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阅读下面的文言文，完成下面小题。 赵葵，字南仲，京湖制置使赵方之子。少与兄范俱有志事功，方器之，聘郑清之、全子才为之师。每闻警报，葵与诸将偕出，遇敌则深入死战。一日，方赏将士，恩不偿劳，军欲为变。葵时十二三，觉之，亟呼曰：“此朝廷赐也，本司别有赏赍。”军心赖一言而定，人服其机警。 嘉定十年，金兵犯襄阳，围枣阳。方帅范、葵往战，败走之。十三年方遣葵及都统扈再兴攻金人至高头。高头，金人必守之处也，出劲兵拒战，葵率先锋奋击，再兴继进歼之。翼日，葵麾军进击，金兵亦大出合战，葵大破之。十四年，金人犯蕲州，葵帅精骑赴敌，再兴从之，大捷，斩首万余。金人闭门不出。范曰：“金人必复谋夜战以幸胜。”乃预备大鼓，令军中闻叠鼓声始动。未几，金兵稍下山，范叠鼓麾军突斗，葵继进，复相持至夜分。范、葵急会将校，选死士数千，黎明四面奋击，唤声撼山谷。金人走，乘胜逐北，斩首数千，拔所掠子女万余。后方卒，嘉定十五年，起复直秘阁、通判庐州，进大理司直、淮西安抚参议官。 十七年，淮东制置使许国檄葵议兵。葵至曰：“君侯欲图贼，而坐贼阱中，悔已无及，惟有重帐前置兵，犹足制之尔。”国曰：“兵不能集，集不能精，奈何？”曰：“葵请视两路之兵，别其精锐，君侯留三万帐前，贼不敢动矣。”国曰：“不若集淮兵来阅，而君董之，既足示众，亦可选锐。”葵曰：“有兵之郡，必当冲要也，守将岂可空壁以从制置使命耶？必匿其强壮，遣老弱以备数。”国不听，卒败。 绍定二年，葵母疾，谒告省侍不得，刲股杂药以寄之。母卒，葵求解官，不许，不得已，卒哭复视事。方是时，李全造舟益急，葵复致书史弥远，又言于朝。弥远犹未欲兴讨参知政事郑清之赞决之乃加葵淮东提点刑狱兼知滁州范刻日约葵葵帅雄胜等步骑万四千命王鉴等将之以葵兼参议官。已而，全攻扬州东门，葵亲出搏战，数战皆捷。 绍定六年，授两淮宣抚使，判扬州，进封鲁国公。咸淳元年，乞致仕。特授少师、武安军节度使，进封冀国公。舟次小孤山，薨，年八十一。赠太傅，谥忠靖。 （选自《宋史•列传第一百七十六》，有删改） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A.弥远犹未欲兴讨/参知政事郑清之赞决之/乃加葵淮东提点刑狱兼知滁州/范刻日约葵/葵帅雄胜等步骑万四千/命王鉴等将之/以葵兼参议官 B.弥远犹未/欲兴讨参知政事/郑清之赞决之/乃加葵淮东提点刑狱兼知滁州/范刻日约葵/葵帅雄胜等步骑万四千/命王鉴等将之/以葵兼参议官 C.弥远犹未/欲兴讨参知政事/郑清之赞决之/乃加葵淮东提点刑狱兼知滁州/范刻日约葵/葵帅雄胜等/步骑万四千/命王鉴等将之/以葵兼参议官 D.弥远犹未欲兴讨/参知政事郑清之赞决之/乃加葵淮东提点刑狱兼知滁州/范刻日约葵/葵帅雄胜等/步骑万四千命王鉴等将之/以葵兼参议官 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A.“赵葵，字南仲”。古人幼时命名，成年取字，字和名使用有别，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。 B.起复，指封建时代官员遭父母丧，守丧尚未满期而应召赴任官职（明清时专指服父母丧期满后重新做官），也可泛指一般开缺或革职官员重被起用，文中赵葵被起复属于后者。 C.檄，比较长的竹木简，用于书写重要的文书，是中国古代官府往来文书的下行文种之一。 D.“谥”即谥号，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后被追加的称号。一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬或贬抑的评价。 3.下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（ ） A.赵葵小小年纪就表现出其机警灵敏。有一次他父亲奖赏部属不当，引起军队骚乱时，他急中生智，一句话化解危机，稳定了军心。 B.赵葵是一位身先士卒、英勇善战的将领。嘉定十三年、十四年，当金兵进犯时，赵葵都率先带领士兵奋勇出击，并大败金兵。 C.赵葵有军事谋略。淮东制置使许国邀请赵奎商议对付贼寇的办法，赵葵分析军情精准，设计应敌方略，然而许国不用其谋，大败。 D.赵葵有孝心。赵葵的母亲患病，他请假探视未被批准，于是，他割下大腿的肉杂入药中寄送给母亲。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）金人走，乘胜逐北，斩首数千级，拔所掠子女万余。 （2）有兵之郡，必当冲要也，守将岂可空壁以从制置使命耶？
