认真观察下面一幅漫画，用简洁的语言介绍画面的内容；然后用一句话揭示漫画的寓意。（4分）

在下面句子的横线处另选两个人物，并化用其作品（不必完全引用），补写两个句子，做到内容连贯，句式一致。（4分）

是中国人，就有权利向上帝要一座山。杜甫需要一座泰山，让他领略“一览众山

小”的豪迈；________________，______________________；________________，________________________；毛泽东需要一座井冈山，让他胸有“凌云志”，夺取建立新中国的胜利。

把下列句子组合成语意连贯的一段话。(只填序号)(4分)

①是没有希望的奴隶之邦

②使人们觉出了民族的尚可以有为

③没有伟大的人物出现的民族

④因鲁迅的死

⑤有了伟大的人物，而不知拥护爱戴崇仰的国家

⑥是世界上最可怜的生物之群

阅读下面的文字，完成下面小题。（共22分）

我们是怎样过母亲节的?

[加拿大]里柯克

我们决定为“母亲节”举行一次特别庆祝。我们觉得这是个好主意。它使我们大伙儿都体会到：母亲为我们成年累月地操劳，她吃足苦头和付出牺牲，全都是为了我们的缘故。

我们的计划是，把这一天过得像过圣诞节或别的盛大的节日一样隆重，我们决定用鲜花点缀房间，在壁炉上贴满格言。我们请母亲来写格言和布置装饰品，因为在圣诞节她是经常干这些事情的。

两个姑娘考虑到，逢到这样一个大场面，我们应该穿戴得最最漂亮才合适，于是她们俩都买了新帽子。母亲把两顶帽子都修饰了一番，使它们显得挺好看。父亲给他自己和我们兄弟俩买了几条带活结的丝领带，作为纪念母亲这个节日的纪念品。我们也准备给母亲买顶新帽子，不过，她倒是似乎更喜欢她那顶灰色的旧无沿帽，不喜欢新的，而且两个女孩子都说，那顶旧帽子，她戴了非常合适。

早饭后，我们做了一个出乎母亲意料之外的安排，我们准备雇一辆汽车，把她载到乡下去美滋滋地兜游一番。母亲一向是难得有这样一种享受的，因为我们只雇得起一个女佣人，在家里母亲几乎就得整天忙个不停。如今乡下正是风光明媚的时节，要是让她驱车游逛几十里，度过一个美好的早晨，这对她来说可真会是莫大的享受。

但是，就在当天早晨，父亲有了一个新主意，与其让母亲坐在汽车里逛来逛去，倒不如带她去钓鱼更妙。父亲说反正车也租了钱也付了，我们何不利用它又游玩又开到山上有溪流的地方去钓鱼哩。就像父亲说的，如果你要去钓鱼，前面就有个明确的目标，能提高你的兴致。

我们大伙儿都感觉到，对母亲来说，有个明确的目标会更好些；再说，不管怎样，父亲昨天刚好又买了一根新钓竿，这就更自然而然地使他想起钓鱼来了。

这样，我们便为这次旅行做好了一切安排，我们让母亲切了些夹心面包片，为了怕我们肚子饿，还准备了一顿便餐。母亲把所有的东西都给我们收拾齐全，放到一只篮子里，准备上车。

唉，车子到了门口的时候，不料汽车里面看来并没有我们想像的那么宽敞，因为我们没有把父亲的鱼篓、钓竿以及便餐估计在内，显然，我们没法儿都坐进车里去。

父亲叫我们不必管他，他说他留在家里也很不错，而且他相信他能利用这段时间在花园里干点活儿，不过，当然我们全都觉得，让父亲留在家里可绝对不行；特别是，我们都知道，他果真留下来的话，准会闯祸。安娜和玛丽姐妹俩倒也都乐意留下来，帮着女佣做中饭，只是，在这样一个美好的日子里，她们买了新帽子不戴一戴，未免太使人扫兴。维尔和我本来也愿意退出，但不幸的是，我们在准备饭菜上，却是一点忙也帮不上。

到最后，决定还是母亲留下来，就在家里痛痛快快地休息一天，同时准备午饭。反正母亲不喜欢钓鱼，而且尽管天气明媚，阳光灿烂，但室外还是有点儿凉，父亲有些担心，要是母亲出门，她没准会着凉的。

于是我们向母亲欢呼了三次之后就开车出发了。母亲站在阳台上，从那里瞅着我们，直到瞅不见为止。父亲每隔一会儿就转身向她挥手，后来他的手撞到车后座的边上。

我们把汽车开到美妙无比的山冈中行驶，度过了最愉快的一天。父亲钓到了各式各样的大鱼，维尔和我也都钓了，不过我们钓的鱼都不及父亲钓的那么多。至于那两个姑娘呢，在我们乘车一路去的时候，她们碰到不少熟人，还遇到几个熟识的小伙子，便在一块儿聊起来。这一回，我们大伙儿都玩得痛快极了。

