阅读下面的文宇，完成下列小題。

谈审美移情

所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。当然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了它们身上。描绘此种移情现象的第一人是庄子。《庄子·秋水》篇中，庄子看见鱼儿“出游从容”，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。庄子所述，是典型的审美移情现象。

然而，对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事。最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子。他们认为，我们对周围世界的审美观照，是情感的自发的外射作用。也就是说，审美观照不是主体面对客体时的感受活动，而是外射活动，即把自己的感情投射到我们的眼睛所感知的人物和事物中去。在费舍尔父子那里，移情观念已大体上确定了，但通过形而上的论证把移情说提高到科学形态的则是德国美学家立普斯。因为移情说的影响巨大，以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文。

审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自我本身。

审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。移情和感受不同。在感受活动中，主体面对客体，主客体是分离的，界限是清楚的。但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。对主体而言，他完全地沉没到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还。清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“山川脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”，就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。

审美移情发生的原因是同情感与类似联想。谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”。但立普斯的观点更可信。他认为，审美移情起源于人的类似联想。人都有一种自然倾向或愿望，要把类似的东西放在同一个观点下去理解，所以总是按照切身经验的类比，去看待身外发生的事件。这就是说，审美的人都是有同情心，以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物。这种同情，不但及于他人，也及于其他生物及无生物。

审美移情的功能是人的情感的自由解放。尽管移情不一定伴随美感，但美感则必定伴随移情。因为审美移情能给人以充分的自由。人的不自由常常来自人自身。自身是有限的，它是自由的牢笼。可是在审美移情的瞬间，自身的牢笼被打破了，“自我”可以与天地万物相往来，获得了自由伸张的机会。“自我”与天地万物的界限消失了，人的情感也就从有限扩大到了无限。

（节选自童庆炳《中国古代心理诗学与美学》，有删改）

1.下列关于移情的表述，不正确的一项是

A. 《庄子·秋水》中，庄子把自己出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。这实际上是庄子对自己感情的对象化享受。

B. 最早把移情作为一种美学观念提出来的，是德国学者费舍尔父子。但是，立普斯对移情的阐释才使得移情说具有了科学形态，他也因之深受赞誉。

C. 在审美移情说看来，人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中，触生出千种情绪、万般感受，从而体验到审美对象所具有的独特的审美价值。

D. 移情与感受不同。在感受活动中，主客二分，主体在客体面前保持自我，物我两立；而在移情时，主体与客体的界限被打破，主体客体相融合。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 虽然对移情现象作出理论概括的主要是西方的美学家，不过《庄子·秋水》中对“鱼之乐”的记载表明我国的哲学家早已经描绘了这种现象。

B. 关于审美移情的起因，曾经出现过不同的观点。谷鲁斯等人认为，引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”，这种观点不可信。

C. 审美的人以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物，这与人要把类似的东西放在同一个观点下去理解的自然倾向是一致的。

D. 审美移情能让人的情感自由解放。美感必定伴随着移情，因为审美移情能帮人打破自身的有限性，让自我的必灵丰富化，给人带来充分的自由。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A. 李白的“相看两不厌，只有敬亭山”、李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等诗句，都体现了审美移情，是诗人把自己体验过的情感移置到景或物身上的结果。

B. 郑板桥《竹石》诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”从审美移情看，诗人审美欣赏的对象不是竹石，而是移入竹石形象中的自我情感。

C. 北宋画家文与可画竹时，“其身与竹化，无穷出清新”。“身与竹化”所强调的是竹已化为画家的精神，获得了人的生命存在。这是移情中出现的物我两忘、物我同一的境界。

D. 在“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”中，南宋词人辛弃疾以移情的方式把自己的深情移入青山，青山因此就妩媚起来。此时主题的情感是移置在青山中，只属于青山的。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

近来．关于培养“小男子汉”的话题沸沸扬扬。此话题由南京某初中开办的 “男孩班”引发。该校别出心裁．挑选30名男生组成“男孩班”，开设“男生课堂”进行相应训练．旨在从小对其进行“男子汉教育”．培养男孩子的阳刚之气。对此．有人认为男生“男人味”，越来越淡是多年来个性化教育缺失、独生子女受溺爱、流行文化影响等造成的。

要求：综合材料内容及含意，选好角度．确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

仿照下面司马迁的颁奖词，为李密、归有光、屈原、庄子中的任一位历史人物，拟写一则颁奖词，要求内容贴切，至少运用一种修辞，不超过100字。

示例：司马迁：身陷囹圄，缘于赤胆衷心；身遭奇辱，在隐忍中默然前行。梦未竟，信念不倒，意志永存！他用血泪和幽愤，著成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。“究天人之际，成一家之言”，他以山的刚毅和正直书写了中国两千年的沧桑。壮哉，伟哉，中国的“史学之父”司马迁！

