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阅读下面的文字，完成下列小题。 走正门 王春迪 ①老街有句俗语：夏府的地，贺府的房，海府的银子用斗量。贺家发迹早，起初，海爷还是个小油贩子时，贺家就已经钟鸣鼎食，门阔院深，人称“贺半街”了。然而，家有数座金山，不敌一个败子。后来，贺府家道中落，只能靠典当度日。一日，海爷路过贺府门前，看到有个不肖子孙正在卖一只骨瘦如柴的看门狗，海爷不禁喟叹，花无百日红，人无千日好。昔日金玉满堂的贺府，如今只剩下一个金砖碧瓦做的空壳了。 ②贺府后来卖给了海爷。因地势高，地段好，海爷用它做了油行的门面。贺府后院有个百步宽的天井，青砖铺就，四周景色幽静。还有几棵松柏，枝繁叶茂，傲然挺拔。如此花园，中间竟然立着贺家的祠堂，迁也迁不走，拆又不能拆，看着让人堵得慌。 ③起初，每逢清明，贺家的子孙还三三两两地来祭祖。后来便不再有人来了。常有人跟海爷建议，这帮不肖子孙把老祖宗的家底都给败光了，也没脸来了，干脆把那个祠堂拆了吧。海爷却说：“不可。” ④后院鸽子多，鸽子屎常落得到处都是，海爷吩咐下人，隔些日子把贺家的祠堂打扫干净。到了清明，贺家没人来，海爷还让人烧香点烛，更新一些被老鼠啃坏的牌位。 ⑤转眼几十个春秋，海爷已白发苍苍。一日，日过三竿，一阵锣鼓开道，老街的百姓跟水一样涌过去，随即，又像拍在岩石上一样分在两边。海爷隐约看到，一个八人抬的轿子在人群中似水浪般起伏。鸣锣十一响！这排场，唯京官才有！海爷微微闭着眼，低着头，垂着手，腰杆子挺直地跪在地上。身后的家人，有的窃窃私语，有的自言自语，求佛保佑，有的甚至浑身发抖，跪在地上半边身子都斜了。 ⑥不一会儿，轿子停在了海爷府前，下来一个官人，下了轿，经过海爷时，像经过一个脚底下的石子儿，啥也没说，径直走进海爷的油行。身后，知府、知县以及各级官员都低着头鱼贯而入。街坊们瞧这架势，心想，生意人恩怨多，海爷得罪人了。 ⑦海爷的几个儿子，嘴止不住地叨叨着怎么办，怎么办呀。海爷静静地回过头，眼神一扫，大伙不敢言语了，同时腰杆子也挺了起来。 ⑧一阵嘈杂的脚步声传来，官人从油行里走了出来，到海爷跟前将海爷扶了起来。海爷觉得此人两手温软有力，微微抬头，见他天庭饱满，地阁方圆，髯须飘逸，两肩圆厚，一副贵人之相。再看那官服，绣的是孔雀，顶戴蓝宝石花翎。未等海爷说话，官人便说，本官乃贺家后人，一别数十年，如今故地重游，旧迹难辨，唯有当年祠堂，托您照料，仿如昨日。本官不胜感激，刚才失礼，颇有得罪。说着，官人要弯腰拜谢，被海爷一把托住。海爷气定神闲地微微一笑，道，举手之劳，荣幸之至。随后，两人有说有笑，一同走进了昔日的贺府。 ⑨当日，老街的每一个角落都在谈论着这件事，大伙都觉得，多亏海爷当初的仁义。倘若当初海爷一冲动把祠堂给拆了，保不准今儿个会出什么事情。 ⑩一日，海爷闲来无事，把几个儿子儿媳妇叫到跟前喝茶，海爷若无其事地问他们，知道当初为啥我没拆贺家的祠堂吗？小儿媳鬼精，抢嘴说，是老爷您仁义。 ⑪海爷笑笑，抿了一口茶，起身，眼睛望着窗外，好似看到了几十年前的情景。海爷说，贺家人搬走后的头几年，贺家还有不少后人来祭祖，其他人来的时候，都跟老鼠似的钻进钻出，拜祭时，有的说说笑笑，有的哭得撕心裂肺，进进出出，都走侧门，怕遇到熟人。 ⑫唯有一年轻女人，一手拎着篮子，一手领着一个孩子，清早最先来。娘儿俩大大方方地从正门进来，进来后，先将祠堂里里外外擦洗一遍，然后从篮子里拿出一个干净的蒲团，让孩子端端正正地跪拜。拜祭完，整理好衣裳，再昂首阔步地走出去。娘儿俩穿的都是粗布衣服，有的地方还带着点补丁，却十分干净。这样的穿着，从富丽堂皇的大门进出，难免会被众人指点议论，但那娘儿俩，始终抬头挺胸，遇到认识的街坊，还让孩子有礼有节地问好。 ⑬海爷说，贺家有这样的娘儿俩，谁还敢拆他家的祠堂？这么些年了，也不知道那天那个官人，是不是当年那个孩子？ ⑭小儿媳没弄懂，嘀咕道，不就是没走侧门走正门吗？这有啥啊？ ⑮海爷听罢，长叹一声，背着手，回屋去了。 （原文有删改） 1.下列对小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是 A. 小说开头以老街上的“夏府的地，贺府的房，海府的银子用斗量”这一俗语开篇，为下文写贺、海两府的遭际埋下伏笔。 B. 起初，每至清明，贺家的子孙三三两两前来祭祖，后来便不再有人来了，这说明贺家人的祭祖观念随着家境的变化而变淡。 C. 做了京官的贺家后人返乡时，海爷的家人“有的甚至浑身发抖，跪在地上半边身子都斜了”，说明海爷的家人因得罪了贺家而害怕。 D. 海爷的小儿媳是个鬼精且有城府的人，她先是抢先回答海爷的话，称赞海爷，后来又嘀咕，都是为了讨好海爷。 2.小说第②段写贺府后院的环境有何作用？ 3.海爷是一个什么样的人？请结合文章内容简要分析。