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阅读下面的文字,完成下列小题。 喝茶 石鸣 ①庹其五是个茶客。或者说，退休前，庹其五是个老师；退休后，庹其五是个茶客。退休前，庹其五每周六天去学校上课；退休后，庹其五每周六天到巷子尽头老孙家的茶铺子里坐着喝茶。 ②老孙家的茶铺子很小，茶几椅子就摆在院子里。院里的照壁是早就毁了，站在院外的路上往里看，一眼就能看个通透。庹其五就坐在通透处的一棵银杏树下。银杏高四五丈，郁郁苍苍，总有上百的年岁了吧？老孙也抬眼看看银杏，对庹其五说：“庹老师，这银杏可算得上是我爷爷辈的了呢。” ③在老孙家茶铺子喝茶的，多是熟客，认得庹其五的，都叫他“庹老师”，不认得的，互相谈起来，问起姓名，庹其五就会蘸着茶水在茶几上写一个“庹”字，指点着说：“很多人开口就念度，那不对。这个字念庹，同稳妥的妥一样的音。”同他的姓难念一样，有时他说的话也让人觉得突兀。比如，有时候庹其五将装茶叶的小瓶子从口袋里掏出来，将茶叶仔细放进茶碗，看着老孙一柱滚鲜鲜的开水注进去，就说：“茶者，南方之嘉木也。”说的是陆羽《茶经》开首一句，但和庹其五一道坐着喝茶的人都不知道，所以接着话往下说的人很少。一道喝茶的人听不懂庹其五说的那些话，庹其五却并不觉得孤单，并没有知音不遇的失落。自己的心绪能懂自己的话，就够了，所以别人听不太懂的话，庹其五常常是说几句就止住了。 ④庹其五来老孙的茶铺子喝茶，是喜欢自己带茶来。老孙的茶太普通，没有他自己的茶好。庹其五无儿无女，老伴也走了，生活清淡，钱能做的用途不多，说来算去也就是个喝茶。庹其五原本也是有个儿子的，上山下乡的时候，儿子到山区插队，一年夏天放牛，走在山沟里，遇上山洪，儿子忙着赶牛，却将自己留在了山洪里。庹其五和妻子赶到儿子插队的村庄，站在山沟边一阵痛哭，又一阵痛哭，才移动步子，山坡上种下一株远道带来的茶树，又沿山沟向下一路洒了五斤茶叶。乡里人都奇怪，只以为是城里人在破旧，却不知庹其五是在给儿子安魂。儿子喜欢茶，若不是来了上山下乡的运动，本是该去农业大学学习，然后去培育他愿望中的优质茶树的。然而天不假人以时日，庹其五只能让一株茶树在山坡上让儿子凝望。那株茶树是儿子未下乡前在花盆里试种的，树干树枝上都有他抚摸的痕迹，如今人茶两相望，也算是互为慰藉。 ⑤有一段时间，庹其五外出走了一圈回来后，突然开始喝老孙配备的茶了。这情况以前少见，一同喝茶的人就奇怪。问，也没问出个所以然。庹其五说：“喝茶，喝的是心绪，还在乎茶的好坏？”这就让大家不好说了。谁说喝茶不是喝心绪呢？老孙的茶庹其五一喝竟持续了一年，让人渐渐忘了他有自己带茶的习惯。 ⑥大伙儿想起来他有这习惯，是第二年的清明后。庹其五又自己带茶叶来了，而且给相熟的人每人都送一小包。茶是新茶，雀舌，一看就是明前的新芽。问，才知道是庹其五儿子以前插队的那个村寄来的。再问，才知道庹其五去年到山里看儿子，发现当年栽的那株茶树长得竟好。村里人依旧穷，庹其五就想着让他们种茶，于是请了他茶研所的一个专家朋友去看，专家说气候土壤都适合，便说动村长引进茶苗，聘了人指导种植和焙制。村里人家家户户少余钱，庹其五就先垫付了请人的费用，告诉村长茶叶赚了钱再补给他。一年过去，果然就出了茶来。茶还是打顶采的，量少，制得也不算好，但庹其五喝着，也是觉得浓郁清爽。 ⑦此后每年村里都寄上新茶来。三年后茶叶开始正常开采，竟是越制越好，渐入佳境。庹其五带上新茶，看着老孙将水冲进茶碗，就说：“茶者，南方之嘉木也。”这话，一道喝茶的人都已经听熟了，他们偶尔也重复一下，都以为是庹其五写的诗句。 1.下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的一项是 A.开篇简明扼要地介绍了庹其五的身份和习惯，通过对比手法写出了他对喝茶的喜爱，为下文情节展开埋下了伏笔。 B.庹其五对其他茶客解释“庹”字读音，甚至蘸着茶水在茶几上书写。这一细节有点像鲁迅小说里的孔乙己，使其清高迂腐的性格展露无遗。 C.描写老孙家茶铺子里的银杏树，一方面突出茶铺古朴的环境，另一方面引出庹其五种茶树的议论，侧面烘托出他对茶树的深情。 D.第④段运用插叙的手法介绍庹其五儿子的故事，既和小说主题紧密相关，也在结构上起到了承上启下的作用。 2.庹其五这一人物形象有何特点？请结合文章简要分析。 3.结合文本，谈谈小说以“喝茶”为题有什么好处？
