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中国共产党第十八届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》提出的创新、协调、绿色、开放、共享“五大发展一理念,是以习近平同志为核心的新一代领导集体治国理政新思想在发展理念上的集中体现和概括,是对中国特色社会主义建设实践的深刻总结,是对中国特色社会主义发展理论内涵的丰富和提升,为在新的历史条件下深化改革开放、加快推进社会主义现代化提供了科学理论指导和行动指南。

结合材料,运用哲学与时代的关系道理,分析牢固树立“五大发展”理念的必要性和重要性。

 

明代是我国商品经济萌芽并发展的时期,历史研究发现,明代民间崇拜的神灵被认为除了具备驱灾治病等传统农业社会的神灵外,还开始拥有诸如预告物价、保护商贾等神灵。下列观点与这一历史现象所蕴含的哲学原理相同的是

①仓廪实而知礼仪,衣食足而知荣辱

②大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观

③穷人绝无开交易所折本的懊恼,煤油大王哪会知道北方捡煤渣老婆子的酸辛

④人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造

A. ①③    B. ②④    C. ①④    D. ②③

 

漫画(作者:朱慧卿)讽刺了某些扶贫项目“越扶越亏”,其根源在于(    )

①没有坚持实事求是,处理好政府和市场之间的关系

②没有做到解放思想,创新扶贫项目的市场营销方法  

③没有坚持全面观点,统筹“造血”与“输血”扶贫

④没有做好系统设计,加强扶贫项目的产业链条建设

A. ①②    B. ①④    C. ③④    D. ②③

 

“是否自主招生”一直是我国教育界争论的焦点,专家、教师、家长等各持己见,莫衷一是。从认识论角度看,出现这种情况的原因有 (     )

①不同认识主体对同一事物的认识总是不同的 
真理总是在发展中不断超越自身

③事物本质的暴露和展现需要一个过程       
人们对事物的认识会受到主观因素的影响

A. ①②    B. ②③    C. ③④    D. ②④

 

根据新时期党建的需要,“主体责任”首次写入新修订的《中国共产党纪律处分条例》,并将以往党风廉政建设的主体责任,扩展到全面从严治党的主体责任。这说明:

①实践产生的新问题推动认识的不断深化  
认识在推翻以往真理的过程中向前发展

③坚持主观与客观具体的历史的统一  
对同一个确定对象会产生多种不同认识

A. ①③    B. ①④    C. ②③    D. ②④

 

古代认为蜾不产子,喂养螟蛉为子。因此,人们以“螟蛉”比喻义子。后来人们发现,蜾把蝮蛉衔回窝中,用自己尾上的毒针把螟蛉刺个半死,然后在其身上产卵。原来螟蛉并非义子,而是被用作蜾后代的食物。人们对蜾的认识表明

①真理是具体的、有条件的              
客观事物的复杂性决定了认识过程的反复性

③只有在实践中获得的队识才具有真理性  
认识的发展是螺旋式上升的过程

A. ①③    B. ②④    C. ①②    D. ③④

 

2016925日,世界最大单口径射电望远镜―500米口径球面射电望远镜(FAsT)在贵州落成启用。它突破了射电望远镜的百米极限,将实现大天区面积、高精度的天文观测。这表明(    )

①实践是认识发展的动力           
科学实验是人类社会最基本的实践活动

③实践具有历史性,人们的实践活动受到客观条件的制约    
实践是认识的目的

A. ①②    B. ①④    C. ②③    D. ③④

 

意识强迫症是强迫症的一种,主要表现为强迫性思想。有意识强迫症的孩子,常常是因为父母采用的是否认、拒绝、过度严厉和缺少情感交流等教育方式,对孩子的期望值过高。意识强迫症产生的原因说明(  )

A. 世界是物质的世界    B. 物质决定意识

C. 意识对人体生理活动具有调节作用    D. 意识能够能动地认识世界

 

古人常咏物言志。同样是咏菊,李白的“菊花何太苦,遭此两重阳?”流露了他被贬的极度苦闷,而黄巢的“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”却表现了农民起义军的豪迈斗志、必胜信念和高洁品格。这说明

①意识对人体生理活动具有调节和控制作用

②意识活动具有主动创造性和自觉选择性

③意识能否正确反映客观存在取决于反映者的想象力

④主体对客体的认识受主体的知识、情感和价值观影响

A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④

 

德国哲学家康德提出“人的理性为自然立法”的思想。因为在康德看来,人心并不是消极接受感官材料,而是主动整理并构建材料,因此人类能够认识的客观实在,乃是与人心的基本结构相符合的那种客观实在。这一思想(     )   

①否定了物对心的决定作用  
承认了意识的能动作用 

③否定了真理具有相对性    
否认了感性认识需要上升到理性认识

A. ①②    B. ①③    C. ①④    D. ②③

 

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