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阅读下面的文字，完成下列小题。 文化雅俗观是在王纲解纽、政教分离、知识分子登上历史舞台的历史阶段发生的。虽然以自己的文化理想和文化人格为雅,体现了知识分子的文化理念和精英意识,反映了他们对现实的批判态度和改造现实的思想倾向,但是,这时的知识分子都仍然将自己的学术和社会政治紧紧联系在一起,都希望自己的学术成为改造社会政治的指导思想,甚至盼望有君主赏识他们,依靠他们来改良社会政治。在诸侯们尚无力控制社会力量、需要争取社会支持的情势下,知识分子大都能够“乐道而忘人之势”或“以道抗势”,体现出知识分子作为文化理想和社会精神的代表者所具有的人格力量。 然而,一旦统治者们有了掌控社会的政治力量,有了规范社会的统一思想,那些希望借助政治力量改造社会的知识分子就不得不与统治者合作,为统治者服务,以实现自己的人生价值。《史记・李斯列传》记李斯赴秦前对他的老师荀子所说的一段话表明,他是抱着屈身事主、争取富贵的心态去见秦王的,这与孔子、孟子所主张的处世态度大相径庭,而和韩非主张的尊人主之势的思想是一致的,反映出战国末年知识分子的普遍心态。当国家需要统一,而统一需要政治权威的形势下,在主强臣弱、“势尊道卑”的社会环境中,知识分子要实现文化理想和自身价值,除了依赖于政治权威外也没有其他选择。于是,知识分子便从幻想中的“为王者师”蜕变为现实中的君王“言语侍从之臣”,文学不再是知识分子文化理念的崇高勋章,而是为天子“润色鸿业”的漂亮花环,精英文学不得不与贵族文学联姻,文化雅俗观也就与政治雅俗观合流了。 如果说秦始皇的“焚书坑儒”是用铁血手段粉碎了知识分子坚持文化操守的痴情梦幻,那么,汉武帝的“独尊儒术”则用绥靖政策激发了知识分子为政治服务的巨大热情。作为“一代之文学”的汉大赋正是在大一统的政治语境和“劝百讽一”的文化期待中发展成熟起来的,或以抒下情而通讽谕,或以宣上德而尽忠孝。“雍容揄扬,著于后嗣,抑亦雅颂之亚也。”从大赋的创作来说,它是地道的精英文学;而从大赋的消费来说,它又是典型的贵族文学。实际上,它是精英文学与贵族文学的联姻,是知识分子在政治上依附于政治权力之后的文学新变。早期的汉大赋还多少保留有一点诗人的讽谕传统,而后期的汉大赋就只剩下“铺张扬厉”的华丽辞藻了。正所谓“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫”。随着汉代政治鼎盛时期的结束,汉大赋也逐渐式微,以致“少而好赋”的扬雄到晚年悔其少作,以为大赋乃“雕虫小技”,声言“壮夫不为”。 汉大赋的衰微宣告了精英文学依附于贵族政治的破产,却为文学的私人化和情感化开辟了道路,抒情小赋的兴起和文人五言诗的诞生使文学的审美功能和娱乐功能得到加强,而以人格为基础的文化雅俗观便逐渐向以审美为核心的艺术雅俗观转变。 （摘编自王齐洲《雅俗观念的演进与文学形态的发展》） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A. 中国古代知识分子刚刚出现在历史舞台的时候，适逢王纲解纽、政教分离，文化的雅俗观也在此时生出了萌芽。 B. 最早的文化雅俗观体现了知识分子的文化理念和精英意识，在学术与社会政治相联系的情况下反映了士人对现实的批判与改造倾向。 C. 知识分子大多能够“乐道而忘人之势”甚至“以道抗势”，体现出他们在社会精神和文化理想方面的人格力量。 D. 统治者有了掌控社会的政治力量和思想规范以后，知识分子就不得不与君王合作以实现他们的学术主张和人生价值。