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阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 2018年1月2日,支付宝发布2017年全民账单。数据显示,去年全国5.2亿支付宝用户移动支付占比为82%。据统计,2017年,全国超过30个城市的公交、地铁先后支持支付宝;2亿多市民通过支付宝城市服务“窗口”共办理社保、交通、民政等12大类100多种服务;4000多万户小商家利用二维码贴纸实现收银数字化。移动支付城镇市场空间广阔。县城的移动支付用户占比为19.6%，省会城市占比为19.0%，农村地区占比为17.0%。 (摘编自新华网2018年1月3日报道) 材料二: 2014--2020年中国移动支付用户规模及同比增长走势
材料三: 所谓的条码支付,是指银行或支付机构应用条码技术,实现收款人、付款人之间货币资金转移的业务活动。 出门打车,掏出手机扫一扫车上的二维玛,轻松支付车费;下馆子吃饭,手机上的二维码被收银员扫码枪扫了后,立马买单走人……扫码支付手段,已经飞入寻常百姓家。 近年来条码支付业务快速发展,在小额、便民支付领域显现出门槛低、使用便捷的优势,市场份额持续增长,成为移动支付发展的重要体现形式。同时,条码支付的技术实现方式和业务风险相对传统银行卡支付具有其特殊性,部分市场机构在业务开展中也存在扰乱公平竞争秩序、支付风险防范不到位等问题。 为鼓励并规范金融创新,促进条码支付健康可持续发展,中国人民银行近日印发了《条码支付业务规范(试行)》,并配套印发《条码支付安全技术规范(试行)》《条码支付受理终端技术规范(试行)》,自2018年4月1日起实施。 （摘编自新浪网2017年12月28日报道） 材料四: 据介绍,我们进行扫码支付时,手机或者商户的收银机每次生成的条码都是不同的,对于这种动态条码支付,人民银行规定,采用两种有效方式进行验证,其中包括数字证书或电子签名的,可以自主约定每天的累计交易限额。采用两种有效方式进行验证,但其中不包括数字证书或电子签名的,同一个客户单日累计交易金额不应超过5000元。采用一种有效方式进行验证的,同一个客户单日累计交易金额不应超过1000元。 而对静态条码支付,也就是我们常见的商户贴在墙上或者打印好的二维码支付,无论采取什么交易验证方式,同一个客户单日累计交易金额都不能超过500元。若个人客户需更多条码支付额度,可采用包括数字证书或电子签名的方式对交易进行验证。 在不少移动支付用户看来,国家出台针对二维码支付的相关管理规范,在对日常使用影响降到最低的情况下大大提升了移动支付的安全性,无疑是一件从用户角度出发的“大好事”。 (摘编自《南方日报》2018年1月4日报道) 1.下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是 A.据材料一可知,移动支付在大众中应用广泛,市民坐在家中也能享受多种便利服务。 B.从2014--2020年同比增长走势来看，预计2020年将比2015年同比增长两倍多。 C.条码支付在促进移动支付普及发展的同时,也出现了部分市场机构扰乱市场公平竞争秩序、支付风险防范不到位的现象。 D.新规无疑让条码支付更安全了,但对于部分消费的支付模式来说，将会产生一定的影响。 2.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是 A.近年来，移动支付的方式已悄然涉及城乡居民生活的方方面面。移动支付与以往新事物的发展局面一样，在我国表现出巨大的城乡差异。 B.条码支付是指银行等支付机构应用条码技术，实现收款人、付款人之间货币资金转移的业务活动。 C.扫码支付由于具有支付便捷、应用门槛低的优势，满足了人们在小额、便民支付领域的需求，市场份额持续增长,成为我国移动支付发展的重要体现形式。 D.央行《条码支付业务规范》对扫码支付进行限额管理,采用动态条码支付时,同一个客户单日累计交易金额都不能超过500元。 3.根据上述材料,联系现实,请概括说明移动支付带来的便利。
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阅读下面的文字，完成下列小题。 什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春的能量；青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展。 诗人艾青有句名言：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”家国情怀是一种源自内心的质朴情感，也可说是每个人的立身之本。对于当代青年来说，只有常怀感恩之心、砥砺家国情怀，才能自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起。 