阅读下列材料，完成下列小题。

孟子曰：“宰我、子贡、有若智足以知圣人。污，不至阿其所好。”赵岐注云：“三人之智足以识圣人。污，下也。言三人虽小污不平，亦不至于其所好，阿私所爱而空誉之。”详其文意足以识圣人是一句污下也自是一节。盖以下字训污也其义明甚。而老苏先生乃作一句读，故作《三子知圣人污论》，谓：“三子之智，不足以及圣人高深幽绝之境，徒得其下焉耳。”此说窃谓不然，夫谓“夫子贤于尧、舜，自生民以来未有”，可谓大矣，犹以为污下何哉？程伊川云：“有若等自能知夫子之道，假使污下，必不为阿好而言。”其说正与赵氏合。

（选自《容斋随笔》，有删改）

1.用斜线 “/”给上面文言文中的画线部分断句。（限四处）

2.《容斋随笔》作者是___________（姓名）。 “程伊川”指___________（姓名），是宋明理学的奠基者之一。

3.对孟子的话，赵岐和苏洵的理解有什么不同？作者认为是什么原因导致他们的理解不同？

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。

有些路看起来很近，走下去却很远。有些路看起来很远，走下去却很近。

阅读下面的作品，完成下列小题。

谈书法

朱良志

卫恒《四体书势》讲：“兽跂鸟跱，志在飞移；狡兔暴骇，将奔未驰。”以自然鸟兽外在紧张的动态形式特征来描绘书法。其语义的是强调说明内在的“势”与内在的节奏。

书法中对于迟与速、燥与润、疾与涩都不能偏重一面，比如为了“燥”的效果而简单的使用渴笔或特殊的墨。书法的用笔及形态表现要燥中有润、润中有燥是非常清楚的，看起来干炼秋风的线条、用笔，却又有润泽如春的感觉，方能入妙。概括地从表象、形式的层面谈及燥与润、迟与速、疾与涩的对立统一关系都没有问题，但是如果书法只从这些表象和形式入手，从我们古代书论来讲，必然不是一个最好的路径。因为我们中国艺术的本质，包括书法，不是一种形式上的追求，它的节奏感也不是简单的形式上的节奏感，而是内在心灵的蕴藉，是在某种特殊的场合中间，一种生命的反应。这种生命的反应跟人的情绪、情感、潜在的理性知识以及对某一问题独特的领会角度有关，其直觉和理性都在起作用，是一种整体的呈现。这样的东西不是在形式的节奏上把握就能达到的，而需要艺术家具有良好的修养、特别的情愫、内在的资质、艺术创作过程中的独特的感觉世界，这才是最根本的东西。所以像迟与速、燥与润、疾与涩的问题，是人的内在情性的培植与外在的艺术形式如何契合的问题。

在书法与绘画中，我们讲“意在笔先”，有人讲书法是一种纯形式艺术，德国音乐学家汉斯力克讲音乐是一种纯形式的艺术，音乐本身是没有感情的，音乐节奏本身也不是感情。但节奏背后必然要受感情、知识、理性的左右。所以，“翰逸神飞”必要“神融笔畅”，神融是关键，孙过庭讲“取会风骚之意、本乎天地之心”，不是玄虚的东西，它要求必须有非常大的气度，像弘一法师早年与晚年的书法有很大的不同，绝非简单的形式感的变化问题，而是另外的哲学、思想、情感对他的影响，造成了他书法风格的变化。虽然书法被有些学人称为“形式之艺术”，但书法不能导向“技”的方面。中国书法之所以成为中国艺术最典型的表征形式，正因为它是“写意的”中国艺术的最典型的表达，它代表中国艺术的特点，不在于它的线条，而在于它重视情性。

书法不是形式之艺术，而是“表现”之艺术。从这方面来讲，例如黄庭坚的书法就有极高的价值。黄庭坚若没在“苏氏集团”中的悠游，没有他对道禅哲学的领会，他书法风格的独特面貌也不会出现。

书法当观“韵”， 韵不是形式感的问题，还是内在情性的东西。所以“意在笔先”、“书在写意”还是中国艺术的本质，中国书法体现中国艺术的特征也是在这里。

（有删改）

1.请简要概述第二段的论述层次。

2.第三段中作者写弘一法师有什么目的？请简要分析。

3.请结合文章，阐述画线句的内涵。

阅读下面的作品，完成下列小题。

担个日头回家

帕蒂古丽

我和弟弟抬着一塑料桶柴油，追着日头往西边赶。日头矮矮的，从弟弟的棉帽上，滚到他窄溜溜的肩上。

赶累了，弟弟蹲下来，把担子的一头撂在雪地上。日头从弟弟斜下去的担子那头，滚到了雪丘背后，像一个茸茸的毛线球，被几棵野柳拦住，在野柳枝挂了一下，就一骨碌扎进了雪窝子里，拦也拦不住。

