对《再别康桥》运用的表现手法解释不恰当的一项是

A．诗中笼罩着一种宁静、安谧的氛围，水草、柔波、彩虹、星辉，恰当地衬托了诗人静默的心境。

B．诗人运用比喻、拟人、借代等修辞手法，写出了康桥那特有的优美景色，表达了自己那追梦般的思念之情。

C．诗人把自己对母校的深情融进了悄悄别离时那富有特色的形象和想像中，形成了一种轻柔、明丽而又俊逸的格调。

D．全诗四行一节，诗行排列错落有致；每句字数基本为六七字，于参差变化中见整齐；每节押一韵，呈现出明显的旋律感。

下列对《雨巷》一诗相关内容的理解和赏析，有误的一项是

A．这首诗写的是梅雨季节江南小巷中的一个场景。细雨蒙蒙中，“我”怀着一种落寞、惆怅的情绪和一丝微茫的希望，撑着油纸伞在悠长寂寞的小巷中踽踽独行。

B．《雨巷》中有两个非常美的意象，一是雨巷，二是丁香。雨巷这一形象具有很强的视觉效果，给人丰富的想象空间。我们可以把它“虚化”为一条“追求之路”，怀着渺茫希望的“我”在雨巷里徘徊不前。

C．丁香可以象征诗人心中的理想，这种理想是高洁、美丽的。但这种理想如丁香或姑娘一样，稍纵即逝，不可把握，给人暂时的安慰，留下的却是永久的怀恋和无限的惆怅。

D．《雨巷》这首诗音调和谐，节奏舒缓。全诗七节，每节六行，每行长短不一，有的一句一行，有的一句排成几行，诗句的停顿没有规律。

下列填入横线上的词语与上下文衔接恰当的一项是

（1）我那时有的是闲暇，有的是自由，有的是绝对单纯的机会。说也奇怪，竟像是第一次，我辨认了                   。

（2）一别两年多了，康桥，谁知我这思乡的隐忧？也不想别的，我只要那         ，独自斜倚在软草里，看第一个大星在天边出现。

①星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤

②草的青，花的香，星月的光明，流水的殷勤

③晚钟撼动黄昏，田野没遮拦

④晚钟撼动的黄昏，没遮拦的田野

A．①③       B．②④       C．②③       D．①④

下列各组词语中，没有错别字的一项是

A．彷徨  河畔  箫瑟  碧波荡漾

B．竹篙  凄惋  繁衍  蔚然成风

C．惆怅  哀怨  追溯  夜斓人静

D．浮藻  寥廓  遒劲  彳亍独行

下列各组词语中加线字的注音全部正确的一项是

A．雨巷 （xiàng）   彷徨（páng）  撑着（zhǎng）  凄清（qī）

B．彳亍（chìchù）   凄婉（wǎn）   迷茫（méng）   颓圮（pǐ）

C．寂寥（liáo）    哀怨（āi）   蝈蝈（guō）   惆怅（chàng）

D．悠长（yōu）     不曾（céng）   河畔（pàn）   沉淀（dìng）

阅读下面的文字，完成下面小题。

网络直播是新兴的高互动性视频娱乐方式，这种直播通常是主播通过视频录制工具，在互联网直播平台上，直播自己唱歌、玩游戏等活动，而受众可以通过弹幕与主播互动，也可以通过虚拟道具进行打赏。

在直播过程中，较之于微博、微信的信息随时发布，现场实时发布应运而生。由于操作便利，各阶层的人们都能通过发布按钮把此时此刻正在经历的新鲜事情搬到网络上并实时与观众互动。实时发布在空间上让发布主体同观众之间的距离缩减到最小，促使观众关注程度增加，对直播的各个环节都有新鲜感和身临其境感，进而产生强烈的参与意识。在大众传播中，传播模式基本上是单向的，具有延迟性、间接性等特点，网络直播的出现，打破了时空的界限，使“一对多”的实时互动成为可能。

网络直播更加突出传播个体的个性，释放公众表达的欲望，个性十足的人们迅速成为不同话题的“意见领袖”，带着自己的跟随者不断地设置新的“议题”，强化了“人人即媒体”的传播格局。之所以是强化了，是因为早先微博、微信等平台的出现已经在一定程度上释放了公众的个性，使人们有渠道更自由地表达。但随着新生代精神文化消费需求升级以及互联网娱乐习惯形成，网络直播带来了更直接、更有效果的传播方式，满足了人们个性化十足的表现需要和观看需求。马莱茨克的大众传播过程模式在对受众进行研究时强调，受众会受到来自“媒介的压力”，如报纸需要有一定的文化水准，电视需要相应的接收条件。在网络直播过程中，这份“压力”被减到了最少，直播文化作为大众文化的一类，其内容浅显易懂、贴近生活。进行直播和收看直播所需要的工具也越来越简单，只要有意愿，每个人都可以随时切换身份，成为“主播”，发出自己的声音，呈现自己的意见，释放自己的个性。