家国情怀深深植根于我们的灵魂之中，内化于心、外化于行，铭刻于骨、融化于血。家国情怀既体现为一种民族大义，也是赓续传承的文化传统。大禹治水三过家门而不入，戚继光抗倭保家卫国……回溯既往，从神话故事到历史典故，浓浓的家国情怀之中，都体现着民族大义。《礼记·大学》的“修身、齐家、治国、平天下”，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下面求索”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……家国情怀世代相传，成为中国人的一种文化基因。事实证明，没有伟大的国家和民族，就难言个人的尊严。因此，无论何时，我们都应将家国情怀牢记在心。 人无精神不立，国无精神不强。家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，堪称一种精神坐标。邓小平同志曾说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”真挚的话语，饱含着爱与真情，正是浓厚家国情怀的写照。“家是最小国，国是千万家”。爱国不能停留在口头上，而应体现在行动之中。西藏玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹的事迹为什么感动了亿万人？就在于她们以行动诠释爱国情感，为祖国守护神圣土地。对于个体而言，要关注国家为我们做了些什么，更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。可以说，家国情怀需要我们爱国、奉献、担当、作为，在日常工作生活中不断升华爱国奋斗精神。 今天，家国情怀更体现为一种时代责任。奋进在新时代，亟待我们激荡新气象、成就新作为，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚磅礴力量。青年强则中国强，只有青年肩负起时代重任，我们未来的道路才会越走越宽广。对于年轻人来说，“舞台再大，自己不上台永远是个观众”，决不能置身事外、冷眼旁观；“平台再好，自己不参与永远是个局外人”，决不能自甘平庸、安于现状；“能力再大，自己不行动永远是个失败者”，决不能踟蹰不前、不思进取。不忘初心、牢记使命，激扬青春、崇尚奋斗，当代青年才能不负使命担当，在爱国奉献中实现个人价值。 “青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春的能量；青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展。青春是用来奋斗的，而不是用来虚度的。新时代是奋斗者的时代，更为青年提供了干事创业、成长成才的广阔舞台。厚积薄发、久久为功，当代青年必将在奋斗中书写无愧于时代的业绩。 (摘自周德睿《青年当永葆家国情怀》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.青年只要常怀感恩之心、砥砺家国情怀，就能自觉把个人前途命运与国家紧密地融合在一起。 B.无论什么时候我们都应将家国情怀牢记在心，因为，没有伟大的国家和民族，就很难说个人的尊严。 C.“家是最小国，国是千万家。”家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，可以称为一种精神坐标。 D.家国情怀在今天更体现为一种时代责任，只有青年担起时代重任，末来之路才会越走越宽广。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A.文章引用艾青的诗句引出了家国情怀是每个人的立身之本，是一种质朴的情感。 B.作者举大禹治水、戚继光抗倭的例子说明家国情怀深深植根于我们的灵魂之中。 C.第五段作者论述今天的年轻人应该承担时代责任，在爱国奉献中实现个人价值。 D.文章整体由古代到今天，由民族传统到当代实践，逐层深入，呈现总分总结构。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A.家国情怀深植于我们的灵魂，内化于行、外化于心，既体现为民族大义，又是赓续传承的文化传统。 B.对于个体而言，不是要关注国家为我们做了些什么，而是要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。 C.对于每个人来说，决不能置身事外、冷眼旁观；也不能自甘平庸、安于现状；更不能踟蹰不前、不思进取。 D.青春是用来奋斗的，而不是用来虚度的。当代青年应激荡家国情怀，在奋斗中书写无愧于时代的业绩。