我们到家已经很晚，母亲猜到我们会回来得晚，她把开饭的时间推迟了，热腾腾的饭菜给我们准备着。可是首先她不得不给父亲拿来手巾和肥皂，还有干净的衣服；接着，她又去帮女孩子们开饭。我们便在最最豪华的筵席上坐下来，有烤火鸡和圣诞节吃的各种各样的好东西。吃饭的时候，母亲不得不屡次三番地站起来，去帮着上菜、收盘，再坐下来吃。

这顿饭吃了好长的时间，真是有趣极了。吃完饭，我们大伙儿争着帮忙擦桌子，洗碗碟，可是母亲说她情愿亲自来做这些事，我们只好让她去做了，因为这一次我们也总得迁就她才行。

一切收拾完毕，已经很晚了。睡觉之前我们全都去吻过母亲；她说，这是她有生以来过得最最快活的一天。我觉得她眼里含着泪水。

总之，我们大家都感觉到，我们所做的一切得到了最大的报偿。

1.分析“父亲叫我们不必管他……”一段在结构和内容上的作用。（4分）

2.赏析文中两处画线的句子。（6分）

①父亲每隔一会儿就转身向她挥手，后来他的手撞到车后座的边上。

②她说，这是她有生以来过得最最快活的一天。我觉得她眼里含着泪水。

3.本文以“我们”的角度展开叙述，具有怎样的表达效果?请结合文章作分析。（6分）

4.对文末“我们”得到的“最大的报偿”你如何评价?根据文意，写出你认为我们应该如何回报母爱。（6分）

补写出下列名句名篇和文学常识的空缺部分。（6分）

（1）外无期功强近之亲，茕茕孑立，形影相吊。（《陈情表》）

（2）臣生当陨首，。（《陈情表》）

（3）少焉，，徘徊于斗牛之间。（《赤壁赋》）

（4），羡长江之无穷。（《赤壁赋》）

（5）唐宋八大家中的韩愈和倡导了古文运动。

（6）法国的莫泊桑、美国的欧·亨利和俄国的，有三大短篇小说巨匠的美称。

阅读下面一首诗，然后回答问题。（6分）

杳杳寒山道

寒山

杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。

淅淅风欢面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。

叠字运用是本诗的特点。请找出最能直接表现诗人情怀的两句诗，并结合诗歌内容，赏析这两句诗中叠字运用的艺术效果。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

南人祖传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞，取两妻，一妻卒，有女名叶限，少惠，善淘金，父爱之，末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。

时尝得一鳞，二寸余，赪^①髻金目，遂潜养于盆水，日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中，女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸；他人至，不复出。其母知之，每伺之，鱼未常见也。因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉，千里数百也。母徐衣其女衣，抽利刃行向池呼鱼，鱼即出首，因斫杀之。鱼已长丈余，膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖²之下。

逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野，忽有人被发粗衣。自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。”女用其言，金玑衣食随欲而具。

及洞节，母往，令女守庭果，女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履，母所生女认之，谓母曰：“此其似姊也。”母亦疑之，女觉遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。

其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界千里。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸，乃令一国妇人履之，竟无一称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而拷掠之，竟不知所从来。乃以是履弃之于道旁，既遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞石击死。洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女冢”。

陀汗王至国，以叶限为上妇。一年，王贪求，祈于鱼骨，宝石无限，逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸。用珠百斛藏之，以金为际。至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。

——选自唐段成式《酉阳杂俎》续集卷一《支诺皋上》。略有删节

注①：红色②：粪土堆

1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的是

A.乃易其弊衣弊：破旧

B．女角遽反遽：急忙

C．始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国具事：陈述事实

D．至征卒叛时，将发以赡军发：发放

2.下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是

A．因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其儒”因利乘便，宰割天下

B．忽有人被发粗衣，自天而降吾常跂而望矣，不如登高之博见也

C．以叶限为上妇老臣以媪为长安君计短也。

D．一夕，为海潮所沦朝歌夜弦，为秦宫人

3.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是

A．叶限的好运表面看来是鱼给的，实际上是她的善良带来的。

B．叶限暗中去参加洞节，是对后母的无声的反抗，也侧面反映出洞节的吸引力。

C．叶限的后母、妹妹被飞石击死，洞人为她们建懊女冢，以示追悔。

D．这个故事借助神力的不可抗拒，警示人们要远离邪恶，不要贪得无厌。

4.将下面句子翻译成现代汉语。

1乌鸟私情，愿乞终养。《陈情表》（4分）

答：

2孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？《祭十二郎文》（3分）

答：

3今是溪独见辱于愚，何哉？《愚溪诗序》（3分）

答：

阅读下文，完成下面小题

中国人的精神

辜鸿铭

中国人身上有种难以形容的东西。我已经把这种难以形容的东西概括为温良。如果我不为这种温良正名的话，那么在外国人的心中它就可能被误认为中国人体质和道德上的缺陷——温顺和懦弱。这里再次提到的温良，就是我曾经提到过的一种源于同情心或真正的人类智慧的温良——既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情心——来源于同情的力量。

