层次：物质跟欲望的满足，文明跟文化、艺术的层次，精神的、宗教的，完全超越物质生活意义的层次。境界越高，视野越宽，困难就越小，也就会越来越感觉幸福。 ③第二，要有一颗平常的心。平常不平凡，单纯不简单，平常心是很难达到的一种境界。我30岁时已经得到了台湾文学讲坛所有的奖项，大家都觉得我是一个成功的人，只有我知道自己并没有得到幸福。为了觉悟，我辞掉了所有工作到山区去住。一天我到山下去采购，我在一个水果摊旁边突然有人跑过来对我说，请问这个水果多少钱？我很气，我这么有气质，你居然说我是卖水果的。我又跑到卖肉的地方，有人跑过来问我说，老板，猪肉多少钱一斤？这次经历给了我很好的启发：你跟所有人是一样的，但是内在是不一样的，幸福的感觉决定你的内心。“在红尘中有独处的心，在独处的时候要有红尘的怀抱”，这样你才可以时时用一颗平常心来看世界。 ④第三，要有欢喜的心理。其中两个方法，一是快乐活在当下，一是尽心即是完美。有一位弟子问师傅，你怎么修行？师傅说很简单，就是吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉。有一位老先生说，他要找一位最完美的女子结婚，结果60年过去了仍在寻找。他说30岁时曾找到一个，但是对方说自己也要找最完美的男人！其实发现人生的不完美才是快乐。最完美的境界是不存在的，只要你尽力就好了，尽力之后就可以无恨、无憾、无悔。 ⑤第四，要有柔和心。柔和心透过慈悲心而来，通过爱己而来。小时候我喜欢读伟人传记，发现一个真理：伟人都喜欢散步。散步可以养成一种从容的态度，因为从容你可以发现自己的价值，因为尊重你会发现多元的价值。 ⑥法国印象派画家雷诺阿，快80岁仍在画画。他得了严重的风湿性关节炎，一动就很痛，最后用两个木板把手绑住，还在画。家人不理解，他就对家人说，痛苦会过去，但是美好会留下来。生命的痛苦、考验都是台阶，是我们走向智慧的营养。只要我们有这样的信心，就会不断走向幸福。 1.文章第①段有什么作用？（2分） 2.文章第③节主要运用了什么论证方法？有何作用？ (3分)
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回家的花朵(13分) 李雪峰 ①四月的时候，星星点点的蒲公英就绽开了，它们像一坨坨的细碎阳光，金黄在氤氲着丝丝缕缕乳白地汽的田塍上，印满牛羊蹄印的村间小道两侧，甚至山坳背阴处那些还没有融化的一片片残雪里，甚至村庄生满幽绿苔藓的台阶缝隙里或残墙败垣上。 ②蒲公英是最早醒来的，它醒了，大地就醒了，村庄的春天就醒了，村庄新一轮的岁月就醒了。村庄的女人们在乍暖还寒的初春就早早把它们带进邻近的城市里，那时它们有的刚冒芽，有的刚刚鼓起三五个青豆般嫩嫩的蕾，有的刚刚绽开了黄绒绒的一两朵花。它们被摆放在城市拐角处冰冷的马路沿子上，但更多的是被放在简陋的竹筛里，在乡村女人们高一声低一声胆怯叫卖声中，流浪在城市的喧嚣市声或一条条仄斜而沉寂的幽长小巷里。 ③蒲公英开了,它从草长莺飞的春天,绽开过长长的夏天,它那微小鹅黄的花盏,甚至金黄到秋天的深处,漫山遍野的野菊镀染尽乡村山野的时候,还有三三两两的蒲公英开着呢,它们或瑟瑟地开在一个风霜落不到的岩石下,或开在一蓬枯白得如同旧白线的枯草蓬子里,像飘落在地上的一朵野菊,像一簇微微燃烧的火苗。它们黄绒绒地亮着,泥土就还醒着,村庄就还醒着,鸟儿和虫子就还醒着,直到一场漫天漫地的鹅毛大雪之后,它们在白皑皑的雪层下沉睡了,泥土就也沉沉睡去了,村庄以及世界上的一切也都沉沉地睡去了。 ④它们是到城市里寻找它们的亲戚的。 ⑤那些从乡村走进城市的人家，那些在城市里生活了多年，但根须还没有从乡间泥土里全部拔出来的人，那些在市声里沉睡，但梦的脚趾还常常沾满泥土的人，他们都是蒲公英的亲戚。他们都常常会买一小扎甚至几小扎的蒲公英，把它晾干了冲茶，或把它洗净剁碎了掺杂着作为吃食，败火祛毒，给身心重新赋予乡野的清爽之气和生命的自然气息。 ⑥它们和许多的人一样,从乡村来却再也回不到那弥漫着泥土腥香气息的乡间了。 ⑦我也是蒲公英的一个亲戚。从一百二十多华里远的乡下老家到这小城里来生活，转眼就二十余年了，从一个乡间的木讷青年，成了小城市井中一个临近不惑的人。我也常常掏几角钱买三五扎蒲公英冲茶，或者剁碎了摊几张饼子吃。我家的墙壁上，常常挂几束已经风干的蒲公英，或在院子里晾晒一些还带着薄薄一层乡间水汽的湿漉漉的蒲公英。 ⑧去年深秋时，我又买回了十几扎蒲公英，那是些十分新鲜的蒲公英，叶子虽然已经被霜打得有些灰黑了，但褐色的根茎却饱满丰盈，粘着些润湿的泥土，其中许多已经鼓了些米粒大小甚至黄豆般大小的青蕾。我把它们淘洗干净，摊放在竹筛里静静地晾晒。