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

许多人习惯喝咖啡不仅仅是因为咖啡的味道，①             。可是，喝咖啡真的可以提神吗?为什么有的人喝完咖啡就很精神，而有的人喝了却跟没喝一样?其实，②                 。首先，也是最重要的原因就是基因。因为基因的关系，每个人大脑中的受体是不一样的。其次，③               。一个60岁的人大脑中的受体仅为20岁的人的三分之一不到，所以咖啡对老年人的作用往往比较小。最后，饮食和生活习惯的不同也会对喝咖啡的效果有所影响。

下列各句所涉及的年龄。由小到大排列正确的一项是

①余自束发读书轩中   

②豆蔻梢头二月初

③既加冠，益慕圣贤之道

④年近知命，位止方州

⑤行行向不惑，淹留遂无成

A. ③①②④⑤    B. ③②①⑤④    C. ②④③①⑤    D. ②①③⑤④

下列各句中，没有语病的一句是（   ）

A. 截至12月底，我院已经推出了40多次以声光电技术打造的主题鲜明的展览，是建院90年来展览次数最多的一年。

B. 书法是我国优秀的传统文化，近年来在教育部门大力扶持下，使得中小学书法教育蓬勃发展，学生水平大幅提高。

C. 我国传统的“二十四节气”被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，使得这一古老的文明再次吸引了世人的目光。

D. 这家公司虽然待遇一般，发展前景却非常好，许多同学都投了简历，但最后公司只录取了我们学校推荐的两个名额。

下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是(   )

①这块神奇的土地上，既有浩如烟海的传统文化典籍，也有丰富多彩的民俗文化和各种流派的现代艺术，这些都深深吸引着前来参观的外国友人。

②今年的元宵晚会上，著名豫剧演员小香玉将《谁说女子不如男》唱得字正腔圆、声情并茂，令观众刮目相看、赞叹不已。

③最近出版的长篇小说《雪莲花开》通过对藏族姑娘卓玛的人生历程的叙述，表现了她鲜明的民族性格和一言九鼎的诚信精神。

④经过周密的调查，公安人员终于掌握了在逃人员的行踪，然后兵分三路按图索骥，一举将他们全都缉拿归案。

⑤这几幅书法作品笔走龙蛇、流畅飘逸，在本次春季拍卖会上甫一亮相，就引起了国内外藏家的极大兴趣。

⑥天寒地冻、滴水成冰的季节终于过去，春天在大家的盼望中姗姗而来，到处都涣然冰释，生机勃勃。

A. ①②④    B. ①④⑤    C. ②③⑥    D. ③⑤⑥

补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《庄子·逍遥游》中“_______________________________________________”三句，揭示了修养最高的人应物我不分、无所为、不立名的主题。

(2)《陈情表》中，作者在结尾处用____________________________________ 来表明自己的忠贞之情。

阅读下面的这首宋词，完成下列小题。

月夜忆乐天兼寄微之①

刘禹锡

今宵帝城月，一望雪相似。

遥想洛阳城，清光正如此。

知君当此夕，亦望镜湖②水。

展转相忆心，月明千万里。

【注】①此诗写于829年，当时诗人在长安，白居易(乐天)在洛阳，元稹(微之)在越州(今浙江绍兴)。②镜湖：越州境内的一个湖。

1.下列对诗歌的理解和赏析，不正确的两项是

A. “一望雪相似”出语平易而境界真切，形象地描绘出月光的洁白纯净。

B. “遥想"表明空间距离之远，而“正如此’’则隐隐地表明了这份情谊不会因距离而衰减。

C. “知君当此夕”中“知”字，语气肯定，表明诗人相信友人定会如约欣赏月下湖景。

D. 末两句写诗人与友人彼此牵挂的缕缕情思，随着皎皎月光绵延至“千万里”。

E. 全诗生动形象地描写了诗人在帝都赏月的情景，表达了对友人无尽的思念。

2.本诗的主要表现手法是什么?请结合诗句简要赏析。

阅读下面的文字，完成下列小题。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?然此可为智者道，难为俗人言也！

1.下列句中加点词的解释不正确的一项是

A. 大底圣贤发愤之所为作也        发愤：抒发悲愤

B. 虽万被戮，岂有悔哉            戮：侮辱

C. 仲尼厄而作《春秋》            厄：遭受困厄

D. 是以就极刑而无愠色            就：完成

2.下列各句句式与“屈原放逐，乃赋《离骚》”相同的一项是

A. 安能以身之察察，受物之汶汶者乎

B. 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑

C. 仆窃不逊，近自托于无能之辞

D. 楚左尹项伯者，项羽季父也

3.下列叙述不符合文意的一项是

A. 文中谈到孔子等人郁郁不得志而发愤图强的事例，意在自况。

B. 作者身受“腐刑”却不以为辱，反而把它作为著书立说的动力。

C. 在作者看来，富贵顺达者难成大事，唯有历经磨难、卓越非常之人才能发愤而有所成就。

D. 司马迁认为文王等人的著述以及《诗经》，都是古代“圣贤发愤之所为作也”，都是作者把苦苦思索得到的知识著述成文，留给来者去思辨验查。

4.翻译下列句子。

(1) 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

(2) 此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。

(3) 草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。