家里的油灯，已经有几个月不亮了，就等着柴油点灯。

桶底最后一点柴油，被爹爹滴进了马灯里，只在夜里去羊圈看分娩的母羊时，才点一小会儿，然后又很快地被爹爹吹灭。他说，夜里没有了煤油灯，就等于没有了眼睛。

我们在太阳收回洒在雪窝子里的最后一点碎光前，抢着走完了一半的路程。弟弟回头朝我看了一眼，撂下担子的那头说："姐，我的腿累累的，没有力气。"他乞求地把眼光投向不远处一丛灰白色的树窝子，那里是魏家庄。

爹爹带着我和弟弟住过魏家庄魏皮匠家。我给弟弟打气："我们晚上就住到魏皮匠，再加把劲！"弟弟使劲点点头，然后蹲下身去，抬起了柴油桶。

迎接我们的是魏皮匠家的狗，它叫了几声，过来嗅嗅我和弟弟，围着柴油桶转了一圈，甩甩尾巴走开了。

魏皮匠最小的儿子一掀棉门帘走出来，从屋内带出一股热热的雾气，我闻得出那时揪面的葱蒜味道。魏皮匠家装了电灯，照得屋里明晃晃的，像是白天。

吃饱了肚子，弟弟央求魏老九："夜里我们到院子里捉迷藏。"

魏老九笑笑，摸摸弟弟的头："捉迷藏鞋子会湿掉，明天一早就赶不成路了。"

魏老九打开了一个电匣子，里面黑白的小人都是活动的，会唱会跳。我们对着那些个活动的小人傻坐了半个晚上。

夜里弟弟爬进了被窝还在嘟哝："黑匣子那么好看，难怪九哥不跟我们捉迷藏。"

我拍拍弟弟的脑袋："睡一觉，日头就出来了"。

早上睁开眼睛，日头明晃晃地趴在窗户上，探着头在催我们上路。

魏老九已经从锅里捡出热腾腾的玉米面馒头端到桌上。我和弟弟抹了把脸，一人捧了一个热馒头，就去找昨晚放在门背后抬柴油的木担子。魏老九冲我们笑笑，自个儿提起柴油桶子，一掀门帘，大步跨到了院子里。

我提了担子，拉着弟弟，一路追着魏老九在雪地里踩出的大脚窝跑。等我和弟弟把馒头丢进了肚子，魏老九的身影在很远的地方晃动着，只有一个小麻雀那么大。

我们在一片坟地里追上了魏老九。他立在坟地中间的雪路上等我们，见我们呼着热腾腾的白哈气跑上来，就弓下身子冲我们笑。

"过了那片坟地就是运河，从结冰的运河上走过去，大梁坡村就不远了"。顺着魏老九手指的地方看过去，能看村口的那棵老榆树。

魏老九停在原地不走了，他看着我们抬着油桶走出坟地老远，还立在坟地中间朝这边招手。直到我们下了运河堤坝，从冰面上一边走一边滑到了对岸，魏老九的影子才往回去的方向慢慢移动。

弟弟说："九哥有小匣子，就不捉迷藏了，鞋子也不会湿掉了。姐姐，我喜欢鞋子湿掉，夜里爹爹帮着我们烤。"其实我心里头也这么想，弟弟走在前面，看不见我点头。

"姐姐，昨个天黑我们经过了那个坟地了吗？"

"黑地有黑地的好处，黑地里，坟头也只是些矮矮的雪丘，没啥了不起。"我哄弟弟。

弟弟说："我们朝着村庄走，日头也跟着我们回大梁坡，姐姐，日头肯定欢喜呆在大梁坡，不欢喜呆在魏家庄。"

"嗯。昨天我们快走到魏家庄，日头就藏进雪地里了。魏家庄有电灯，我们村没有，我们村有日头就行。"我应着声，换了个肩膀，日头从担子的左边移到了右边。

"对，日头出来，我们就去放羊，等日头睡了，我们就捉迷藏。"弟弟在前面看着那棵老榆树一路小跑。我在后面护着柴油桶，它是我们担在担子上的日头，我生怕弟弟把它摇落了。

我跟弟弟说："走稳了，咱们把日头担回家去。"

弟弟把小肩耸得高高的，冻得通红的手一甩一甩的。我在后面嘻嘻地笑，日头在担子上也乐得一颠一颠的。

（有删改）

1.请简要分析文章第二段的作用。

2.文中的“弟弟”有怎样的形象特点？请简要分析。

3.文中为什么多次写到“捉迷藏”？请简要分析。

4.请结合全文探究“日头”的丰富意蕴。

请补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）______________，子无良媒。（《诗经·氓》）

（2）______________，恐年岁之不吾与。（屈原《离骚》）

（3）______________，小弦切切如私语。（白居易《琵琶行》）

（4）______________，枯松倒挂倚绝壁。（李白《蜀道难》）

（5）使人之所恶莫甚于死者，______________。（《孟子》）

（6）______________，不见曦月（郦道元《三峡》）

（7）主忠信，毋友不知己者，______________。（《论语）

（8）故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，______________。（刘勰《文心雕龙》）

