(14分)孔子开创的儒家思想是中国古代的正统思想,这一思想体系在中国历史上有着重要影响。阅读下列材料: 材料一 杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。 ——《孟子·滕文公》 齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?”孟子对曰:“于传有之。”曰:“臣 弒其君,可乎?”曰:“贼仁者,谓之贼;贼义者,谓之残。残贼之人,谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弒君也。” ——《孟子·梁惠王》 材料二 唯天子受命于天,天下受命于天子……天为君而覆露之,地为臣而持载之。……地事天也,尤下之事上也。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料三 新哲学的创立者必须建立一套包含宇宙论、伦理学和知识论的体系,以宇宙论解释宇宙的诞生,以伦理学讨论整个人类问题以及确立人生行事的价值,以知识论确定实然和应然知识的基础。这个新哲学叫做理学。 ——张君励《新儒家思想史》 材料四 大一统的封建帝国需要这样一种宗教:用统一的神权来神化君权,用祖先崇拜来巩固宗法等级制度,用“天定”的禁欲主义的清规戒律来束缚民众,用教主崇拜来管制思想。……帝王选中儒家,经历上千年的时间,经历两次改造,儒家变为儒教,孔子抬高为被崇拜的偶像。 ——任继愈《儒家与儒教》 请回答: (1)根据材料一,结合所学,归纳孟子对于“忠君”的看法。(3分) (2)与材料一相比,材料二中的思想有何变化?这种变化是为了适应何种政治需要?(2分) (3)根据所学知识,列举材料三中所述理学在“宇宙论”、 “伦理学”和“知识论”上的理论分别是什么?(3分) (4)根据材料四,列举史实说明从儒家到儒教的两次改造。试分析这种改造的历史影响。(6分)
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国歌记录了一个国家的历史和追求。以下歌词中,出自德意志国歌的应该是 A.这就是星条旗,愿它永远飘扬;在这自由国家,勇士的家乡 B.愿她保护法律,使民心齐归向,一致衷心歌唱,神佑女王 C.统一、权力和自由,是我们千秋万代的誓言 D.公民们,投入战斗!前进,前进,万众一心,把敌人消灭净
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《法兰西第三共和国宪法》规定:“总统有权召开两院的特别会议。在会议的闭会时期,如果两院有绝对多数要求开会,总统也必须召集两院。”这说明: A.总统控制议会 B.总统权大,议会权小 C.总统的权力受议会限制 D.行政权与立法权相制约
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美国1787年联邦宪法规定,参议院的议员名额每州不论大小,均为两名。众议院议员名额则按各州人口比例分配,5个黑人折合3个人来计算南方各州的人口总数。上述规定体现了 A.权益平衡思想 B.民主共和思想 C.民族平等思想 D.主权在民思想
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有人说:“英国革命前后,在传承中创新是英国人的政治智慧之一。”下列史实能够说明这一观点的是 A.通过革命处死了国王 B.议会制度逐步完善 C.共和制度建立起来 D.不断进行殖民扩张
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古罗马《民法大全》:“父亲的罪名或所受的惩罚不能玷污儿子的名声,因为每一方的命运均取决于自己的行为,而任何一方都不得被指定为另一方所犯罪行的继承人。”材料体现的原则是 A.公正合理 B.人人平等 C.保护弱者 D.注重证据
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古雅典历史记载:在雅典“公民……没有抛弃公务照管私务的自由……相反他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力。”梭伦时期,曾制定一项特别法令,规定任何公民“当发生内争之时,不加入任何一方者,将失去公民权利。”这表明 A.雅典民主政治是全体雅典人的民主 B.雅典的法律鼓励公民直接参与城邦政治活动 C.雅典民主政治中存在着派别之争 D.雅典民主政治中存在着利用公务徇私的现象
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《朱子语类》云:“唐制:每事先经由中书省,中书做定将上,得旨,再下中书,中书以付门下。或有未当,则门下缴驳……若可行,门下又下尚书省,尚书但主书撰奉行而已。”对此理解正确的是 A.削弱皇权加强相权 B.体现三权分立的原则 C.提高行政效率 D.加强中央集权
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中国古代若有民告官,在秦朝、汉朝、两宋应分别由谁先来授理 A.太尉、刺史、转运使 B.御史大夫、刺史、通判 C.丞相、三司使、军机处 D.御史大夫、州牧、节度使
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《明史》记载:“(明太祖)革中书省,归其政于六部……置殿阁大学士,而其官不备,其人亦无所表见。治理无闻,何关政本,视前代宰执,迥乎异矣。”对上述材料的理解,正确的是 A.殿阁大学士实际上并未设置 B.殿阁大学士仅供顾问而无实权 C.内阁实际地位等同于六部 D.殿阁大学士开始参与军国大事
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