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阅读下面的材料，根据要求写作。 说说、空间、微博分秒必争高效刷屏，各种自拍、照片、小视频充斥网络，点赞、评论、互动乐此不疲……不少人纷纷用视觉的冲击祈求他人的驻足回眸。“存在感”这个词一夜而火。对于上述社会现象，有人说存在感是人的本能需求，人人都需要被重视和认可，并得到社会的广泛关注，这无可非议；有人说“为了获得认可愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的存在感”；还有人说真正的存在感不是刷出来的，是来自于强大而自信的内心，如果内心丰盈充实自然，就不会过度寻求别人的关注。 对此你有什么思考？ 请结合材料内容及含意作文。要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
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阅读下面的文字，完成小题。 高考取消奥赛加分以及校外培训机构举办与中小学入学挂钩的竞赛，其目的是为了治理“全民奥赛热”，给功利化的奥赛学习降温。由于奥赛能为升学加分，这一政策发挥了指挥棒作用，引导着学校和千千万万家庭投入到奥赛竞争中。很多孩子对奥赛不感兴趣，甚至视奥赛训练为痛苦，家庭也因费用不菲而苦不堪言，但家长仍然________，不计成本地把孩子送进奥赛培训班。地方政府采取各种措施为奥赛热降温，也________。 取消奥赛加分，让奥赛和升学脱钩，并不意味着奥赛不重要、奥赛不用学。随着高校自主招生权限扩大，很多顶尖高校在自主招生资格审核时，都非常看重学生的奥赛成绩。高校自主招生青睐学生的学科竞赛经历，与高考取消奥赛是否矛盾呢？其实并不矛盾。以前的高考奥赛加分属于全国通用，是一种普适性加分，任何高校、任何专业都不能对之________。而自主招生中对学科竞赛获奖学生降低分数线，只针对特定高校，并局限于本校的特定专业。( )，后者实际上是将加分权力让渡给具体的高校，让高校拥有更多自主权，可以通过多元评价的方式录取学生。自主招生的初衷本也在于选拔具有学科特长、创新能力的学生，关注奥赛，自是________。 1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) A. 高考取消奥赛加分以及校外培训机构举办与中小学入学挂钩的竞赛，其目的是治理“全民奥赛热”，给功利化的奥赛学习降温。 B. 高考取消奥赛加分以及严禁校外培训机构举办与中小学入学挂钩的竞赛，其目的是为了治理“全民奥赛热”，给功利化的奥赛学习降温。 C. 高考取消奥赛加分以及严禁校外培训机构举办与中小学入学挂钩的竞赛，其目的是治理“全民奥赛热”，给功利化的奥赛学习降温。 D. 高考取消奥赛加分以及校外培训机构举办与中小学入学挂钩的竞赛，是为了治理“全民奥赛热”，给功利化的奥赛学习降温。 2.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( ) A. 尽力而为 无力回天 视而不见 理所当然 B. 全力以赴 无济于事 置之不理 理所当然 C. 尽力而为 无济于事 置之不理 天经地义 D. 全力以赴 无力回天 视而不见 天经地义 3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( ) A. 与过去加分权力掌握在行政部门手中不同 B. 与过去加分属于普适性质不同 C. 前者往往被看作是行政部门掌握加分权利 D. 前者表面上是行政部门掌握加分权利
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在横线处填写作品原句。 （1）《离骚》中诗人直抒胸臆、表白心志，写自己对美好德行的追求至死不改的两句是“_____________________，____________________。” （2）《卫风·氓》中表现男女曾经青梅竹马、两小无猜的诗句是：“_______，_______。” （3）在《阿房宫赋》中，杜牧仅用八个字就把项羽火烧阿房宫的史实写了出来：“____________________，____________________。”