阅读下面这两首诗，完成下列小题。

春思 方岳

春风多可太忙生，长共花边枊外行；

与燕作泥蜂酿蜜，才吹小雨又须晴。

春思  李白

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帏。

1.第一首诗“春风多可太忙生”句有什么作用？请简要分析。

2.第二首诗“无理而趣”之趣，请简要分析。

3.请从景情关系角度简要分析这两首诗的异同。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

赵雄字温叔，资州人。为隆兴元年类省试第一。虞允文宣抚四蜀，辟干办公事， 入相，荐于朝。乾道五年，召见便殿，孝宗大奇之，即日手诏除正字。

范成大使金，将行，雄当登对，允文招与之语。既进见，雄极论恢复。孝宗大 喜曰：“功名与卿共之。”即除右史，两月除舍人。金使耶律子敬贺会庆节，雄馆 伴。子敬披露事情不敢隐，逻者以闻。上夜召雄，雄具以子敬所言对，上喜。金使 入辞，故事当用乐，雄奏：“卜郊有日，天子方斋，乐不可用。”上难之，遣中使 谕雄，雄奏：“金使必不敢不顺，即有他，臣得引与就馆。”上大喜。雄请复置恢 复局，日夜讲磨，条具合上意，除中书舍人。自选人入馆至此，未满岁也。

时金将起河南之役，议尽以诸陵梓宫归于我。上命雄出使贺生辰，仍止奉迁陵 寝及正受书仪。雄既见金主，争辨数四。其臣屡喝起，雄辞益力，卒得请乃已，金 人谓之“龙斗”。尝上疏论恢复计，大略谓：“莫若由蜀以取陕西，得陕西以临中 原，是秦制六国之势也。”八年，以母忧去。

朱熹累召不出，雄请处以外郡，命知南康军。熹极论时事，上怒，谕雄令分析。 雄奏：“熹狂生，词穷理短，罪之适成其名。会周必大亦力言之，乃止。

自雄独相，蜀人在朝者仅十数。及眷衰，有言其私里党者，上疑之。已而陈岘 为四川制置，王渥为茶马，命从中出。雄求去，诏勉留，曰：“丞相任事不避怨， 选才无乡旧。”盖有所激也。祖宗时蜀人未尝除蜀帅，雄请外，除观文殿大学士、 四川制置使。王蔺为御史，以故事不可，上疏论之。雄乞免，改知泸南安抚使。上 思雄不忘，改知江陵府。江陵无险可恃，雄请城江陵，城成，民不告扰。

张栻再被召，论恢复固当，第其计非是，即奏疏。孝宗大喜，翌日以疏宣示， 且手诏云：“恢复当如栻所陈方是。”即除侍讲，云：“且得直宿时与卿论事。” 虞允文与雄之徒不乐，遂沮抑之。广西横山买马，诸蛮感悦，争以善马至。上知栻 治行，甚向栻，众皆忌嫉。洎栻复出荆南，雄事事沮之。时司天奏相星在楚地，上 曰：“张栻当之。”人愈忌之。

绍熙四年薨，年六十五，赠少师。嘉定二年，谥文定。

（选自《宋史·列传第一百五十五》，有删改）

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（  ）

A. 功名与卿共之    共：同享

B. 以母忧去        优：丧事

C. 罪之适成其名    适：适合

D. 选才无乡旧     旧：故旧

2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A. 赵雄极力主张恢复中原，受到皇上赏识；他主张重新设置恢复局，所列的条目都符合皇上的心意。

B. 赵雄出使金国，围绕迁陵寝与改正受书仪式，与金主和金国朝臣争辩，直至请求被允许才罢休。

C. 赵雄在担任宰相时，将十几个蜀人推荐到朝廷任职。有人因此向皇上进言，皇上对他产生了疑心，后冰释前嫌。

D. 赵雄任江陵府知府期间，因江陵没有险要的地势可以凭依，修筑城防工程。城防工程的建设，没有侵扰老百姓。

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1） 王蔺为御史，以故事不可，上疏论之。雄乞免，改知泸南安抚使。

（2） 张栻再被召，论恢复固当，第其计非是，即奏疏。

4.赵雄为官有哪些特点？请简要概括。

下列诗句与画面意境最不相符的一项是（  ）

A. 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

B. 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

C. 对局清宵解客醺，坐窥玄妙杳难群。

D. 春来故国归无期，人言秋悲春更辈。

依次填入下列语段空缺处，语意连贯的一项是（  ）

煮红薯一般要烧豆秸，或者是玉米秸，用这些秸秆煮饭，烧地锅的人是幸福的。用秸秆做饭， ， 。 ， ， ， 。是乡间人对待庄稼的独特祭奠方式，这样的方式，有很浓的仪式感在里面。

①前端燃烧，后端会汩汩涌出一些汁液

②有一些甘蔗汁一样的气息

③有时候玉米秸稍稍潮一些

④滚烫滚烫

⑤散发出甜丝丝的香气

⑥秸秆在用火舌舔着灶釜，

A. ③①②⑥④⑤    B. ③①④②⑥⑤

C. ⑥②④⑤①③    D. ⑥⑤③①④②

下列诗句描写的季节与其它三句描写的季节不同的一项是（  ）

A. 渭城朝雨浥轻城，客舍青青柳色新。

B. 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

C. 更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。

D. 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。