一个午后，我发现已经晾晒了几天的蒲公英，有几颗竟又开花了，那金黄的花朵，在根叶已经被晒得一片灰黑的竹筛里分外地耀眼，它们在秋天的阳光里簇闪着金黄的光泽，像一粒粒淡定的阳光，又像一粒粒金色的星星。 ⑨又过了许多天，我发觉那些蒲公英已经彻底风干了，而那许许多多的花蕾都已绽开过，花朵早谢了，然后成了白絮絮的一朵朵绒球，向晚的风轻轻一吹，那些绒球便沸沸扬扬成一朵朵的白絮飘起来，像一片片飞扬的白雪，从竹筛里沸扬到阳台上，然后飘过高高的楼顶，飞进了远远的天空里，随着一缕缕的风飞走了。 ⑩它们是要飞成天上的白云，是要随着那些流浪的云朵，飞回到遥远的乡间田塍上、山坳里，是要迢迢地回到自己的乡野老家吗？ ⑾花朵是植物的心灵，是一棵树或一棵草的灵魂。而蒲公英的灵魂已跟着一缕晚风或流云迢迢回到了它的老家去，来年，它们将又会在河畔、在山涧萌芽、展叶、开花，重将燃亮自己的乡野或田园，而一个辗转离乡的人，一个为生计而漂泊游离自己故园的人，他们什么时候能让自己的心灵回到自己的老家，什么时候能让自己的灵魂回到那生育和养育生命的那一片泥土上呢？ ⑿灵魂或许是不会流浪的，它既已注定永远属于某一粒土，不管岁月多么的苍凉，不管脚步多么的遥远，不管回家的路是多么的漫长，不管生命是多么的沉重，它们都是一定要飞回去的，回到那一粒熟稔温热的泥土上，回到那一缕低低盘旋的炊烟里，回到那一条歪歪的田塍上，回到那一声苍老的召唤里…… （选自《散文百家》） 1.文中的蒲公英具有哪些特点？请用简洁的语言概括。（3分） 2.结合语境，赏析下列语句。（2分） 或开在一蓬枯白得如同旧白线的枯草蓬子里，像飘落在地上的一朵野菊，像一簇微微燃烧的火苗。 3. 第④段在文中有什么作用？（2分） 4.文章第⑿段中运用四个“不管”和一个“一定”，其表达效果是什么？（2分） 5.结合全文简要分析标题“回家的花朵”的含义。（4分）
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| 12. 难度：简单 | |
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根据课文默写。(10分) 1. ，君子好逑。(《诗经·关雎》) 2. ，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 （《诗经·蒹葭》） 3. ，望峰息心； ，窥谷忘反。(吴均《与朱元思书》) 4.且壮士不死即已， 死即举大名耳， ？ （司马迁《陈涉世家》） 5.土地平旷， ，有良田美池桑竹之属。(陶渊明《桃花源记》) 6. ，春风不度玉门关。(王之涣《凉州词》) 7.月黑雁飞高， 。（卢纶《塞下曲》） 8.愿将腰下剑， 。 (李白《塞下曲》) 9.蒌蒿满地芦芽短， 。 （苏轼《惠崇＜春江晚景＞》）
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| 13. 难度：简单 | |
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陈光标——中国首善、正义人物、高调慈善倡导者。自汶川地震后，关于他积德行善的种种事迹，便时常见诸报端。2011年3月11日，他以个人名义向云南盈江地震灾区捐献20万元人民币。2011年8月16日，陈光标向井冈山、泰州黄桥革命老区等，捐赠款物价值总计3100万元。但众人对他的这种“高调慈善”行为一直颇有争议。近期，他在微博留言：“要送莫言豪宅”。此言一出，立刻引来一片议论，再次把陈光标的“高调慈善”推到了风口浪尖。有人认为做慈善就应该低调，“做好事不留名”是中华民族的传统美德；但也有人认为“高调慈善”能激发大家一起做慈善热情。 对此你有什么看法？要求观点明确，理由充分，150字左右。(6分)
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| 14. 难度：简单 | |
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阅读下面的文字，根据要求作文。(60分) 也许你只是一滴雨露，但你怎能忘却自己滋润的一棵干枯小草快慰的欢笑？也许你只是一抹阳光，但你怎能忘却你拨开阴霾天空时人们眼中希冀的眼神？生活是一首乐曲，如果没有你我敲击的或高昂或低沉的音符，又如何能奏出甜美的旋律？ 请以“我也是生活的主角”为题，写一篇记叙文。 要求：① 文章中不得出现真实的校名、人名；② 不少于600字。
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