传播层次越少，可信度也就越高，“多级传播”必然造成“信息损耗”，直播的直接性传播优势体现了信息在传播过程中无需转述，减少了“信息损耗”，增强了信息的可信度。对网络直播平台而言，当直播行为开始，云端会同步抓取同步存储、同步传递，延迟不会超过2秒，平台也无法把握下一秒会发生什么。从传播的角度来看，文字、图片、视频都可以经过加工、剪辑、审核之后再公之于众，唯独直播，它可以让用户与现场进行实时连接，有着最真实最直接的用户体验。它打破了网络隐匿性特点，相较于文字、图片等形式，直播视频的修饰难度增强，公开性大幅提高，也更加真实。

不过，也正是因为直播平台实时连接突出真实性特征，导致此领域“把关人”的缺失，增加了监管的难度。为了得到高关注度，网络直播领域乱象较多，有的主播为了获得受众眼球，得到“礼物”，举止失范，也使得网络直播这种传播方式饱受诟病。但网络直播的乱象，将随着监管的加强以及平台自律逐步得到解决，直播形式也将受到越来越多人和企业的青睐，未来的直播平台将在搭建明星与粉丝交互新渠道、在企业营销以及新闻报道领域，发挥越来越突出的作用。

（摘编自《网络直播在我国的传播现状及其特征分析》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．网络直播兴起的时间不长，是一种高互动性的视频娱乐方式。观众可以通过弹幕或者借用虚拟道具打赏的方式与主播进行互动。

B．网络直播的内容大多浅显易懂、贴近生活、带有娱乐性，直播和收看的工具也比较简单，这使得网络直播数量呈现井喷式增长。

C．与网络直播的实时发布相比，传统的传播方式在信息发布的时间上相对滞后，发布主体与观众之间的距离也相对较远，互动不算及时。

D．网络直播让普通的单向传播模式发生变化，“一对多”的实时互动成为可能，观众更愿意关注和参与直播环节与“现场感”密不可分。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．网络直播中传播主体的个性化特征更加明显。主播选择个人特征明显的内容进行主播，观众也可以选择更符合自己需求和喜爱的内容进行观看。

B．微博、微信一定程度上已经提供了自由个性的表达渠道，但在新生代精神文化需求升级和互联网娱乐习惯形成的背景下，网络直播则更直接有效。

C．网络直播最大限度地减少了来自“媒介的压力”。所以强化了“人人即媒体”的传播格局，公众可以更自由地表达自己的意见、展现自己的个性。

D．网络直播给每个人提供了随时切换身份的可能，只要有意愿，每个人都可以成为“主播”，个性十足的人会引领他们的跟随者设置新的议题。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．信息转述层次越多，信息损耗或变形越严重，可信度越差。信息在直播过程中无需转述，损耗少，可信度强体现了网络直播的直接性传播优势。

B．网络直播让用户与现场进行实时连接，它打破了网络隐匿性特点。直播视频的修饰难度较文字、图片大，这可以提高公开性与真实性。

C．网络直播方式饱受诟病，监管难度高。这与其突出的真实性和实时性有关，也与主播为了追求高度关注和经济效益而举止失范有关。

D．网络直播较其他传播方式有独特优势，会有良好的发展前景。它将在明星粉丝互动、企业营销、新闻传播等许多方面发挥越来越大的影响。

下面是一幅漫画的主体图形，请写出画面内容，并说明其寓意。要求语意简明，句子通顺，不超过85个字。

阅读下面这段题为“秋韵”的文字，仔细揣摩内容和句式，补写出其中空缺的句子。（每空不超过15个字）

春华秋实，四季轮回。经历了春的繁花似锦，                    ，迎来新一年硕果累累的秋天：湛蓝的天空、碧绿的湖水；                    ；青青的草地、雪白的牛羊……这一切，构筑了秋的喜悦，秋的妙曼。

筛选整合下面文字中的主要信息，给“解剖学”下定义。不超过60个字。

解剖学是关于解剖的一门学问。解剖即剖开生物体的躯体，以研究各器官的组织构造。解剖学系统研究人体器官的形态结构、生理功能及生长规律。只有掌握了人体的正常结构，才能正确判断人体的异常，正确理解人体的生理功能和疾病的发展过程，对疾病做出正确的诊断和治疗。

给下面短文拟写一个标题。（12字以内）

事实上，“一带一路”推动的不仅仅是经济上的合作，更是文明互通的基础建设，是连接世界上不同文明的“带”与“路”。它以文明对话为引领，强调不同文明的相互尊重、平等对话与交流融合，其路径很清晰：基础设施建设先行，贸易发展紧随，伴着人民交往、文化交流，逐渐实现沿线国家民众相互理解、相互包容、和平共处、共同发展，最终达至民心相通，文化相融。