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. “尊人主之势”到战国晚期已经成为知识分子的普遍心态，其社会原因在于国家统一的趋势下君主政治权威日益强势，有志之士除此之外别无选择。 B. 在国家需要政治权威的形势下，精英文学和贵族文学联姻，文化雅俗观与政治雅俗观合流，知识分子在与权贵交流过程中处于从属地位。 C. 秦皇汉武在对待知识分子的手段上有强硬和绥靖之分，但二者的根本目的都是使知识分子丧失对自身文化理想和操守的坚持，只能服从于政治权威。 D. 精英文学依附于贵族政治的局面随着政治局势的变化而瓦解，文学不再仅仅是歌功颂德的工具，开始成为个人审美和抒情的有效途径。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 如果以中国古代知识分子最早的文化雅俗观为标准，孔子和孟子处事态度所体现出的文化理想与文化人格属于“雅”。 B. 李斯与韩非“尊人主之势”的学术思想高度一致，表现在他为争取富贵而屈身事主，也意味着抛弃了士人“为王者师”的幻想。 C. 扬雄从“少而好赋”到声言作赋是“雕虫小技”、“壮夫不为”，表明旧有的以人格为基础的文化雅俗观渐渐不再为知识分子接受。 D. 汉大赋的“铺张扬厉”辞藻华丽的风格是汉代鼎盛时期“雅文化”的体现，后来其衰落原因在于精英文学依附于贵族文学的破产。
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阅读下面材料，根据要求写作。 冯小德在淘宝网上看中一款电水壶，特价促销。只要29.9元，买两个58元，还包邮。小德一下拍了两个，“家里其实不缺水壶，就是贪图便宜。”几天后，小德收到了水壶，有点失望，“有味道，而且壶身很薄。”小德给了差评，并且要求售后赔偿，金额是8元，小德很快收到了钱。“当天晚上，卖家给我打电话，我有事情在忙，没听见。第二天对方再打电话来时，语气很凶，说我收了他的钱，怎么还不改差评。”小德说自己当时就有点火了，“这8元是我应得的补偿，凭什么逼我改评价。”一周后，小德收到了一个包裹，里面装了一个白色的牌位，牌位一面写着“冯××全家之灵位”，另一面写着“祝你全家快住进里面”。 对于以上事件，你怎样看？请给小德、卖家或淘宝网写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“刘华”为写信人，不得泄露个人信息，不少于800字。
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下面是裴多菲《自由与爱情》英文版的两种汉译，说说你更喜欢哪一种汉译，并列出两条理由。 原诗英文版：Life is valuable/love costs more/for the sakes of freedom/we give up both. 殷夫（现代著名诗人）译：生命诚可贵，/爱情价更高。/若为自由故，/二者皆可抛。 兴万生（当代著名翻译家、作家）译：自由与爱情！/我都为之倾心。/为了爱情，/ 我宁愿牺牲生命；/为了自由，/我宁愿牺牲爱情。
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 我国戏剧中的“丑角”，①___________，有忠厚老实的，也有奸刁促狭的，是戏曲中表现面最广泛的行当。诚然，多数的丑角②_________，似乎丑人都是坏人，但是，丑陋的人物类型中也有属于值得表彰的好人，也有厚道本分的丑角，如《盗甲》中的时迁。我国的戏曲是一种唯美的艺术形态，美始终是其一贯追求的目标。但是，没有丑，也就没有美，③____________，美的表现必须以丑的衬托来实现，所以丑角在戏曲领域中具有特殊的功能。
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填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一组是 专注痴迷于创造的沉酣而不作世故的权衡和功利的算计，是进入最佳创作状态和确保艺术神圣与纯洁的前提。前人早已发现：人， 。艺术品格的滑坡往往是经不住非艺术的种种诱惑而造成艺术本身相对独立性的丧失。 A. 多一分世故即少一分高雅；其艺不工者必利多心急 B. 多一分世故即少一分高雅；利多心急者其艺必不工 C. 少一分高雅即多一分世故；其艺不工者必利多心急 D. 少一分高雅即多一分世故；利多心急者其艺必不工
