据报道，美国哥伦比亚大学的社会学家利用互联技术做了一次实验，证明只要通过“电子邮件的6次信息接力”，一个人就可以同世界任何一个陌生人联系上。这说明

①世界是一个普遍联系的统一整体    ②事物之间的联系都是人为的

③事物之间的联系是有条件的      ④信息技术是世界普遍联系的前提

A. ①②    B. ①③    C. ③④    D. ②④

古代认为蜾不产子，喂养螟蛉为子。因此，人们以“螟蛉”比喻义子。后来人们发现，蜾把螟蛉衔回窝中，用自己尾上的毒针把螟蛉刺个半死，然后在其身上产卵。原来螟蛉并非义子，而是被用作蜾后代的食物。人们对蜾的认识表明

①真理是具体的、有条件的               

②客观事物的复杂性决定了认识过程的反复性

③只有在实践中获得的认识才具有真理性   

④认识的发展是螺旋式上升的过程

A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④

2016年9月25日，世界最大单口径射电望远镜―500米口径球面射电望远镜（FAsT）在贵州落成启用。它突破了射电望远镜的百米极限，将实现大天区面积、高精度的天文观测。这表明(    )

①实践是认识发展的动力           
②科学实验是人类社会最基本的实践活动

③实践具有历史性，人们的实践活动受到客观条件的制约    
④实践是认识的目的

A. ①②    B. ①④    C. ②③    D. ③④

台湾作家林清玄曾写过一首禅诗：白鹭立雪，愚人看鹭，聪明见雪，智者观白。这首诗蕴含的哲理是        

①人们对事物的认识会受主客观因素的影响

②人的意识能动地反映物质

③不同意识对事物所起的作用不同        

④意识有正确和错误之分

A. ①②③④    B. ①②③    C. ①②    D. ②③④

对于人来说，“望梅”可能“止渴”，“谈虎”可能“色变”，而对于动物来说则不是。这是因为

A. 动物没有第一信号系统    B. 意识是大脑特有的机能

C. 意识是人脑特有的机能    D. 动物的意识水平比人类差

曹操大军在行军途中，士兵口渴，曹操用鞭指着前面说有梅林，士兵于是不渴。这就是所谓的“望梅止渴”。下列观点正确的是（   ）。

A．“望梅”对于人来说毫无意义

B．在一定条件下意识可以决定物质

C．“望梅”确实能“止渴”

D．意识不能代替物质，“望梅”不能从根本上解决口渴问题

两会期间，某全国人大代表如是说“把经济增长的目标略微调低，适应了当前国内外经济形势的变化，体现了 ‘稳中求进’的总基调”。 与“稳中求进”相同的哲理是（   ）

A. 病树前头万木春    B. 经济发展顺应自然

C. 一切皆出自艰辛    D. 乡音无改鬓毛衰

我国东汉时期的有一哲学家认为：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之蕴含相同哲理的是

A. 天没有我的灵明，谁去仰他高

B. 心生种种法生，心灭种种法灭

C. 则虽未有物，而已有物之理

D. 据器而道存，离器而道毁也

“黑与白，直线与斜线，点与面……绘画中蕴涵了很多对比和冲突；不懂辩证的画家，是创造不出好的作品的。”说明（　　）

A. 哲学是具体科学的概括和总结

B. 哲学是世界观与方法论的统一

C. 具体科学为哲学发展提供坚实的基础

D. 哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导

今天的重阳节，除了是传统佳节，还被赋予了敬老、爱老等新的含义。“九九”重阳，因为与“久久”同音，“九”在数字中又是最大最尊，有长久长寿的含义，我国政府于1989年将农历九月初九正式定为“中国老人节”、“敬老节”。下列观点与材料意思不一致的是（   ）

A. 文化具有继承性和时代性    B. 庆祝民族节日，弘扬中华传统美德

C. 文化在继承中发展，在发展中继承    D. 传统文化的基本特征能够因时而变