中国人之所以有这种力量，这种强大的同情的力量，是因为他们完全地或几乎完全地过着一种心灵的生活。中国人的全部生活是一种情感的生活——这种情感既不是来源于感官直觉意义上的那种情感，也不是来源于你们所说的神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感，而是一种产生于我们人性的深处——心灵的激情或人类之爱的那种意义上的情感。

下面让我们看看中国人是否过着一种心灵的生活。

首先，我们来谈谈中国的语言。中国的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的事实就是：那些生活在中国的外国人，其儿童或未受教育者学习中文比成年人或受过教育者要容易得多。原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言的。相反，受过教育者，特别是受过理性教育的现代欧洲人，他们是用大脑和智慧来思考和使用语言的。

其次，我们再指出一个众所周知的中国人日常生活中的事实。中国人具有惊人的记忆力，其秘密何在？就在于中国人是用心而非用脑去记忆。用具同情力量的心灵记事，比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。

接下来的例子，依旧是体现在中国人的日常生活中，并得到大家承认的一个事实——中国人的礼貌。中国人一向被视为礼仪之邦，那么其礼貌的本质是什么呢？这就是体谅、照顾他人的感情。中国人有礼貌是因为他们过着一种心灵的生活。他们完全了解自己的这份情感，很容易将心比心、推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特征。

我们举的中国人的特性的最后一例，是其缺乏精确的习惯。这是由亚瑟•史密斯提出并使之得以扬名的一个观点。那么中国人缺少精确性的原因又何在呢？我说依然是因为他们过着一种心灵的生活。心灵是纤细而敏感的，它不像头脑或智慧那样僵硬、刻板。

正是因为中国人过着一种心灵的生活，一种孩子般的生活，所以他们在许多方面还显得有些幼稚。这使得一些浅薄的留学中国的外国留学生认为中国人未能使文明得到发展，中国文明是一个停滞的文明。必须承认，中国人的智力发展，在一定程度上被人为地限制了。众所周知，在有些领域，中国人只取得了很小的进步甚至根本没什么进步。这不仅有自然科学方面的，也有纯粹抽象科学方面的，如逻辑学。实际上欧洲语言中“科学”与“逻辑”二词，是无法在文中找到完全对等的词来加以表达的。

像儿童一样过着心灵生活的中国人对抽象的科学没有丝毫兴趣，因为在这方面心灵和情感无计可施。事实上，每一件无需心灵与情感参与的事，诸如统计一类的工作，都会引起中国人的反感。

1.下列对作者在文中提出的“温良”的理解，不符合文意的一项是

A．它是一种中国人身上所具有的难以形容的东西。

B．它显示出中国人体质和道德上的缺陷——温顺和懦弱。

C．它既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情心。

D．它源自中国人完全地或几乎完全地过着一种心灵的生活。

2.下列对中国人“过着一种心灵生活”的理解有误的一项是

A．中国的语言是一种心灵的语言，所以那些受过理性教育的外国人用大脑和智慧来思考和使用反而行不通。

B．中国人是用心而非用脑去记忆的，用具有同情力量的心灵记事，比用头脑或智力要好得多。

C．中国人没有僵硬、刻板的习惯，因为中国人的心灵是纤细而敏感的，它不像头脑或智慧那样僵硬、刻板。

D．中国一向被视为礼仪之邦，中国人很容易将心比心、推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特征。

3.下列表述符合原文意思的一项是

A．中国人身上有一种难以形容的东西，那就是一种源于同情心或真正的人类智慧的温良，它可能表现为一种缺陷。

B．中国人的生活是一种源于感官直觉意义上的情感的生活，不是来源于神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感生活。

C．外国的儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过教育者要容易，因为儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言的。

D．在中国留学的外国学生认为中国人未能使文明得到发展，中国文明是一个停滞的文明。

下列各句中标点符号使用正确的一句是

A．玛蒂尔德的悲剧究竟是社会造成的呢？还是她自己造成的呢？同学们展开了热烈的讨论。

B．陈奂生的心陡然大跳。“我的天！”他想：“我还怕睡掉一顶帽子，谁知竟要两顶！”

C．珠宝店的老板查看了许多账簿，最后对玛蒂尔德说：“太太，这挂项链不是我卖出的；我只卖出这个盒子。”

D．《中国大百科全书·外国文学》赞巴尔扎克的《人间喜剧》，说它是“法国文学史上规模空前宏伟、内容空前丰富的现实主义作品。”

下列各句中，没有语病的一项是

A．前后《赤壁赋》是宋神宗元丰三年，苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，两年后游览赤壁写下了这两篇诗赋。

B．在柳宗元被贬为永州司马和柳州刺史期间，仿《离骚》体写了十多篇赋，来倾吐自己遭受迫害的悲愤。

C．以韩愈为首的古文运动之所以取得空前的成功，不只是散文自身发展的必然，而且也是由一定的社会现实条件决定的。

D．李密的《陈情表》写得入情入理，“悲恻动人”，终于打动了晋武帝，不再在“养亲”和“奉诏”之间左右为难。