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下列句子没有语病的一句是（ ） A. 历经8000余年的风风雨雨，粟和黍这些古老的物种及以其为代表的传统耕作系统不但没有灭绝消失，而是在敖汉这片土地上生生不息、代代传承。 B. 从“耕地红线”到“生态红线”，这不仅彰显了我国在生态文明建设领域的思想认识飞跃与实践路径创新，而且是对我国国土空间保护的一次拓展和深化。 C. “一带一路”作为中国首倡、高层推动的国家战略，它推动的不仅仅是经济上的合作，更是文化互通的基础建设，它是连接世界上不同文明的“带”和“路”。 D. 在热播电视剧《三生三世十里桃花》原著小说涉嫌抄袭的风波尚未平息的时候，又被网友指出该剧涉嫌侵权使用昆曲演员演唱的《牡丹亭》曲调录音。
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下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是 ①故宫博物院作为中国的文化重地，作为备受喜爱的文化“网红”，也一定能在展览理念上顾盼自雄，让井喷的文化热情妥善安放。 ②年复一年地为长城补砖，是一份既辛苦又危险的工作，工人们却甘之如饴，因为他们觉得这是一种荣誉。 ③名家名作有着丰富的人文素养，但未必没有局限，需要人们独立思考，择善而从，而不是全盘照搬。 ④“我将来绝不会让自己的孩子成为留守儿童。”曾经的留守儿童不扶自直后，为下一代许下爱不会缺席的诺言， ⑤姓名是一个人在社会中被识别的符号，也是寄托父母或自身美好愿望的载体。姓名的流变史，也是一部欣欣向荣的社会发展史。 ⑥第三季《中国诗词大会》宣布启动，穿越千年的古典之美将再次与现代的传播技术琴瑟和鸣，一起传达历史沉淀下来的温情与问候。 A. ①③⑤ B. ①④⑥ C. ②③⑥ D. ②④⑤
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（1）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“ _____________”之雄心，但只怕也会有“______________”的结局。 （2）庄子《逍遥游》中以八千年为一季的大椿为例，阐释何为“大年”，随后指出八百岁的长寿老人实在不算什么：“_____________，______________，_______________ ”
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阅读下面这首宋词，完成下列小题。 沁 园 春 灵山齐庵赋，时筑偃湖未成 辛弃疾 叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺月初弓。老合投闲，天教多事，检校长身十万松。吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。 争先见面重重，看爽气朝来三数峰。似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。新堤路，问偃湖何日，烟水濛濛？ 1.下列对这首词作的赏析，不恰当的两项是 A. 上片由近及远写景，既形象地描绘了灵山群峰的神韵，又突出了其清秀温馨的情韵。 B. 词人面对眼前景物驰骋想象：这些长得高峻的松树多么像英勇善战，所向无敌的战士。 C. 词人在茅庐齐庵可看到状如龙蛇盘屈的松影，可听到声如风雨的万壑松涛，别有情趣。 D. 作者力图透过山峰的外形写出其内在的精神，把感受到的大自然的内在的美写出来。 E. 上片写景，下片抒情，以问句作结，表现了作者虽“投闲”而关心国家命运。 2.本词中辛弃疾擅长用典写山，请结合下片具体词句选择三处简要赏析。
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