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阅读下面诗歌，完成下面小题。 归园田居(其一) 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡呜桑树颠。 户庭无尘杂，虛室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 1.下列对诗歌内容的概括和理解，不正确的一项是（ ） A.诗歌的开头八句，概括叙述了自己弃官归园田居的缘由。 B.诗歌的中间八句，具体描述了草屋炊烟等田园生活内容。 C.诗歌的最后四句，赞美和总结田园生活，否定官场生活。 D.全诗是在寻找心灵归宿，田园生活是逃避官场无奈选择。 2.简析诗中比喻手法的运用。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。 羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪!”记之，乃羲之也，遂以女妻之。 羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。 性妤鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道徳经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称我书比钟繇当抗行比张芝草犹当雁行也曾与人书云张芝临池学书池水尽黑使人耽之若是未必后之也。 时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。 (《晋书·王羲之传》) 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A.每自称我书比钟繇/当抗行/比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书池水尽黑/使人耽之若是/未必后之也。 B.每自称/我书比钟繇/当抗行/比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书/池水尽黑/使人耽之若是/未必后之也。 C.每自称/我书比钟繇当抗行/比张芝草犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书池水尽黑/使人耽之若是/未必后之也。 D.每自称我书比钟繇/当抗行比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书/池水尽黑使人耽之若是/未必后之也。 2.下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A.文章开头说王羲之“尤善隶书”，这里的“楷隶”指的是“汉字七体”(汉字书写形体演变的七种形式)中的楷书和隶书。 B.东床就是女婿。对女婿称“东床”，源于晋代我国著名大书法家王羲之袒腹(也作坦腹)东床的传说。 C.“羲之字逸少”，古人幼时命名，一般成年(男20岁、女15岁)取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 D.本文节选自《晋书·王羲之传》，《晋书》是中国的二十四史之一，和司马迁的《史记》、司马光的《资治通鉴》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝钦定为“二十四史”。 3.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ） A.王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。 B.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。 C.王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入。 D.骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。
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课内文言文翻译 （1）浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 （2）比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？”
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